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〔一定要分享〕但凡是關於移民、跨國婚姻、外籍新娘的議題，我總是忍不住會想起成露茜教授和夏曉鵑老師～～
https://docworker.blogspot.com/2020/11/blog-post.html?fbclid=IwAR3N8tcsAezTFvJqIVxqkd9Hv30tMHm73ZTBDhreX4yJlaJ9Edn1Rql3qsA
《 #阿紫》這部紀錄片沒拍出來的，比拍出來的還要多太多，男人所看的，比女人心酸太多，女人所看的，又遠比男人深刻太多，關於命運的幸與不幸，關於人性的情與無情，富含生命力的溫潤凝視順著複雜社會脈絡細火慢熬，淬取出苦樂並存的真實生活面貌。
生活始終是一種困境，我們會去關注那些嫁到美國、歐洲，在異國工作、養兒育女的朋友過著孤立壓抑的生活，或是如何日日心繫遠在台灣的家人朋友，有時會羨慕他們能擁有的一切，有時也會心疼他們不得不拋下的一切，悶著頭撞入了一個人生地不熟的國度，似乎不像多數人預期的那麼逍遙自在、無拘無束。這多數屬於城市的風景，那鄉村的風景，或許不出吳郁瑩導演鏡頭下，為了改善家計、為了擺脫貧窮的惡性循環，以婚姻換取改變人生的機會，但有錢的人就掌握了選擇權，她們只能隨風擺盪，無從得知自己將走入較為優渥或更為絕望的明天，這就是阿紫背後代表的無數外籍新娘。
外籍配偶、越南新娘、台灣新移民云云，在我們小時候就已經不是什麼新名詞，甚至隱隱透露歧視意味，這樣的心態到了《阿紫》的故事已消失無蹤。從夫妻倆剝著蒜頭閒聊開始，有時刻意拌嘴，有時語帶疼惜，一層一層揭開農村生活的表皮，日出而作，披星戴月，眼前這段毫無感情基礎的婚姻，初識是那麼不起眼，幾次停頓後竟如此樸實動人，無處不閃耀著幽微光暈，他們令觀眾不得不相信愛情會以各種型式存在，好比相依為命的，相知相守的，相互理解的魔法之中。
阿紫可能在夫家碰到的種種困境她都碰到了，包括婆婆的百般刁難、拒絕接納，語言文化隔閡造成孩子的教育問題，現實層面工作與家庭的分身乏術，丈夫在婆媳之間的兩邊不得罪，還必須肩負起改善原生家庭經濟條件的責任；阿龍也並非冷血之人，很多事情上他努力護著孤立無援的妻子，但仍舊存在超乎他能力範圍的要求，甚至覺得妻子只在意遠在越南的家，不懂得體會他的難處，出錢重建完越南老家後接著還有大哥的房子，長期下來對看天吃飯種蒜頭為生的他們家而言也是不小的重擔。一次，阿紫帶著兩個女兒返鄉探親，阿龍說什麼也不肯讓她兩手空空回去，會失了面子，一定要帶上紅包，帶上伴手禮，家鄉的小女孩興奮問著國外有沒有什麼不一樣，她淡淡地說，其實跟這裡差不多，不像越南的是，在台灣只要肯做，就可以有相對的收入，就像當初的美國夢，對某些人而言也存在的所謂的台灣夢。
「一切都明明白白，但我們都匆匆錯過，因為你相信命運，因為我懷疑生活。」
觀賞《阿紫》的過程裡心底浮起像是《羅馬》的感受，節制有度、內斂深沉，看著小人物在現實泥淖奮力扮演好自己的角色，帶著各自的苦衷與委屈，彼此陪伴，彼此扶持，戰戰兢兢深入生活的陰影，撐起屬於自己、家庭與孩子的一片天，這片天小小的，藍藍的，還看不見太遠的未來，還容不下太多身影，卻是不停與絕望和悲觀抗衡才得以觸及的溫柔天光，日復一日冉冉落下，再冉冉升起。
你追《#愛的迫降》了嗎？雖然不像跨越南韓與北韓那般禁忌，但臺灣有許多新住民夥伴，來到臺灣追求愛情、成家立業，他們身上的故事，也同樣充滿勇氣、令人感動。
臺灣新住民是指中華民國政府對1990年代解嚴後，經過跨國通婚或其它原因取得中華民國國籍者的統稱。根據內政部統計顯示，已經取得本國國籍及身分證的人口超過65萬人，占臺灣人口3%以上，若不分國籍視為一體，在數年前新住民群體已逾臺灣原住民人口數（2019年11月57萬人，約2.4%），為臺灣第五大族群。
「很多人提到新住民，就想到外籍新娘，並直接聯想到是買賣婚姻。」說起從小到大是否因為身分，而經歷過較為不愉快的回憶，新二代紀錄片工作者鄒佳晶語氣凝重，認為在當今的臺灣，許多人仍然會將新住民貼上「買賣婚姻」的標籤。小時候的她，模模糊糊地從報章雜誌上意識到「外籍新娘」似乎在臺灣不太被尊重，直到國中她才鼓起勇氣詢問爸爸、媽媽是如何相識，意外地發現爸爸與媽媽的故事十分浪漫，和大眾的刻板印象全然不同。
當時，鄒佳晶媽媽的親戚來到臺灣工作，皮夾中有張全家福的照片，意外被爸爸看到，他指著照片中長髮披肩的人說：「哇！她好漂亮。」知道她也尚未訂親後，就決定要到菲律賓看看她。到了菲律賓，發現她早已剪短了頭髮，像小男孩一樣，兩人也不是太「來電」。倒是鄒佳晶的外公因為來自福建，看到這位年輕人能和自己講臺語，笑得合不攏嘴，很是開心，希望能促成這段良緣。後來，他們用英文寫情書聯絡，寄信要等一個多月才到，回信又要等一個多月，經過多次的魚雁往返，一年之後才決定要結婚。如此老派的浪漫，在鄒佳晶看來實在太過不可思議，「我還以為他們在唬爛我」，後續在拍攝紀錄片時挖出了爸爸、媽媽當時寫下的跨國情書，這才真正相信有這段故事。
▍本篇文章出自 國立新竹生活美學館 出版之《北辰》Vol.1
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外籍新娘 紀錄片 在 [有雷] 《阿紫》被買賣交易的婚姻人生- 看板movie 的推薦與評價
圖文版請於連結：
https://kevinmoleaf.weebly.com/2599123383332873541335542/2007192
來台越南新娘，故鄉與新家間矛盾的思念情懷
電影英文名：The Good Daughter
外配，過去常被台灣視為貶抑尤其是經過媒體一些腥羶色的渲染，使這類詞彙多用於嫁到
台灣的「東南亞」女孩身上，伴隨著如賣春與詐騙等等的詞彙，使得這些遠渡嫁來台灣的
新娘們，一到台灣就被當地人有著刻板印象，並在未知的城市中找不到自己的方向。
台灣紀錄片《阿紫》是拍攝由越南的貧窮村落嫁到台灣的年輕女孩阿紫與他因單腳有小兒
麻痺丈夫阿龍關於彼此的故事，兩人時而好，但又有時為著自己不同的價值觀點大聲吵架
，阿紫在面對思鄉情，還有兩個女兒以及對台灣老公的情感，台灣的家；越南的家，阿紫
的下一步該怎麼和自己妥協和怎麼走，迷茫中她是否能找到方向。
外籍新娘這詞很常出現在電視網路與各種媒體平台，但一般台灣人聽到這四個字往往想到
的是花錢買東南亞年輕女性，讓她嫁來台灣的老婆。事實上的確有仲介越南新娘的行業，
甚至越南當地許多小村莊也默許了這種方式把女兒給嫁出去到台灣、中國、韓國等地。
不過外籍新娘一詞應該是指在台灣以外地方嫁到台灣的女孩，並不限於東南亞。不管是膚
色白黑，眼睛藍或棕色，一個女人離開出生地遠走他鄉，都需要很大的勇氣，而台灣這本
來就有著各種不同人群的島嶼，自古就有著可以乘載眾人的氣魄。
《阿紫》是一部近距離與觀眾介紹越南女孩在台婚姻的困境，還有她面臨關於越南與台灣
兩方雙重壓力下的生活，這部紀錄片點出從越南貧窮村落嫁到台灣偏鄉地區的女孩她的人
生幾乎都在兩個家游移，一方面放不下越南的家人，但同時又必須兼顧自己在台灣開始的
新家。
有了先生和孩子的全新生活，都是阿紫的第一次和過去無法想像的事情，而這部記錄電影
也完全記錄下關於越南與台灣兩個家中對阿紫的印象與看法，有些溫暖，但時而仍然帶著
殘忍。
台灣在台的越南人，其實從過去1975年南北越戰爭時，就接收過很多不想被越南共和黨治
理的難民，甚至連越南前總統和前總理許多官員都曾因戰事流亡過臺灣。
而當時也有很多被派去越南打仗的中國人因戰事混亂順勢逃離中國輾轉到中華民國定居，
最後等越南局勢穩定而返回越南或留在台灣，這些人成為如今有錢有勢的越南華裔族群，
而也在近幾年因為民族對立而引發事端。而之後越南新娘跟女生嫁到台灣則是從1997年後
才開始興起，嫁到台灣的越南女性平均年齡大約在26歲左右。
電影中不時可以看出阿紫與阿龍倆人之間的互動，時而像夫妻但有時又像是陌生人，阿紫
是因為越南家人經濟嫁到台灣的女孩，她的動機是想幫助遠在越南的家人。
阿龍雖然知道阿紫以越南的家人為主，但他認為不管是願意不願意阿紫已經嫁到台灣，並
且即將拿到台灣身份，她幫助過老家已經是盡心盡力，她應該將重心來回到台灣的家人身
上，但是阿紫卻無法拒絕老家的請求，甚至兩人因為關於越南與台灣的事情時常大吵到阿
紫離家出走。
《阿紫》點出了很多異國婚姻問題，重點也放在越南新娘阿紫婚姻買賣的人生上，她把自
己下半身的幸福當成可以改善老家的金錢給交易掉了。年輕的她還未思考出自己的方向，
就像她丈夫小兒麻痺的阿龍說她必須要自己看清現實。
而另外電影中也帶出更多像是偏鄉人口外移，例如現在台灣的農產業最大主力已經變成外
配新娘和外籍勞工，而老一輩人對於外配女性諸多偏見與傳統台灣人女人要持家的價值觀
，同樣也壓迫在新住民阿紫身上，使得家庭問題更顯而易見。
台灣有一位知名的越南youtuber秋姮，她使許多人看見越南新娘的另外一種面貌，甚至是
較為光鮮亮麗的一面，但是秋姮出身是越南首都河內，屬於越南繁華且熱鬧．經濟水平也
較高的地方。
對比阿紫的越南偏鄉同樣來台灣，秋姮可以讀書打工認識新知自由結識對像，阿紫則一開
始就已經將自身賣給了台灣的偏鄉農村，外籍新娘的買賣至今能在持續，也成為越南偏鄉
改散貧困村莊的一個方法，而這些甘於被買賣的女孩不求什麼，只求一個願意了解她們的
家。
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※ 編輯: KevinMoleaf (36.230.235.103 臺灣), 08/07/2020 20:11:49
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