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【#線上攝影展︱在齊柏林空間IG，看見大地上的方塊】
線上看展👉https://www.instagram.com/chipolin_space/
房屋、稻田、養殖漁業...，這些可能都是我們再熟悉不過的地景；但你可能不知道，換個角度從空中鳥瞰，卻能看到截然不同的風情~
世世代代的人們在這片土地上生活，也在土地上層層疊疊的留下了痕跡；只有透過空拍、拉高視角，才能完整記錄這些珍貴的人文地景，也才能發現這些美麗的幾何構圖。
本月 #齊柏林空間IG線上攝影展，帶大家透過齊柏林導演的鏡頭，看見 #大地上的方塊，也看見每一幅美麗幾何構圖背後的 #土地故事！
🔥立即追蹤 #齊柏林空間IG 收藏大地上的方塊
https://www.instagram.com/chipolin_space/
全台最大礦場「亞洲水泥新城山礦場」，究竟跟原住民「還我土地」運動有什麼關係？
新城山礦場作為礦業修法的關鍵個案，除了因為它的面積和產量都是全台最大之外，也因為礦業法的各種不合理——霸王條款、免環評、原住民諮商同意、礦業權展限爭議...等，剛好都沾上邊。而當地原住民三代族人要不回的土地，故事要從大約70年前說起。
1960年代，政府為了管理原住民族的土地，要求原住民透過登記「耕作權」並證明有實際耕作10年(後改為5年，去年則改為無年限)，作為取得土地所有權的要件，也就是所謂的原住民保留地，並且立法明文規定這些土地不能轉讓或租給漢人。
但法規中有開放數個「例外」，採礦就是其中之一。
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亞洲水泥1973年到花蓮的新城山設水泥廠與礦場時，發放幾千塊的補償金後，就在地主並不清楚其實會一直挖到礦產枯竭的情況下，很有爭議的取得土地使用權，也因為亞泥的使用，使得族人無法「持續耕作」，至今40多年過去，地主們仍無法取得土地所有權。
弔詭的是，亞泥在過程中取得地主們的「土地權利拋棄書」，且在接下來的幾年陸續進行了耕作權的塗銷，但這些拋棄書卻長年面臨有「偽造文書」嫌疑的指控。
這些背景，讓在地的太魯閣族人從民國80多年展開了「反亞泥還我土地」運動。
⛰️⛰️⛰️
在2000年時，花蓮地方法院判決確定族人們是土地合法的耕作權人，保住當時因為資料不齊全，而倖免於被塗銷的59筆耕作權，而這當中有兩筆土地在2014年時，族人取得了土地所有權狀。不過......就算拿回了土地，礦業法霸王條款仍然特許業者可以繼續佔用，一張權狀無法讓通電的圍欄倒下，也無法讓業者離開。
反亞泥還我土地運動快30年過去，第一代地主幾乎已經凋零，第二、第三代族人還沒放棄，礦業法修法有辦法還給大家正義嗎？台灣不只有新城山一個礦場，支持礦業修法，讓礦業法不再獨厚業者，讓其他受到採礦影響的人，可以有一些改變。
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《 世紀八通關，穿越史詩的百里路 》
2019年2月，我與五位夥伴沿著八通關古道，以8天的時間從東埔走出玉里，並一圓拜訪太魯那斯駐在所遺蹟的夢。這個故事寫了很久，好像永遠不會完結似的，也讓我每每誤以為，告別那條有一則則史詩陪走的林蔭坦途，只是昨天的事而已。原來，我們已經這麼久沒見了，也謝謝願意看我慢慢梳理回憶的大家。
1921年1月22日，八通關古道全線竣工，象徵國家勢力正式根植中央山脈，帶來了警察與大砲，也帶走了三百年來以此為家的布農族人。從1875年清國總兵吳光亮率兵闢建清代八通關古道、日人森丑之助多次造訪拉庫拉庫溪域，和太魯那斯頭目成為生死之交後，這片山林與居住其間的靈魂們，終於再也無法置身帝國文明度外，一點一滴與山外的世界融為一體。有的人，是為追求家族發展而離去；還有人，是以鮮血與生命為代價和土地訣別；更多的人，則是默默含淚與祖先道別。
那是一片承載著無數記憶，交織各種語言的美麗山林；而今年，2021年，正是八通關越嶺道，或者「八通關古道」，全線竣工的100週年。雖然這片土地的故事線遠早於這條後來的路，然而，走在這首條由國家公園全力貫通、重新搭起十數座吊橋、執行過無數調查的道路上，你能在每一個角落感受到這座島嶼的活力、萬物的呼吸、古今的遞嬗，並聆聽默默注視一切、包容生命的大山，對你呢喃這三百年來的文明詩篇。
走過台灣的大小山林，見識過山能以永無止境的華麗姿態，展現連數位媒介都無以重現的絕美後，我才逐漸感受到那藏在古道駁坎縫隙之中、深埋落葉之下的隱晦之美。這種美，在視覺上或許沒有如奇異天象或簡約整齊的高山，具有那種震撼心神的張力，但就像一瓶包裝已斑駁的陳年美酒，開瓶後將綻放那經歷歲月所釀出的甘醇芬芳，懂的越多，品味的越深刻。
用眼睛享樂、以雙腳讀史，走過那趟完整的八通關古道，在我的登山生涯中並不算什麼大事紀，但卻餘韻深長的，讓我回味至今。甚至太魯那斯駐在所倒木已經被移除了暫時得救、多美麗傾頹的駁坎被族人重新修好了，我依然覺得一切仍是那樣的熟悉，彷彿有條隱形的線，聯繫著我與那條踢到厭世的漫漫長路。或許，這就是透過土地傳承文化的感覺吧，唯有深刻的經歷過，才能在靈魂中印上什麼；要剝奪一個族群文化最有效的方式，就是剝奪他們的土地、改造他們的生活。「讓他們成為文明人」，每一個來到福爾摩沙的帝國都這麼說著，但又有誰的文明，比原住民的文明更適合這座島嶼呢？
當公視的《斯卡羅》掀起台灣人關注土地故事的熱潮後，可以預見這股力量將喚醒眾人對於台灣的認同，並探索屬於臺灣的記憶、更有意願觸碰這裡數百年來綿延不絕、卻也奄奄一息的古老記憶。台灣的史詩可多了，八通關這條百歲古道，就可以和你講上八天七夜，是想深度認識台灣的人們，最應該走過的一條傳承之道；用自己的汗水與歡笑，在靈魂之中刻下屬於自己的百年山林，飲下那杯山與人所共釀，足以回味一生的甘美瓊露。
#八通關訪太魯那斯・完
本集主題：「穿越百年的邂逅－邦樂與臺灣音緣」音樂會
訪問：陳佩筠
華之和音 2021 年的重點音樂會，以「臺灣土地的邦樂發展」脈絡為構思，演繹「臺灣日治時代」流行的邦樂作品到故事音樂、民謠與邀請臺灣作曲家譜新曲，展開一個於百年古蹟「北投文物館」中透過「音樂演奏會」，讓民眾邂逅那些時代與這些作品的文化活動，希冀聽眾與音樂文化工作者，享受一個歷史的漫步與感受這過程所帶來的反思，並更了解我們所生活的土地故事。
＊演出曲目＊
《春之海》 宮城道雄 曲
《春吹》 橫山勝也 曲
《桐始華》 陳宜貞 曲
《臺灣作品聯奏》 華之和音 編曲
《櫻花變奏曲》 宮城道雄 曲
《鶴的報恩》 宮田耕八朗 曲 編曲
《炎》 徐宿玶 編曲
演出單位粉絲頁： 華之和音
演出時間：2021-04-18下午二點
演出地點： 北投文物館
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本集主題：「穿越百年的邂逅－邦樂與臺灣音緣」音樂會
訪問：黃婉甄
華之和音 2021 年的重點音樂會，以「臺灣土地的邦樂發展」脈絡為構思，演繹「臺灣日治時代」流行的邦樂作品到故事音樂、民謠與邀請臺灣作曲家譜新曲，展開一個於百年古蹟「北投文物館」中透過「音樂演奏會」，讓民眾邂逅那些時代與這些作品的文化活動，希冀聽眾與音樂文化工作者，享受一個歷史的漫步與感受這過程所帶來的反思，並更了解我們所生活的土地故事。
＊演出曲目＊
《春之海》 宮城道雄 曲
《春吹》 橫山勝也 曲
《桐始華》 陳宜貞 曲
《臺灣作品聯奏》 華之和音 編曲
《櫻花變奏曲》 宮城道雄 曲
《鶴的報恩》 宮田耕八朗 曲 編曲
《炎》 徐宿玶 編曲
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演出時間：2021-04-18下午二點
演出地點： 北投文物館
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本集主題：「穿越百年的邂逅－邦樂與臺灣音緣」音樂會
訪問：王媛平
華之和音 2021 年的重點音樂會，以「臺灣土地的邦樂發展」脈絡為構思，演繹「臺灣日治時代」流行的邦樂作品到故事音樂、民謠與邀請臺灣作曲家譜新曲，展開一個於百年古蹟「北投文物館」中透過「音樂演奏會」，讓民眾邂逅那些時代與這些作品的文化活動，希冀聽眾與音樂文化工作者，享受一個歷史的漫步與感受這過程所帶來的反思，並更了解我們所生活的土地故事。
＊演出曲目＊
《春之海》 宮城道雄 曲
《春吹》 橫山勝也 曲
《桐始華》 陳宜貞 曲
《臺灣作品聯奏》 華之和音 編曲
《櫻花變奏曲》 宮城道雄 曲
《鶴的報恩》 宮田耕八朗 曲 編曲
《炎》 徐宿玶 編曲
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演出時間：2021-04-18下午二點
演出地點： 北投文物館
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