很多人說喜歡看我說故事,並且會多問一句,「臉書是妳自己寫的嗎?」是的,多年來,從校長、處長到現在,我習慣自己寫。
「妳有時間嗎?」時間真的不夠用,我的生活品質愈來愈差,寫的文字也愈來愈沒水準,時間在體內奔跑,許多故事來不及分享,許多的努力也來不及向大家報告,覺得自己灰頭土臉、心力交瘁。
但是,我今天回到當年那個讓我開始寫臉書的「佳興」校區,想起當年的那個我:志氣高昂、勇氣高亢,眾水澆不熄、大水不能淹沒。好想念那個我!
2009年,我以校長筆試、口試第一名的成績填寫海拔最高的泰武國小,因為我想做原住民族課程改革,需要一個天高皇帝遠的小園地來實踐。
沒想到,才剛起步一星期,莫拉克颱風竟然把學校及部落毀壞,我只好帶著師生開始一段流浪之旅。奇妙的是,內憂外患萬般人事的紛擾,總能回歸平靜;二年四度的搬遷,跟隨的家長學生卻愈來愈多。
流浪的那二年,不但完成遷校重建,也完成第一代課程。重建之後的學校,不但拿到二座金曲獎、二位師鐸獎、二座教學卓越金質獎,學生也締造許多全國佳績。
因此,當我再度站在這個11年前的流浪校區,面對熟悉的大家致詞,我回到那一年菜鳥校長陪孩子住宿九個月的美好時光:我召募扶輪社打造「希望校園」,我們在這裡開辦「音樂工藝市集」,找民宅設立「3位外國人的旅人之家」,在這裡發動「木雕村」願景,更在離開這個校區前辦理「第一屆假日民族學校」,為將來許下「We will be back」的承諾。
今天,「木雕工藝合作社」揭牌成立了,木雕園區即將動工,那個ㄧ百年前的「木雕聚落」有機會成形。
我很高興當年在許多困難下,堅定做出決定,帶領師生來到我這個屏東人也沒聽過的佳興校區。我很高興即便是在那個最艱困的時刻,守住了陳再興校長、查馬克主任、卡邦老師、邱宵鳳老師他們奠定的基礎,讓孩子們學習唱古謠,學會雕刻、刺繡,認識自己是誰。欣喜接棒的賴慶安校長繼續堅持,讓學校的「文化」用「一個世代」的姿態形成。
沈秋大、高枝珍、賴合順、孫權、賴福隆、邱德省、高富村.....,大師已遠,典範仍在。在台灣原住民族傳統木雕技藝沒落式微時,很高興「普樂地」部落百年來,雕刻刀一直未離開男人的手。
這些年,我的關心與付出沒有離開過這裡,甚至將我人生的第一場選舉說明會放在這裡。雖然結果並沒有得到很多的選票,但這個不重要也毋需在意,在歷史的長流裡,有更重要的事情。在微小與有限中,不管世界如何世故,心中總要有對理想的戀想,就像那一年的我。
佳興,普樂地,加油,木雕聚落一定要成功唷!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #雕塑展 #黃仲傑專訪 ▲探遙望的軀體 黃仲傑以雕塑呈現對結構體的想像 ▲喜歡電影、動畫、漫畫等影像類的黃仲傑,也對建築結構與房屋樣式相當有 興趣,在創作中常會在結構上加入一些建築的符號,希望能夠在這些要素之中,達到空間與敘事之間的平衡。 一路從美術體系走來的藝術家黃...
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基礎木雕教學 在 鹿港鎮長許志宏 Facebook 的最佳解答
🤙🏻真是都太有才華了🔥
😃鹿港公會堂推出一場別開生面的展覽,從主題「你要一份有古蹟,還是一份去古蹟?」就顯示出年輕世代的創意KUSO,原來這是國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系的105級畢業聯展,畢業生們展出其四年於古蹟系學習不同的建築傳統工藝的成果,包括木雕、彩繪、交趾陶、剪黏等四大工藝,特殊的主題吸引了鹿江國際中小學校長黃俊偉、鹿港國中校長李錦仁都搶在第一時間來參觀,希望推薦給學生們來觀摩。
今年成立將滿20年的臺藝大古蹟藝術修護學系,是全台唯一以古蹟修護為主的大學科系,同學們有別於以往單純靜態展覽工藝品的模式,增添更多的互動性,展覽名稱「你要一份有古蹟,還是一份去古蹟?」,音同「要一份有骨雞,還是一份去骨雞?」「古蹟」,音同「骨雞」,給人留下深刻印象。
😊本次展覽也為喜愛傳統工藝、文化保存議題的朋友們,準備了入門基礎的傳統工藝體驗工作坊
✅沙龍講座:6/7(日)14:00-16:00,講師:李乾朗老師〈採報名制,目前已額滿,請繼續關注 你要一份有古蹟,還是一份去古蹟?—國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系105級畢業展 的粉絲專頁〉
✅剪黏工作坊:6/13(六)、6/14(日)上午10:30及下午14:30各一場,一天兩場,總計四場
✅交趾工作坊:6/20(六)、6/21(日)上午10:30及下午14:30各一場,一天兩場,總計四場〈兩場工作坊皆需至台藝大畢業展粉專報名,因疫情及維護教學品質,每場工作坊僅限5人,授課者皆為參展同學〉
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基礎木雕教學 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題: #雕塑展 #黃仲傑專訪
▲探遙望的軀體 黃仲傑以雕塑呈現對結構體的想像
▲喜歡電影、動畫、漫畫等影像類的黃仲傑,也對建築結構與房屋樣式相當有
興趣,在創作中常會在結構上加入一些建築的符號,希望能夠在這些要素之中,達到空間與敘事之間的平衡。
一路從美術體系走來的藝術家黃仲傑,幼稚園時期便進入畫室學習,從小對繪畫有著相當熱忱的他,對於任何喜愛的事物都有將它臨摹下來的渴望。當時的學習環境有別於一般升學取向的畫室,少去了制式化的術科教學,一切都是以學生自己的意願為主,畫室老師本身是個創作者、也是個基督教徒,仲傑也從老師那感受到他對藝術的純粹熱誠。
此後的他開始以寫實技巧為當時的目標,不斷地在素描與水彩之間周旋,「色彩與色彩之間自然的縫合的種種經驗,深深烙印在腦海裡吸引著我。」黃仲傑這麼說著,於是在幾年的磨練之間,他逐件練就了在繪畫上的扎實底子,促使他更早地跳脫追求技巧的框架,進而從中思考創作的問題、以及藝術對他的意義。
▲藝術史的啟蒙
就讀師大附中美術班時,也邁入了黃仲傑的啟蒙期,「能K能玩」為學校的標語,一方面在課業上雖然有高標準的要求,另一方面又積極鼓勵學生加入社團,增加多元學習的機會。高三時的美術史課程尤其令他印象深刻,當老師淺略的介紹各個時期的藝術家時,黃仲傑也從這些歷史名作裡面得到一些啟發,這樣的環境也使他的眼界打了開來,誘發他閱讀許多書籍,在慌亂的價值觀拼組的過程中,找尋自己的價值與藝術的定義,最終使他確定了之後學習雕塑的道路。
在高中升大學的這個階段,也是黃仲傑從繪畫到學習雕塑的轉換期。大一時嚴密的素描課程,用以增進學生對形體的掌握能力,與泥土塑造所需要的觀察力相輔相成;在藝用解剖學的課程中,老師教導他們拼組骨骼、記錄肌肉的起始處,更藉由直接去觀看大體等方式,徹底充實了他在人體結構上的認知。
▲席勒的雕塑線條與其迷人的身體結構
在美感上,埃貢·席勒(Egon Schiele)是影響黃仲傑最深的藝術家,從他畫中對肌肉的線條勾勒,同時又精準的掌握了各大人體特徵的結構關係,還有其所安排的色彩,同時兼具圖案式的象徵性,以及區分骨骼與肉塊之間層次的功能性,著實地令他著迷。而在整個一年級中,他就在這樣人體結構的訓練與席勒繪畫的相互薰陶下度過。接著到了二年級時,黃仲傑以初學的木雕創作來投件,當大多數同學仍在處理人物或動物的形象時,他轉而去追求關於空間的題材。
▲城市漫步 靈感始於隨處可以見的建築
感受,在過去充斥著考試的升學時期,生活的步調緊湊煩悶,唯一能讓他心情安定下來的方式就是散步,利用下課之餘游走在巷弄間的小路中,觀看著台灣特有組合屋式的結構層次,又或者是觀察著各家的房屋裝潢、想像著他們的生活樣貌等等。然而,「在這樣雜亂無章、毫無美感訴求的生活型態中,我卻是看得相當出神。」,黃仲傑更表示,從街道巷弄裡的觀看當中,反而激發他找尋出這些建築中的結構與層次,希望能將他轉換成一種語彙,放入到自己的雕塑當中。
▲雕塑擁有能把握的實體魅力
「雕塑對我而言,其魅力來自於那強烈的存在感。」黃仲傑認為,雕塑擁有那可觸摸,可實在地再現、把握的性質,但與繪畫相較之下,似乎又缺少了點敘事性及自由度。後期的創作中,他融合了對人體結構的感知、以及結合建築空間元素的概念為內容,這種透過將身體部位的概念化、符號化,然後再放於一個結構之中,或是將一結構造型置於人體之中的形式,成為他日後主要的創作基礎。
過去在關於人體的創作上,黃仲傑傾向於凸顯結構性的造型和線條,試圖在人體上呈現像似建築體般垂直聳立、幾何化的沉靜意象,這樣的表現我們也可以觀察到,似乎是來自於他內心中對於結構與秩序的渴求。因此在造型上,他對於曲線、及任何具有韻律的線條都會相對地被排除,最終使得整體呈現出冰冷、無生氣的調性。
自己意識到身體作為載體的軀殼意象,就像是建築體一般客觀的場域,提供著思緒與情感運作的冰冷空間,「或許就像廢墟一樣,只能透過柱子、牆面、地板等使用的痕跡,去感受其過往人的存在。」對於這樣身體上、肉體上的想像,
黃仲傑也不斷地思索著,如何透過造型上的安排,來喚起那樣的感知狀態。
▲黃仲傑–以軀殼做為結構的載體,融合為人體和空間的無限想像。
黃仲傑簡歷:1993.1.11出生
學歷:
2005 畢業於博愛國小
2008 畢業於五常國中美術班
2011 畢業於師大附中美術班
2011 就讀於台灣藝術大學雕塑系
2015 就讀台北藝術大學美術創作研究所
展歷:
2011 台灣藝術大學雕塑系第二屆袖珍雕塑 佳作
2012 台灣藝術大學雕塑系第三屆袖珍雕塑 入選
2013 國立台灣藝術大學102學年度師生美展 佳作
2014 台灣藝術大學雕塑系第五屆袖珍雕塑展 入選
2014 台灣藝術大學雕塑系第五屆袖珍雕塑展 入選
策展單位粉絲頁: 金車文藝中心(承德館)
展出日期:2017/01/14-2017/03/05
開放時間:每日11:00-18:00(周一休館)
金車承德館地址:台北市承德路三段131號4樓
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