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【講道就是佈道（下）】 ◎威廉．韋利蒙 (William H. Willimon)

在講道中，神並不抹滅我們的人性，反而是加以徵召、運用、成全。耶穌降世不僅是在十架上受死，要注意幻影論的異端，耶穌的身體確實流血，確實死了。修辭之於講道，不是可剝離的外殼，就像基督是道成肉身的神，但祂的人性不是可剝離的外殼。傳道人不是沒事做，才去擔心講章的架構與安排，思考演說與傳達的技巧，或者從日常生活中尋找例證。雖然巴特晚期在講道學上相當不看重例證。

講道不是崇高無比、無形無體、跳脫時空的抽象概念；也不是不拘對象，純粹勵志的公眾演說。耶穌既是來自拿撒勒的猶太人，講道的意義也脫離不了其結構，主題既然要人盡心竭力，技巧自當精益求精。保羅因此表示，針對神學主題，他特地調整了講道風格。「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能」（林前二1-5）。基督徒奇特的講道宣言，可能是由保羅率先公布的。新約聖經只有在此處，作者跳脫主題，改談修辭策略，雖然他誇口的是捨棄修辭學。

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您曾否問過，為何會生存在這世上？人生的目的究竟為何？

不論我們是誰，有怎樣的背景，有幾件事是眾所公認的：就是金錢、學問、享樂、成就，都沒辦法叫人真正的滿足。

創世記記載，神造萬物，各從其類，又按自己的形像造人。在人心裡深處，造了靈，使人能接受祂並承裝祂。因此，短暫的事物絕不能滿足人。惟有永遠的神，就是基督，能滿足人心深處，要有目的的感覺。

但是，罪先進來了，叫人不能如願以償。沒有人願意，卻也沒有人能脫離罪。聖經上也這樣說：我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。

這位愛我們的神，親自成為一個人，名叫耶穌，在地上過了三十三年半的為人生活，為我們的罪，釘在十字架上，流出祂的寶血，潔淨我們，接著被埋葬，三日後復活，顯現給門徒看。至終，升天，成為賜生命的靈。這個賜生命的靈，包藏著神一切的豐富。如今，能夠分賜到一切相信祂的人裡面！

現在，你可以這樣禱告：

主耶穌！我是一個罪人，我需要你。求你進到我的靈裡，除去我的罪，充滿我，叫我得有你的生命，我現在接受你做我的救主和生命。我把自己奉獻給你，奉主的名求，阿門！

恭喜你！你已經得救了！聖經上說：「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救。」
你已經一隻腳，踏進神的國了！但還有另一步…

聖經明明的說：「信而受浸的必然得救！」受浸，其實就是一個見證。叫我們在神，在人面前都能夠宣告：我們是屬神的人！現在，你可以去找身邊的基督徒，請他們為你施浸，進入神的國，成為神的兒女！
配音: 夏慕君 Summer Xia Music by Aaron Wang

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