#新書上市📖|#死亡癱瘓一切的知識
《死亡癱瘓一切的知識──臨終前的靈性照護》
◎張明志
幻聽、幻覺、發燒、做惡夢、自言自語,
看見地獄、黑衣人、已逝親人──
血液腫瘤科主任逾四十年的臨床觀察,
現代醫學難以解釋的「靈性困擾」,
陪伴瀕死親人走過生死難關。
▍死亡是身為人的最後考驗,一場漫漫人生的總清算。
▍此時需要的是信仰、是靈性對話,與安住彼此身心的陪伴……
有些人一路走得自在安穩,
有些人愈到生命末期,愈是焦慮惶恐。
現代醫學難解的心靈困境:
醫者、患者與家人如何面對即將迎來終點的生命,
給予顧全「身、心、靈」的照護?
科學有其盡頭,醫學也非萬能。曾任馬偕醫院血液腫瘤科主任十五年的張明志醫師,觀察到許多癌末病人所經歷的症狀,皆屬現代醫學無法解釋的「#靈性困擾」。
諸如 #無名發燒、#吼叫、#看見黑衣人、#聽見怪聲、#夢見自己死亡 等,許多容易發生在臨終病人身上的譫妄現象,在先進的影像檢查中,結果往往顯示一切正常;既無法以特定病理解釋,也難透過精神科藥物及治療手段解決,因而時常被誤判、忽視。病患的苦痛和恐懼真實存在,卻因科學的極限與家人的避而不談而被否定。
此問題的根源,要回溯到患者與家屬本身如何看待生死。張明志醫師大量列舉臨床個案為例,以其多年經驗,揉合古今各派別宗教、哲學與生死觀,引據聖經、佛典,也及老莊思想,為讀者提供安定身心、一路好走的解方──
死亡可以癱瘓一個人的德性或修為,但也能將一個人的思想拉回到「神」的大能上。與「神」共好,便能在信仰中求得撫慰與力量。
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▍血腫科主任的靈性解惑,知生也知死的生命課題
Q:何謂靈性困擾?
A:意識或潛意識、自主或不自主、他人可察覺或不能察覺的,精神或肉體上的痛苦。
Q:怎樣的人容易有靈性困擾?
A:正在生死交關處,安寧病房或瀕臨死亡的病人較為多見。
Q:如何看待靈性困擾?
A:靈性的困擾,與病患個人的人文背景較有關。它不是大腦顳葉、額葉、枕葉的問題,也不是血管、多巴胺,或腦內啡的問題,而是病人面對生死關時所呈現之心理與靈性上的問題。
奇特的靈性困擾,多數是在提醒我們,在漫長的人生馬拉松賽跑裡,已搖響最後一圈的鈴聲:是檢討成績的時候了。
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★-專業推薦-★
張醫師以其多年陪伴末期癌症病患所體悟的靈性關懷經驗,不分宗教信仰的理論及體驗,撰寫出最接近癌末病患的臨床關懷。藉由個案討論的帶領,讓讀者可體會各種癌末生理現象的靈性表達,合理解釋各種靈異的環節,以宗教關懷的理念去完美闡釋,對專業的醫護人員也可啟發其靈性領域的教育。
其實,這些都是課堂上學習不到的體驗,是照顧癌症病患的過程中才能有的親身體會及經歷。
──#何景良(三軍總醫院副院長)
我們不能總是看著外國人的死法,來幻想自己將來必然的死亡情境。張明志醫師的這本書,正是極少數台灣本土化「臨死覺知」與「靈性陪伴」的紀錄,值得安寧療護工作人員、安寧志工,以及未來必然會成為家屬與末期病人的我們閱讀參考。──#許禮安(安寧緩和醫療專科醫師)
★-專文作序-★
何景良(三軍總醫院副院長、台灣癌症安寧緩和醫學會理事長)
許禮安的安寧療護與家醫專欄(高雄市張啓華文化藝術基金會執行長、台灣安寧緩和醫學學會理事)
黃軒醫師 Dr. Ooi Hean(胸腔暨重症醫學専科醫師)
★-醫護聯合推薦-★
朱為民( 民醫晚安。朱為民醫師 老年醫學、安寧緩和專科醫師)
李春杏 (自由工作行動護理師)
張正雄(彰濱秀傳紀念醫院醫療副院長)
楊育正 (前馬偕紀念醫院院長)
鄭安理(台大醫院癌醫中心分院榮譽院長)
蔡兆勳(台灣安寧緩和醫學學會理事長、台大醫院家醫部主任)
謝瑞坤(前馬偕紀念醫院癌症中心主任)
#現代醫學難以解釋的靈性困擾
#陪伴瀕死親人走過生死難關
#死亡癱瘓一切的知識8月25日上市📣
夢見自己即將死亡 在 Facebook 的最佳貼文
《最初》
♂:早晨
♀:早晨
♂:【圖片】
♀:今日既早餐?
♂:係
♀:【圖片】我既
♂:你食得咁少既
♀:差唔多,每日我都係咁食
♂:尋晚我發左個怪夢,我夢見去左一條村,然後每一戶人都係訓棺材,天色好暗,我覺得如果唔訓入去就會有咩事發生咁,最後我訓左入去一個棺材度
♀:你都記得好清楚喎,我好少記得發咩夢
♂:我成日都發夢,有時我會起身寫低我夢見咩再訓返,如果唔係第二日會唔記得
♀:你成日都會發夢?
♂:會啊,我最深刻係一次係夢見自己係一個女人,然後被人強暴
♀:痴線……你點解會夢見咁既夢
♂:我都唔知,但我最多次夢見係世界末日,自己因為唔同既情況而死,試過係海嘯,外星人飛碟射激光,火山爆發,比殺手追殺
♀:你可以拎黎做題材,係呢,「夢裡的棺材,象徵了對死亡的恐懼;但同時也有重生的含義,象徵過去生活的結束,即將開始新生活;或摒棄了舊有地壞習慣、在精神上進入一個新階段」
♂:咁好似唔錯,可能我返香港,暗示左重生
♀:你諗住留幾耐
♂:我都唔知,應該問你
♀:又關我事?
♂:我係因為你先返黎
♀:即係你亦可能因為我而走?
♂:暫時最大可能係咁
♀:你咁講我會好大壓力呢
♂:我唔想咁講,但事實真係咁
♀:我地好似太快
♂:你信唔信一見鍾情?
♀:我唔知,只可以話我未試過囉
♂:我都唔信,但我發現自己依家係不見鍾意
♀:喂……你唔好又表白啦
♂:事實
♀:應承我,唔好咁鍾意我好唔好?
♂:呢個,係你第二個願望?
♀:唔係
♂:咁唔好
♀:如果我第二個願望係呢個呢?
♂:都唔好
♀:你玩晒啦
♂:我係好直接,以前我試過唔直接,但得到一個好後悔既結局,今日既我寧願講得清清楚楚
♀:其實我未必係你想像中咁好
♂:我尋晚將我同你既所有對話都睇過一次,如果你講既係真話,咁就夠
♀:我無回你個日,我都有將所有對話睇過一次
♂:然後呢?
♀:我忍唔住搵返你
♂:我想講,我好多年都無試過咁開心過,會期待一個訊息,會好在意一句早晨,一句晚安,屬於我同你既朝早同夜晚
♀:每一對熱戀既人都係咁,但一齊左之後都會歸於平淡,呢個早晨同晚安,可能有日會消失,何必咁在意呢,我唔想每日都發生既事,有人會無左,我會諗,到底係出左咩問題,係忙?係攰?定係唔再在意?
♂:只要你仍然在意,我都會同你咁講
♀:即使我有日會唔係度?
♂:我會在心入面同你講,雖然你聽唔到
♀:不如唔好咁小朋友……我已經係大人,一早放棄左呢種儀式感,因為我知道係無好結果既
♂:我都放棄左好耐……但我決定再試一下,因為我覺得如果係你,我可能會得到一個珍貴既結果
♀:如果我令你失望呢?
♂:我交左個心比你,就任由你處置
♀:唉……何必呢?
♂:求下你唔好再打沉我,我既勇氣無你想像得咁多
♀:好
♂:時間一日一日咁過去……但我覺得一日比一日難過……我怕我捱唔到見到你既一日
♀:有時我會好懷念我地每日都講一個話題既最初,大家好似無咁多想法
♂:好,你想點,我就可以點,聽日我講話題,我有少少攰喇,晚安
♀:晚安
♂:【收回】
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長傾·不見 第一回 @筆友
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好久 不見 第一回@久違
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夢見自己即將死亡 在 龍貓大王通信 Facebook 的精選貼文
2007年冬天,今敏在 NHK 跟大家「歐嗨呦」(早安之意):他執導的一分鐘短片《歐嗨呦》(オハヨウ)在 NHK 台播出。
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3 年後的 2010 年 8 月 25 日,今敏的部落格貼出了一篇名為《莎呦那拉》(さようなら)的文章,將前一天過世的他的遺言公告天下。
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在歐嗨呦與莎呦那拉之間的 3 年,今敏都在製作他的第五部電影《做夢機器》(夢みる機械)。在他過世 11 年後的今天(7/28),正是今敏執導的《千年女優》公開 20 週年,而我們仍然看不到《做夢機器》。我們來看看,今敏大師留下的未完之夢,在這麼多年裡是如何漸漸消失的。
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如同《歐嗨唷》短短一分鐘的劇情,今敏仍然執著於探討幻想與現實的模糊界線——這兩者是純然不同的事物,但並非無法同時出現的正反兩面,現實與幻想時時刻刻影響著彼此。當我們清醒的時刻,同時也正在做著「清醒之夢」,如同《妄想代理人》中的「妄想」,以及《千年女優》中藤原千代子演出的諸多「電影角色」,這些妄想與虛構角色,都對某個人產生極其真實的影響。
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唯物主義者大概會抨擊這種虛實不分的思維,但是看來,在製作完夢境冒險故事《盜夢偵探》(パプリカ)之後的今敏,雖然在《歐嗨呦》裡簡單描述了人類起床到清醒之間「靈肉分離」的有趣現象,但看來他還想更深入這其中的模糊地帶一點——《做夢機器》可以解釋成「作夢的機器人」、或是「造夢的機器」,雖然不知道劇情做何種解釋,但是聽起來都有點菲利普迪克小說《仿生人會夢見電子羊嗎?》的意味……而在這本小說改編的電影《銀翼殺手》(Blade Runner)裡,那些不是人類的「人類們」,代替著人類思考著「身為人」的本質定義。也許,今敏也想如此「托物言志」一番。
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今敏在最終遺言的《莎呦那拉》裡,誠懇地面對自己的死亡,誠懇到告訴大家癌症蔓延末期的慘況。儘管痛苦(曾併發肺炎與下肢麻痺),但是卻看不出他對於即將辭世的恐懼(「我的生命密度已經是別人的數倍」)。《莎呦那拉》裡唯一的恐懼,就是《做夢機器》……
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