陳真 | 2020.10.05 00:58 | #
考題：苦苓是哪一國人？(5)
陳真2020. 10. 05.
前些日子有事要辦，不得不去一趟台南市的所謂「消防博物館」及「文學館」，看到這些機構如何操弄歷史，實在有夠無恥；雖不意外，但依舊滿肚子火。
台南，應該是全台灣洗腦洗得最為齷齪下流的一個地方，日本鬼子一概捧成台灣人的主人、恩人，捧成台灣人的啟蒙導師，讓台灣人脫離野蠻邪惡的中國人之統治；在日本人統治下的生活，則是如此幸福美滿高尚典雅，家家豐衣足食，個個錦衣華服，美侖美奐。
但是很不幸，二次戰後，骯髒邪惡有病有毒的中國人又來了，台灣人於是又被屠殺、剝削與羞辱。對於日本人，則百般美化，連雞毛蒜皮事都能無限吹捧虛構，又是立碑建廟，又是蓋銅像，洗腦台灣下一代必須對日本鬼子感恩戴德。比方說你看，連一個消防隊也要吹捧成台灣必須永世感念的恩人：
https://bit.ly/3lgRJG5
你覺得，一個人如果打從一出生就接受這一套鋪天蓋地的洗腦謊言教育，腦子是不是會壞掉？在這島上，洗腦真是洗得無法無天，喪盡天良，毫無廉恥；除非絕頂聰慧，否則很難逃脫洗腦宿命。
大陸同胞其實應該憐憫台灣人，而非歧視之，因為，今天假若你是出生在台灣而非大陸，肯定也是腦殘一枚，照樣傻乎乎地仇視自己的同胞與祖先，認賊作父，崇拜撒旦美、日。
黨外時期，黨外人士基本上對美國與日本採取十分敵對的態度，特別是日本鬼子殖民台灣之血腥殘暴以及泯滅人性的侵華暴行，更是眾人憤恨難消的基本史實。但是，短短十幾二十年之間，當美國開始對中國採取更進一步的敵對政策之後，透過親日台奸黑金老賊李登輝及其綠營徒子徒孫們的炒作，整個基本史實竟然被全盤竄改；理當殺千刀的日本鬼子，搖身一變，變成台灣人必須崇拜跪舔感恩戴德的主人與恩人。
四年多前的2016年4月26日，我在巴勒網留言板上寫了篇文字，是關於我的一位舊識，一位深綠學者李筱峰。他過去黨外時代根本一點都不獨也不怎麼綠，後來時代風向變了，居然馬上變成愛台急先鋒，真是讓人有點難以想像。
我那篇留言有點長，摘錄如下，讓我們看看這些所謂反中人士，當年是如何以身為中國人及接受中國文化薰陶為榮。我是這麼寫的：
李筱峰在他寫的書《一個大學生的覺醒》裏頭有一篇文章，節錄幾段給大家看。對此我只是想說，當今綠油油的勢力，往往喜歡把凡是跟中國或中華文化有關的東西全說成是有毒有害且低級落後。可是，如果中國的一切是如此可恨可笑低級落後且有毒，難道這些綠油油人士忘了自己當年比誰都毒嗎？如果他們自己也曾「中毒」過，何苦要對當下少數異己大扣賣台帽子？如果綠油油人士過去奉為精神典範的這些中國有毒之物，在過去是如此珍貴動人價值非凡，為何短短幾年之間就突然變成有毒、可笑且可鄙了呢？
李筱峰的這文章很長，十幾頁，標題是《基督教有助於中國現代化嗎？》，副標題是《林治平之「基督教與中國」讀後》。林治平教授是《宇宙光雜誌》創辦人，主張中國需要基督教。李筱峰說，他乃是「以一個熱衷於中國現代化的非基督徒立場」來反駁林治平。
李筱峰質疑說，基督教徒「也有一些敗類」，「既然傳教士們的行為都有著全知全能的上帝在上指引、指示，為何還要讓他們淪為敗類？」他說，基督教被人利用，「上帝竟然袖手旁觀，這真叫我這個中國土包子大惑不解」。他還說，「同樣手捧聖經，同樣口念阿門，同樣都說是奉上帝旨意，我們要憑什麼方法才能在眾聖徒之中分辨哪些是敗類，哪些是真貨？這個問題除了請教林先生，也想請林先生轉問您的上帝他是怎麼分辨的？」
李筱峰更是憤恨不平地質疑林治平，說他「怎麼可以同情十九世紀中葉時，西方帝國主義的勢力，藉著與中國訂定不平等條約，硬是把基督教給強制帶入中國」。
林治平認為，中國光是只有孔子是不夠的，還必須有神才能彌補此一精神缺憾。李筱峰反駁說：
「這簡直是叫孔子和耶穌兩位先生表演一場拔河比賽。這場比賽如果要我當裁判，我會選擇孔老夫子。因為孔老夫子所表現的人本主義精神，較之耶穌那套神說鬼話的神本主義要理性健康多了。可是林治平先生就不這麼認為，他壓根兒就蔑視人本精神，所以投了耶穌一票。」
林治平說耶穌有神性，但孔子沒有。李筱峰反駁說：
「我不由得感到好笑。照林先生的口氣，好像一個人宣稱自己是神就可以當神了。這麼說，太平天國的洪秀全宣稱自己是耶穌的弟弟 (上帝的私生子？)，我們也都該相信他是神了嗎？天下哪有這麼便宜的事啊！...這只是顯示其認知能力的低落而已。我們如何肯定耶穌原本就是神，...除了聖經裏那一套神話鬼說可以圓謊之外，還有什麼充份證據？」
李筱峰文章結語標題為《我的祈禱》，他如此「禱告」：
「我不反對個人在徬徨無助、空虛恐懼時去尋求一些心靈的慰藉，只要不濫用權勢、成群結黨、貽害社會就好（陳真按：聽起來好像在罵當今的長老教會），但是，若提倡中國需要基督教，......這是我個人要嘶聲竭力大呼不可的。最後，願知識、明理、勇氣、仁愛、容忍常與國人同在，阿門！」
李筱峰在該書裏頭還有一篇更精采的文章，標題是《民主政治揹了帝國主義的黑鍋》。
當今綠油油的台灣，無孔不入地洗腦下一代，洗腦的基調就是親美舔日及妖魔化中國，一方面把中國及中華文化徹底妖魔化，甚至連中國人都能妖魔化得彷彿個個都是邪魔歪道臭不可聞，但卻大力美化日本殖民史及侵略史，並且甘為美國走狗，為其效忠，自我作賤到極點，卻以此為榮，毫無半點尊嚴可言。
更不可思議的是，居然把這樣一種「親美舔日仇中」的想法給講成由來已久，講成是黨外人士長久以來拋頭顱灑熱血所追求的偉大目標。可是，黨外是這樣一種思維嗎？絕對不是，而且恰恰相反。不信的話，請看李筱峰這篇文章是怎麼寫的。他說：
「這些年來，由於歐風美雨的吹打，以及經濟殖民的『日』曬（指日本），再加上買辦份子的從中催化，促使生長在中華民國台灣省的許多人，尤其是年輕的一代，茫然又昏沉地拜倒在外國商品之下；不是過著唯『美』主義的生活（指美國），便是擔任日本殖民文化的傭兵，從時裝國片的汽車洋房，到一般大學生的洋舞會，從蜜絲佛陀的大廣告，到年輕人胸前的 "USA" 字樣，....無一不在在顯示著這股商品文化的氾濫，也無一不在在顯示著我們民族靈魂的衰微。」
李筱峰所痛心疾首的所謂「民族靈魂的衰微」，指的就是中國魂。他說：
「對於這個問題的處理，我們的 國父孫中山先生（陳真按：「國父」之前以表尊敬的空格乃是原文，非我所加。以下同）便提出了相當睿智而高明的看法。 國父在肯定歐美民主政治之後，並沒有因此就當起資本主義的代言人。 國父畢生奮鬥，其目的在求中國之自由平等，而中國之自由平等，對外乃在於反抗帝國主義之壓迫，以求中國在國際地位上的獨立自主。今天，在面對著外國商品文化氾濫蔓延的時刻，已有許多人能夠肯定 國父民生主義的方向，並且大聲疾呼，這是很可喜的現象。」
李筱峰這書其實是很有價值的，要不然我當年那麼窮，怎麼捨得花錢買？比方說，他裏頭有一篇文章就寫得很好，標題很長：「中國教育史上的一道光芒--檢拾中國公學的吉光片羽」。內容略過不表，他的結語是這樣說的：
「中國公學已成為過往雲煙，但是它的精神彷彿在中國教育史上放射出一線耀眼的光芒。藉著這一線光芒，我們應該可以看清我們教育的前路了；藉著這一線光芒，我們可以建立起更多、更偉大的——中—國—公—學！」(陳真按：這些震撼人心的一連串破折號與驚嘆號全是原文，非我所加。)
我也曾經好幾次介紹過胡適的中國公學，並曾引為個人畢生職志，只可惜就如李筱峰所感嘆，這樣一種個人理想，「早已成為過往雲煙」。如今，島上這些仇中反華的綠油油之士，非但並沒有打算「建立起更多、更偉大的——中—國—公—學」，反倒努力妖魔化中國與中華文化的一切，視之為毒素，視之為仇敵，不共戴天，甚至妖魔化自己的手足同胞，盡一切努力挑撥對於同胞骨肉的仇恨與鄙視！
幹這樣一些傷天害理之事，為的是什麼呢？圖的又是什麼呢？是我忘了與時俱進？是我進步的腳步跟不上各位昔日「同志」？還是「同志們」遺忘初衷，迷失了方向？
基督徒為何不拜祖先 在 Re: [問題] 請問基督徒應該掃墓嗎？ - 看板Christianity 的推薦與評價
※ 引述《meltice (三億兩千萬大散戶)》之銘言：
: 照理說
: 基督徒死了垃圾袋包一包丟垃圾車就行了
請問這觀念是誰告訴你的？
以色列人對埋葬這件是有多重視你知道嗎？
亞伯拉罕還特意買了一塊田當作墓地。
更不用提約瑟為他父親辦喪事時，場面有多浩大了。
: 可惜法律不允許
: 請問基督徒需要掃墓嗎？
你應該問「基督徒可不可以拜祖先」才對
掃墓根本沒什麼，它就跟端午節吃粽子、除夕夜吃團圓飯一樣是民俗活動
（民俗活動一詞用得不是很好，但想不到更好的稱呼）
可是掃墓當中的「拜祖先」一事，可能與基督教十誡「不可拜偶像」相衝
思想比較保守的信徒，就選擇不拿香，甚至打死我也不去掃墓這樣
再不然就是拿香改成獻花鞠躬致意
算是表現出對祖先的崇敬，而不至於到拜偶像的層次
總之，基督徒在面對掃墓拜祖先一事必須要有的思想是：
如何藉由這些祭祖活動來向親友傳福音來使他們信主
要更詳細的知道拜祖先的問題與其解決之道
建議拜讀溫永生博士所著「慎終追遠迎復興」一書
相信能給你思想上的啟發
: 請問基督徒死亡後的肉身應該怎麼「處理」
: 基督徒應該都會選擇火化之後海葬吧
: 這應該是最符合基督教的教義
願聞其詳
: 畢竟人死後靈魂就進入永生了
: 留著自己的肉身或骨灰給後世完全沒有任何意義
: 還有基督徒在掃墓時如何看待自己的祖先？
祖先死了以後，靈魂就回到上帝那裡去了
至於祖先要下地獄或是上天堂，我們無權過問
墓碑也就只是一塊石頭而已，半夜也不會有鬼跑出來嚇你。
: 以台灣基督徒的比例來看
: 有很高的機會基督徒的祖先並非基督徒
: 那些祖先們現在正在地獄裡面永恆的火受苦
: 請問基督徒對於祖先下地獄自己上天堂有何看法呢？
與你何干？
干卿底事？
關你屁事！
祖先死了以後就給上帝審判了，基督徒沒有為祖先說話的餘地。
想為祖先作點什麼事都是枉然的。
除非你自認比上帝還要偉大。
任何一個正常的基督徒不會為此自找煩惱的（而且還那麼無聊）
就算真的要煩惱，也是在煩惱著怎麼把身周的親友全洗腦成基督徒。
（就跟怎麼勸689或9.2投柯P一樣。）
這樣還比較有意義一點。
: 然後如果基督徒自己的小孩離教了
: 基督徒會給予祝福嗎？
你叫牧師不要當牧師算了
牧師在禮拜結束之後都會給會眾祝福（祝禱）
祝福的時候誰管你是會友還是慕道友還是黑道？
該做的事還是一樣會去做的
我家的大伯去販毒關了七年回來
阿嬤還是把他接回家一起住
: 還是基督徒會詛咒自己的小孩下地獄呢？
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不可使PTT、Google離開你，要繫在你手機上，刻在你平板上。
這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1414947865.A.F09.html
※ 編輯: phdazure (118.169.15.1), 11/03/2014 01:05:28
現在已經變成觀光景點之一，有錢有閒的話可以去看一下。
掃墓的話，應該會有專責人員維持環境整潔吧？
https://www.youtube.com/watch?v=O6N8yVSUDa8
我自己在客家教會聚會，在傳福音的時候特別容易有「拜祖先」的攔阻
很多老人家願意受洗，但卻怕把祖先牌位拆了，良心上過不去，
會被認為這是不孝的表現，不要祖先了。
目前有可以取代祖先牌位的方法
就是依照族譜，製作一份「世代傳承表」，
上面清楚列出先祖及家裏成員的名字，並且在上頭註明「上帝是萬物本源」等字
掛在家裡面顯眼的地方，以收到紀念祖先之效
大概長這樣子
https://ppt.cc/Xkh4
你這樣講的話，那婚禮也不用辦了，直接去戶政事務所登記就好啦
我之前也提過了，面對祭祖掃墓等行為，基督徒應該有的思考是
如何把這些活動轉化成推銷「福音」的宣傳工具
「婚禮」就是最為成功的例子
用基督教形式舉辦婚禮帶出來的神聖感覺
讓那些參加婚禮的非信徒，是會對基督教留下正面的印象。
回教徒說不定也會去喔，你要不要到回教板去問他們的感想？
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