腿 (2020)
A Leg
類型:愛情、喜劇
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《腿》為小說家兼編劇張耀升的首部執導作品。故事改編自導演母親的自身故事,描述錢鈺盈在丈夫鄭子漢腿部截肢手術不幸感感染去世後,向醫院展開奪回已經放棄簽署放棄同意的右腿的荒誕。
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《腿》打著有趣的故事大綱,加上魅力卡司桂綸鎂和楊祐寧,抓人眼球惡海報設計,以及作為2020金馬開幕片,種種映前佈局都讓人十分期待,只可惜成品劇情發展不如期待般美好。電影走黑色幽默懸疑風格,將失去的「腿」作為一個引子,激起觀眾的好奇心,究竟是什麼偉大力量支持錢鈺盈願意奮不顧身據以力爭奪回消失的腿?
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一般來說,文學或戲劇作品基本上都需具備兩種元素:故事與情節。兩者雖然經常被當作同義詞使用,但事實上是大不相同。故事是作品裡的事件的時間軸,而情節則是時間軸裡的人物與事件的「因果關係」。沒有因果關係的作品就只是單純列出事件的流水帳,而加了情節的故事就是把作品昇華到另一個發人省思的水準。而《腿》的問題就是單有故事,卻少了因果關係的電影。
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劇本以兩條線進行,一邊是錢鈺盈與醫院斡旋的過程,另一邊是以鄭子漢視角倒敘兩人相識相戀的經過。當觀眾在鄭子漢的回憶裡想要找出錢鈺盈為何願意為丈夫赴湯蹈火的原因時,卻一再被失望。我們只看到了鄭子漢是為多麼沒責任感的伴侶,沈迷賭博而錯過錢鈺盈的夢想國標舞比賽,躲債而摔傷腿逼的兩人只好轉方向改開國標舞教室,而隨後又偷吃舞蹈教室員工,最後甚至因為自己的愚笨而拖延就醫因此丟了性命。種種行為完全無法讓觀眾理解為何錢鈺盈依然不離不棄。同時,電影的黑色幽默調性讓演員們以極簡木然的風格演出,但此超然的表演更讓人難以看出錢鈺盈對於鄭子漢的深情。觀眾只看到她對於找腿的執著,甚至接近於無理取鬧的執念,卻沒有一絲被堅貞愛情動容鼻酸,非常可惜。
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而撇除掉讓人失望的劇情發展,《腿》還是有優點之處。片名「腿」是個有趣的象徵,除了是推進劇情前進的重要物件外,也是兩人感情的寓示。「腿」是錢鈺盈和鄭子漢相愛的關鍵,兩人一起跳舞攜手成為職業國標舞者。但自從鄭子漢摔傷腿後,兩人的感情也陷入膠著,一同生活卻貌合神離。而最後使兩人永遠分離的原因也是這個「腿」。象徵使用的非常精彩,不愧張耀升為小說家出身的背景。另外一方面,本片也讓觀眾看到桂綸鎂展現有別於以往嚴肅戲劇的演技風貌,喜劇節奏掌握得很好幽默誇張與冷漠抽離兼具,讓人期待桂綸鎂未來更多不同類型電影的發展。
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總結《腿》引人入勝的舉球,卻沒有足夠的戲劇張力支持到最後,以至於電影難以自圓其說,無法讓觀眾理解尋腿之旅背後的偉大動機,這個腿沒有圓滿整個故事,卻讓其跛腳,十分可惜。
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🎈R2D2
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,「我相信一切都有最好的安排」你一定聽過這句話。 你對這句話有什麼感覺? 你會怎樣使用這句話? 在什麼時機說出口呢? 對這句話,我的回應是~ 「『你』要先盡全力幫自己安排一切,『一切』才會幫你安排其他。」 生命的自由與圓滿,永遠是~ 起於面對 成於承擔 終於臣服 沒有面對與承擔,臣服就會變成逃避的...
圓滿同義詞 在 無神論者的巴別塔 Facebook 的最佳貼文
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前言:雖然成場土地大辯論雖然廢咗,但至少帶出咗香港土地政策就係由兩大陣營對壘:相信供應先係解決需求問題嘅「供應派」,同埋認為規劃同分配比土地供應更為重要嘅「分配派」。
我覺得可惜嘅,唔係好多左膠自以為識得經濟學,但其實響應用上面錯哂,夾硬將Demand & Supply扭曲到影響唔倒價格呢個結論,而係何灤生、麥萃才之流,雖然連經濟系教授都唔係而只係商學院同財務系,但既然用咗「經濟學者」個名參與咗個聯署,就唔該做下功課,搵下數據,甚至重溫一下經濟學嘅基本概念,而唔係搞到嘢錯哂,上電視節目比本土研究社陳劍青之流撚狗咁撚,揸住政府一兩粒數就可以由電視恥笑到網上,你班「經濟學者」謬論如何不堪一擊。
即係幾日之間,「經濟學者」四個字就多得何濼生麥萃搞到變成過街老鼠嘅同義詞,唔關得有啲過去最鍾意混水摸魚假冒「經濟學家」或者自稱「識得好多經濟學家」嘅經濟學KOL,而家紛紛潛水只談風月鳥。
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由政府主催、土地供應專責小組進行的土地大辯論接近尾聲之際,林鄭的「東大嶼填海項目」橫空出世,彷彿嘲笑整場辯論徒勞無功:但它真的一無事處嗎?還剩下了甚麼遺產?其實經過不同意見、立場人士多番交手,基本上已可歸納為兩大主流,就是究竟信、還是不信土地供應是解決房屋問題的關鍵。甚至已有人將兩邊分別命名為「供應派」與「分配派」,以點出兩邊陣營側重的分別。至於填海是否必須,其實仍是兩派論爭的一個延伸。
要說這是「供應派」與「分配派」的分別還是有點粗疏,因為「供應派」並不完全反對在目前土地供應完全不足的情況下,進行某種程度上的資源分配;而「分配派」亦不認為在不增加土地供應的前提下,房屋問題就能圓滿解決。問題只在於「供應派」認為一日不大量增加土地供應,任何資源分配,只會締造出新的既得利益者和新的制度失敗者;甚至認為若要香港居民能有明顯住屋環境的改善(例如人均居住面積由「劏房級」172呎至少增加一倍至「新加坡級」的388呎),土地供應專責小組目前提出香港住宅用地出現260公頃短缺、整體用地出現1200公頃短缺的指標是低估了幾倍。
至於「分配派」的立場卻是剛巧相反。首先他們認為樓價高漲的問題並不在於供應,而是低利率導致大量游資湧入香港炒高樓價;另外有部份「分配派」支持者更認為,不解決150個單程證審批權問題,任何房屋土地政策都只是「空話」。「分配派」亦相信目前香港土地供應根本充足,只是政府欠缺有效規劃,只要將土地作更有效使用,要大規模地、高密度興建公營房屋,大幅提高公私營房屋比例至八成以上,甚至100%「以追回過去少了的公營房屋土地短缺」。再加上引入打壓樓價措施如運用《收回土地條例》徵收棕地、租務管制和空置稅等,就能達致有效分配目的。如此連1200公頃這個土地需求其實也被政府高估,可以為了環境生態、自然保育等企得更硬,拒絕大規模填海和郊野公園等選項。
這兩派之間雖然處於對立,但其實也還是有若干共識,例如當中大多數人都贊同「港人港地」為有效區隔外來炒家與資金影響的措施,軍事用地作為土地選項也沒有多少異議,值得向政府施壓爭取。此外兩派之中也宜就內部的分歧繼續進行「小辯論」,例如本土研究社就從不認為150單程證問題會對土地房屋問題有嚴重影響;而一旦真的成功爭取收回審批權,那每天改批多少人入境、甚麼人有資格優先申請以單程證來港、收回單程證後能減少多少土地需求、壓抑多少樓價──當「分配派」口口聲聲要求政府要有完善人口政策,那他們自己是否亦好應達成一個共識提出一個自己的版本來?至於「供應派」其實也應就「高爾夫球場是否應該保留,是否高球場願意付上市值租金就可以保留」、「若私營市場仍有房屋需求,那現有公私營房屋比例是否有調整必要?」整理出一致的立場出來。
兩派未見面對面對決
不過共識歸共識,「供應派」與「分配派」始終也難免要在兩條路線中辯出對錯、擇一而行,然而可惜的是,這幾個月無論是官方還是民間舉行的多場座談會,特別是本土研究社及其支持者們已多番對右派經濟學者叫陣,卻始終未見兩者有來過一次面對面的正面對決,最終只流於自說自話,甚或「呢個嗰個肯定有收地產商錢、有Hidden Agenda」這種低層次討論。
就舉一個已辯論多次的題目:「只有增加公營房屋比例才對市民有利」為例,「供應派」一直堅持在土地供應不變的情況下,增加公營房屋比例等若減少私營房屋的供應量,最終受苦的卻是不在申請資助房屋門檻之內、以及抽籤不中、仍在排隊未能上樓的低下層住戶,他們的租金負擔將因此而不斷加重。「分配派」提出了反駁指,基於市民對房屋需求量是一致的,因此每增加一個公營房屋,同時就代表了私人市場減少了一個需求,所以理應對私人市場價格無甚影響──但這種想法卻是過於輕視市場供求的複雜性了。
首先,一旦市場並非以市價作分配原則,很多「無本生利」的潛在需求就會因而暴增:一些原本因輪候時間太長又或機會太微而放棄輪公屋、抽居屋而與家人同住的市民,都會因為公營房屋比率增加而加入輪抽行列,結果原先由私營市場轉移至公營市場的效果就被削弱了。再者,公私營房屋需求也不是一換一那麼簡單,因為多了的一個公營房屋單位,幸運的話會令市面少一個劏房戶,這種居住面積的「升級」只在少數可能還不明顯,若如「分配派」所建議,一面倒壓抑私人房屋供應,則所有未能或尚未能受惠於公營房屋的「無殼蝸牛」,將一面倒成為這種分配政策下的大輸家。
或曰增加私營房屋比例不就反過來令公營房屋短缺更嚴重嗎?所以「供應派」從來認為政策分配從來只是權宜之策,增加供應才是解決一切問題的源頭。可惜的是在土地大辯論進入最後大前路的今天,這些問題卻絲毫不被重視,也沒有得到認真的回應,如此下去,這場難得的大辯論就真要被浪費了。
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我的臉書牆這陣子簡直被『你的孩子不是你的孩子』這部公視劇刷爆,我在社群網站觀察到的感覺是,少子化原因主要固然是經濟感受變貧窮了很多人覺得支付不起,可是我的臉友有不少是無論貧富一開始就不要家庭的,有一部分人拒絕生小孩,是因為『家』在他們成長的過程,是羞辱、疼痛、恐懼、絕望、怨恨、自我否定、尊嚴被踐踏的同義詞,他們恐懼家庭而且沒有自信自己就有能力建立正常的家庭,那麼不正常就到自己為止就好,他們理智選擇不要製造地獄
有一篇在中國瘋傳的文章,叫做『父母在等我們道謝,我們在等父母道歉』,華人父母投入了相較西方家庭父母好幾倍的努力跟資源在孩子身上,華人父母以子女為自己生命的唯一價值、為了子女捨棄興趣娛樂社交工作等等毫無遲疑,到了歐美人難以理解的程度,像陪考陪讀這種事情歐美可能只會出現在身心障礙的小孩身上在華人社會卻是常見現象,華人父母需要兒女的感謝,這個感謝代表他生命的圓滿,他們把一半以上的人生放在打造子女成為一個自己滿意的人上面,為此不惜犧牲自己的幸福,他們需要一個交代、一個證明,證明自己的付出沒有白費、自己的努力是有價值的,子女感謝自己付出的愛,說出『沒有你就沒有今天的我,』那是多數華人想像中的幸福情境
可是當很多子女說出『沒有你就沒有今天的我』時,很多子女說出這句話時內心是滿滿的責怪、苦澀、埋怨,他們真正想說的是『我本來可以成為更好的人,要不是你』
這種迴圈讓人厭世,為什麼明明你比別人更努力、比別人付出更多、比別人更重視,可是你一切努力的結果,只是讓你的子女把家看成比地獄還要恐怖的地方,或是讓你的父母加倍的侮辱你以你為恥呢?
我講過很多次,華文化的倫常關係不是建立在『愛』上面,儒家的五倫倫常一開始根本不是用來規範普通人而是用來維護封建貴族之間的繼承問題的,它非但不講愛而且它是血淋淋極為殘暴的,它為了維護封建秩序的上下倫理,避免庶子不知進退去跟嫡子爭奪繼承權造成內戰,因此它是完全否定公平跟人人平等觀念的,它為了建立上下秩序避免下面貴族老是想要幹掉大哥當大哥而造反,它是不講道理是非只看階級高低決定對錯的,既然階級高低決定一切是非對錯,只要身份高錯的也會變成對的,只要身份低對的也會變成錯的,那麼如何讓所有人都『各安其位』認份不要求超出自己身份的待遇呢?就是差別對待跟踐踏人格啊!好比種姓制度的社會既然賤民有種種不公平歧視難道他們不會想逃嗎?如何讓賤民不逃走乖乖接受歧視待遇?就是要從各方面從小到大從生到死整個社會一直歧視羞辱他們啊!羞辱到他們自己都覺得自己是很賤的、很低等的、不配被當成人對待的,到他們自己也這樣認為時賤民就會認份接受自己身份了
華人文化也是這樣的,華人想要讓人聽話只有一種方式,就是污辱對方、把對方羞辱到一文不值,不要否認,不然你自己想想你都是用甚麼方式在說服意見跟你相左的對象?只要你華文化的書讀得夠多最後你就會失去溝通的能力、失去講理的能力,你會變成只會糟蹋人、污辱人、羞辱人、貶低別人尊嚴,你會變成不會講人話只會用暴力,而且你最先就是朝自己的配偶跟子女下手去傷害!
因為華人的倫常觀念,講的是『支配』而採取的方式是羞辱跟暴力,裡面根本沒有『愛』的存在啊親愛的!
圓滿同義詞 在 啟點文化 Youtube 的最讚貼文
「我相信一切都有最好的安排」你一定聽過這句話。
你對這句話有什麼感覺?
你會怎樣使用這句話?
在什麼時機說出口呢?
對這句話,我的回應是~
「『你』要先盡全力幫自己安排一切,『一切』才會幫你安排其他。」
生命的自由與圓滿,永遠是~
起於面對
成於承擔
終於臣服
沒有面對與承擔,臣服就會變成逃避的同義詞。
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