「唯有跨過體能門檻，技術門檻；迅速進入輕量化、學術化和多元化，山野活動才會開始滲出一絲絲興味！」
第一次讀到伍前輩這句話是在他以前的貼文之中，受用不盡。(話說如果我站出來，所有目光應該都會說：『這個人有在打籃球。』吧 ...... 🙄🙄🙄
登山我幸 殉山我命
「這是一段漫長而艱難的旅程。」
~~《They Changed the World.》
有些文章是說教，有些文章是八股；而這篇文章應該是兼而有之！
我回顧卅年登山歲月，大約有十位年輕生命消逝了！R.I.P.……自我檢討之餘，頓時覺得自己往昔是無血無淚的人。其中曾有位年輕人在我面前痛哭，他坦承自己無法擔任登山中的某項任務指派；我一點都不想安慰他，雖沒有苛責他，卻一眛地OS.「承擔責任不是男子漢應有作為嗎？」果然纖細敏銳的心並非人人具備，我就沒有。難怪我的登山入門導師阿花在入伍前，語重心長地對著我說：「五元，你會成為很好的嚮導，但無法成為很好的領隊。」我受教了。
既然提到阿花，就必須說到這個誤我青春三十年的罪魁禍首！如果不是他，我不會去巴魔塔（接觸中級山之始）？如果不是他，我不會去太魯閣南稜(巴杜蘭山上)？如果不是他，我不會去凱金北稜(上佐久間山)？如果不是他，我不會去二次玉穗雲峰昭南丸(只到玉穗山)？如果不是他，我不會接觸清八通關古道(當了駝獸)？如果不是他，我不會認識年青的呂秀蓮(開啟福爾摩沙山徑古道縱走的契機)？我到底在他身上學習了多少？又增長了多少登山知識？難以言喻，也難以估算…
第一句鐫刻在我心中的話語：「登山家，就是你站出來。所有目光都會說：『這個人有在登山。』」這件事我在〈一個老派登山家〉裡約略提過，它有關「教養」－－古老的名詞。因此我不厭其煩地再po一次：「教養」與登山的關係
卓越的登山家是指不違反原則的有能之士；不僅如此，他還是一位謙讓、敦厚的君子。舉例：英國人狩獵時認為擊落飛鳥才是運動，停棲枝頭的鳥類是不打的。 在登山年代，擁有共同舉止的人們形成一個群體，以舉止作為評論一個人的標準，舉止和動作是登山教養的起點。
教養 (德文Bildung) ：個人教養和團體教養。唯有出於自發的行動，人類才能得到它。只有人類的知性教育，才能夠成就它。
我們老一輩的，接受的是「舉止重於一切」的生活教育；耳提面命的是「端正姿勢」、「不准坐或踏在門檻上」、「灑掃清理門前馬路溝渠時，要連帶左右鄰舍和對面鄰舍共六戶範圍」等等。捕魚捕到老的漁民、種田種到老的農民，或依山為家過活的老獵人，大抵都有一張和顏悅色的面容，以及老當益壯的身體。這可說是「身體」和「工作」合一的結果。但現在的登山社員站沒站相，坐沒坐相，姿勢非常不好。姿勢不好，又不會打招呼的人隨處可見。對他們本人而言，也沒有半丁點兒好處！
將登山教育拉至驛(車站)或山小屋內的觀察：早年登山者大都靠大眾交通工具代步或投宿無料山屋，減少費用負擔。驛(車站)或山小屋內，在假日便成為隊伍集合的最佳地點，也是觀察老派登山人物的最佳場所！
從月台或陽臺走廊上所看到的登山者服裝、背囊裝填和揹法即可判斷登山經驗值。真正有經驗的人可以從自然的服裝和態度感覺出來！
並非說什麼樣的服裝和樣子才是熟練者，那是皮毛的觀察。
服裝雖然舊的好穿，但也有效度年限。真正的登山穿著不是講究外觀和流行的，而是必須合理的、機能性的，有時是生命攸關的考量。
故意穿著汙垢的、破洞的或華麗的、昂貴的衣服或把繩索繞在肩上，拿著鎬(登山杖)昂首闊步於公共空間，實質上還是不能稱為內行人。
富於登山經驗和體驗的人具備一種技術，就是能把最低限度的裝備作最大限度的活用。
背囊外還外掛眾多器材，要不是打包技巧太差；就是有「齊人驕其妻妾」的心態，實不可取。應儘量收納入袋。
用具裝備講求的不是外觀，而是實用價值。
對「登山裝備」不表關心和正確使用的人不配作登山者或登山運動家。保持身為現代登山者和登山運動家的矜持與堅持，是登山者應抱持的首要態度。
在車站或山小屋內刻意提高音量、引人注目的舉止行動，都不是符合「登山修養」的舉措！
在車站或山小屋內會選擇不妨礙眾人出入的偏僻角落集合。並招呼隊員將背包依序排列整齊，不妨礙他人走動，是為擁有一顆柔軟而體恤的「心」！
如果說，山是以「想法」－心來攀登，並不過言！「登山技術」除了本身是技術，同時也是精神、認識、經驗和對山的看法。唯有自己與登山產生關連時，登山才開始具有意義！若永遠只處於談論裝備?談論體能？談論技術的階段？登山也不會有任何意義火苗！也不會有任何趣味花火！唯有跨過體能門檻，技術門檻；迅速進入輕量化、學術化和多元化，山野活動才會開始滲出一絲絲興味！這種感覺很像登頂時，總算能離開森林界限，往外看見豁然打開的360度美景般。登山用詞中有「根性」一詞，這就是登山中精疲力竭的狀況下還能夠撐到底的意思。
今天就先說到這裡。(暫停一下，處理俗務，下次再見)
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