2021罕病身障者書畫創作展
徵 選 活 動
指導單位:衛生福利部社會及家庭署
主辦單位:中華文教經貿保健交流促進會
協辦單位:臺北市政府文化局、臺北市政府社會局、罕見疾病基金
會、罕見疾病各病友團體、病友聯誼會
參加資格
凡罹患罕見疾病,領有殘障手冊者,不限年齡、性別均可報名參加徵選,但參加作品限未在其他活動得獎之作品,每人可同時參加書法、繪畫創作不同類別之徵選,但每類作品請勿超過1件。
徵選主題
不限主題,由創作者自由選定。
徵選類別
一、書法
二、繪畫(蠟筆、水彩、油畫、水墨畫等不限)
參加組別
一、幼兒組 二、國小組
三、國中組 四、高中職組
五、大專大學組 五、社會組
作品規格
一、書法:以全開(約68×135公分)或對開(約34×135公分)為原則,無裱裝或捲軸裱裝均可。
二、繪畫:水墨畫以宣 (棉) 紙四開(約39×70公分),其餘作品以四開(約39×54公分)或以下尺寸為原則。裱框或未裱框均可。
※提醒:活動地點為開放式場地,考量作品安全及寄送風險,珍貴品及易碎品請斟酌是否參加徵選。
評選方式
初審:由本會工作人員確認文件、作品是否齊全,確認參加者資格、組別及作品類型、件數。
複審:由本會遴聘專業人士,組成評選委員會辦理評選。
得獎作品展覽
時間:110年11月5日(五)下午5時起至11月29日(一)16時止
開幕活動暨頒獎典禮
時間:110年11月6日(六)上午10時
頒獎典禮活動地點:台北市東區地下街第2廣場(捷運忠孝復興站與
忠孝敦化站之間,頂好廣場下方;大安路近忠
孝東路口「地下街14號出口」電扶梯旁)
展覽活動地點
展覽活動地點:忠孝復興站藝文走廊(地下街四號出口處)
公車路線:忠孝幹線、204、212、232、262、278、299、521、600、605、903、919,站牌名稱:「頂好市場」
報名方式
一、即日起,至10月5日(星期日)止。
二、個人報名者,請將報名表、聲明書及參賽作品,以掛號、宅急便或親自送件方式報名。郵寄、宅急便或親自送件地點:
110054台北市信義區仁愛路4段507號734室
中華文教經貿保健交流促進會 收
三、亦可由罕見疾病基金會、各罕見疾病協會及罕見疾病聯誼會代收件,向本會報名。
四、如不便寄送,可聯繫本會由專人協助,連絡電話:02-8786-3256 林先生。
五、作品資料如有不全,請於收件期間內補齊。
備註:
一、個人報名者,如非罕見疾病基金會及各罕見疾病協會服務個案,請附相關罕病證明。
二、本次活動地點為公有開放場地,珍貴或易損壞作品請斟酌是否參加,展覽期間作品如有遺失或毀損,本會將報警處理依法究辦,恕不另行賠償。
三、得獎者需同意授權得獎作品由主辦單位作為往後本會推廣活動及文宣用品使用上,以協助日後活動推廣。
四、得獎作者,本會將於展覽結束後統一寄還。
五、主辦單位有權調整活動內容,如有修改或其他未盡事冝,得由本會另行公布之。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,許涵婷(Vitorissa)老師在大學畢業後,即從事主持相關工作,不僅主持各種活動、研討會與展覽,更在婚禮顧問產業深耕多年,服務過的新人不計其數。三年前開始投入主持人培育的工作,從說話的語氣、主持的內容到上臺的臺風皆有自己的一套。她不只期待成為一名講師,更希望當學生的導師、教練,幫助大家站穩自己的舞...
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什麼是愛?什麼是性?
這是我在採訪『AI性愛機器人』這個議題時經常升起的疑問
單方面認定的愛是愛嗎?
性是純粹生理的發洩還是人類交流繁衍的方法?
什麼是陪伴什麼是療癒?
AI有可能取代人類嗎?
如果有一天AI掌握了主權,那人類如何還是這個地球上不可取代的存在呢?
學校花了很大的力氣教會我們如何在社會上謀生,但有沒有教會我們成為一個真正的人呢?
關於這個議題,我真心邀請更多的年輕人跟我一起探討。若能在人生的早期就能想明白這些事,或許在接下來的日子裡,你便不會錯待她人也不會被別人錯待。
雖然問題很多,但我依然在探索的過程中看到很多人性的部分。孤單的靈魂,人類想透過自己的雙手創造的渴望,對他人的喜好的包容與尊敬。一開始是獵奇,但走到最後,始終還是回到自己的內心:關於這些詰問,你的答案是什麼呢?
~~~~~~~~~~~~(以下是內文節錄)
我曾看過一則報導,台灣目前大學內的社團數量在縮減中。過去大學社團的主要功能是提供男女交友的平台,但如今男大生想交女朋友的欲望降低,使得社團招不到足額學生,只能收攤。
對於聯誼活動男大生也沒那麼熱中,他們寧願玩手遊、電玩,或是只跟男生社交,也不願去跟女生玩遊戲,使得參加聯誼的人以女生居多。
專家分析,過去的人們玩樂管道少,需要透過交朋友與談戀愛證明自己的存在,但現在年輕人能玩的選擇變多了,網路、手機、電玩等等,「與人交往」只是眾多選項之一。而「與人交往」對年輕人來說既花錢又花時間,還是跟機器玩簡單些,不需要討好任何人,手邊的錢全為自己所用,生活中少了許多「麻煩」事。
因此才有所謂「草食化」「佛系生活」的社會現象出現。人與人之間不戀愛、不水乳交融,繁衍後代的本能漸漸消逝,可是對於渴望有人陪伴以及「性」的需求也會因此消失嗎?
我始終相信人與人之間需要真實交流的溫度,對於與冰冷的AI機器人建立性關係這件事帶著疑慮,再者性愛娃娃的使用者以男性為主,因此這趟拍攝製作團隊邀請堂弟跟我同行,相信透過他的男性觀點,能使節目內容更客觀全面一些。
堂弟一聽到有機會親眼見到全世界最先進的性愛機器人,毫不囉嗦一口答應,甚至大肆跟他的朋友炫耀,還跟朋友討論集資買一個回來……不禁預想他見到機器人那刻的畫面該會多興奮。
出發前照例做了許多功課,我看了大量與性愛機器人有關的紀綠片,越是往下鑽研,越是發現關於這議題有太多有趣的事可談,不只男性有這方面的需求,女性也有,只是要求的功能不同……某些先入為主的觀念被我擱置一旁,重新整頓心情出發,帶著具有彈性的「批判性」立場,相信我絕對不虛此行……
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大學聯誼活動內容 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
這篇來自【CUP】上的文章,帶我們看到泰國大學校園之內最近的一起悲劇,這引發了對於大學內學長姊制度的討論。相似的現象在之前台灣的大學迎新活動之中也曾出現過。這帶我們進一步思考,「暴力」與「秩序」如何相伴相隨地成為許多組織或是青年團體的文化之中。
青年離家,進入新的成長環境,需要重新建立起社群認同與安全感。但已經存在的團體也需要有一套方法來讓新加入的成員融入,或是理解已經存在的互動秩序。在這樣的條件下,許多學生團體往往都有一套包含體罰的「迎新」方式,來面對大學的新鮮人。從人類學的角度來看,這樣的制度其實與許多部落社會的「成年禮」或是「年齡團體入會禮」非常相似。或許,即便到了當代社會,這類過往形式的社會活動仍然被需要,但更需要對於其形式、內容有更深刻的反思。
—————————
上月初,泰國曼谷皇家理工大學一名男生在被 12 名高年級生踢至死亡,原因是他未就欺凌一年級生的活動提出建議。事件令人震驚及惋惜,亦讓社會再度正視大學的迎新霸凌文化。有評論指出,這種荼毒校園數十年的惡劣「傳統」,正是泰國權威主義(authoritarianism)的溫床。
每逢學年之始,泰國的大學都有 SOTUS 這個歷史悠久的迎新活動,由學長學姐來訓練新生,強調「資歷」(Seniority)、「秩序」(Order)、「傳統」(Tradition)、「團結」(Unity)及「精神」(Spirit)這 5 大信條。多數活動既費時失事,且令人彆扭或尷尬,但當高年級生假借聯誼或懲戒之名,實際上對後輩極盡欺凌之時,對受害人的身心也造成嚴重創傷。
就讀工程學系的 Peerada Nuruk 憶述:「我們要向學長雙手合十行拜禮,也要坐在地上。我們不可化妝或染髮,在整個迎新期間也要穿及膝直身裙和黑色船跟鞋。」她表示:「當我質疑或反抗,就被同輩視為麻煩友。我意識到這些活動並不對,就沒再遵循學長們的規定。其他人被罵了,就認為是我惹禍。他們沒有直接跟我對抗,但想利用同儕壓力來迫我重回制度當中。」
(以上引用網頁原文)
https://www.cup.com.hk/2021/06/29/thai-universities-sotus-authoritarianism/?fbclid=IwAR2n9opyfhEVkgc3LX7fNuFlyp2IeYUCUmEdCVT1O_7f9Ix_AMcuBNXpn2g#.YNpykwgBp-w.facebook
大學聯誼活動內容 在 hulan Youtube 的最佳貼文
許涵婷(Vitorissa)老師在大學畢業後,即從事主持相關工作,不僅主持各種活動、研討會與展覽,更在婚禮顧問產業深耕多年,服務過的新人不計其數。三年前開始投入主持人培育的工作,從說話的語氣、主持的內容到上臺的臺風皆有自己的一套。她不只期待成為一名講師,更希望當學生的導師、教練,幫助大家站穩自己的舞臺。
講師經歷
現任:紫戀婚禮顧問執行長
現任:競爭LEAD教育中心專任講師
經歷:曾主持十場以上的科技公司千人研討會、主持八場國際學術研討會、主持超過三百場婚禮、主持第九屆海峽兩岸暨港澳地區大學校長聯誼等
專長課程
主持
主持表達
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本集主題:「原泉滾滾:臺師大噴泉詩社50周年詩選」新書介紹
專訪:顧蕙倩老師、康書恩同學、曾映泰同學
內容簡介:
民國54年師大國文系進來了一批新鮮人,這些文學青年雖來自四面八方,沒多久就發現有一個共同的興趣:耍弄文筆。其中年紀最大的是退伍老兵秦嶽(貴修),因為比較年長,且已有社團經驗,就帶動了同班及校內同學一起籌組詩社:同班的凡有林秀燕、古添洪、黃癸楠及李弦(豐楙);而英文系陳慧樺(鵬翔)、美術系藍影(建廷)等,也都惠然肯來。校內課外活動雖有文藝社,大家也會參加,但組詩社的意義卻不一樣:既能因應臺北詩壇的文學氣氛,也可以和其他大學的詩社交誼,如文化大學的華崗詩社。大學詩社不像「創世紀」、「藍星」等,強調文學主張的一致性,而較重以文會友的創作活動。當時臺北的大詩社、詩刋均已沒落,唯街頭奇景的周夢蝶詩攤猶在明星咖啡屋前。詩壇後生既不畏一切,當時政治氛圍雖則嚴峻,在校內只要和課外活動組溝通,仍可召兵湊齊人數籌組社團,通過時間正是民國56年,到今年(106年)剛好正滿50年。
詩社成立後的第一目標:出詩刊?窮學生的辦法就是大家湊錢、出力,《噴泉》詩刊創刊號就是這樣出爐的。當初取名「噴泉」,既因紅樓前圓環有此一景,也謙喻只是滴水成泉而期待將來的巨流。創刊號所訂的黃道吉日:民國57年1月1日,指導老師當然搬請「藍星」名星:余光中先生,秦貴修當社長、美編則靠梁建廷,我們這一小群都在噴泉中匯成一股湧泉。社長就代表大家寫了〈創刊的話〉,其中有些話現在不容易體會,當時卻有諸多真實感受:如強調不躭心「蔑視的眼光」、不畏懼「冷冷的譏嘲」,就曲達了中文系未能正視新詩、現代詩;而關鍵句的「難懂、費解」,乃至不標榜主義、不依附流派,則是反映當時詩壇的困境:「創世紀」提倡的現代主義、「笠」刊登的圖像詩……,都曾被文學界所批評。當此之際,噴泉湧現的涓涓細流,既實踐於早期的詩刋中,也在畢業後持續噴湧,如成立「大地」詩社,和「龍族」、「主流」等彼此呼應,印證了大學詩社就是搖籃的作用。
在大學詩社的文化生態中,與噴泉相前後的詩社、詩刊也不少,為什麼只有噴泉竟然延續了五十年?縱使其間頓挫起伏,仍能持續迄今。期間和噴泉結緣的,後來離開校園後也續有發展,既有詩壇長青樹如陳黎,也有從社會到學院持續播種如陳義芝;最關鍵的則將新詩從大學帶入中學。在文學素養的培育中,新詩詮釋的方式愈來愈多樣化,從文本細讀到音聲朗誦,都能曲盡現代詩之美。記得林秀燕在新竹高中期間,從課內到課外,既詮釋新詩也帶動朗誦,如此播下種子而引發學子的興趣,在政大曾有學生提起:他對新詩有興趣閱讀、創作,就是在竹中被林老師啓發的,這樣的例證比比皆是。此即噴泉詩杜的創社目標,既對彼此的創作形成激盪效應,也將新詩的愛好帶入中學、大學及社會。五十年,整整半個世紀,今天文學世界早已被改變:中小學有朗誦詩比賽、臺北捷運上貼掛新詩獎作品,絕不會出現蔑視的眼光!這就表示臺灣的師範教育不「保守」,文學和社會也非斷裂。相信噴泉還會連噴五十年,這樣的精神從創社持續至今,願大家共同禱祝:噴泉精神永在。
主編簡介:
康書恩
1995年生,臺灣花蓮人。逐漸明白生活是為不斷辯證,時刻擁有更新穎的說詞與假設。國立花蓮高中畢業,臺師大國文學系百六級。曾任師大噴泉詩社第48屆社長、第49屆顧問長;《詩生活》現代詩報創辦人暨發行人。現為太平洋文藝營營隊總籌及授課講師。曾獲臺積電文學獎、師大紅樓現代文學獎,並著有詩集《潮海印象》。
曾映泰
1987年生。噴泉詩社第48屆社員,49屆創作股股長,50屆社長。曾任教於國中,現就讀於國立臺灣師範大學臺灣語文學系碩士班。多向人類以外的事物學寫詩,但沒得過幾個獎。習慣寫給愛情,寫給人類社會,寫給身邊的人類,希望他們重新成為人。曾經編過幾本書,目前努力將文學結合桌遊中。
策畫簡介:
顧蕙倩
噴泉詩社第19屆創作組組長。1965年生。國立臺灣師範大學國文系學士、淡江大學中文所碩士,佛光大學文學系博士。曾任中央日報副刊編輯、國立師大附中教師、現任臺灣師大及銘傳大學兼任助理教授。曾獲師大噴泉詩獎、臺北詩人節新詩即席創作首獎、2014教育部特色課程特優獎、2016國家文藝基金會文學類創作補助、第51屆廣播金鐘獎「單元節目獎」。
許碧華
1966年生。噴泉詩社19屆副社長、20屆社長。師大國文系畢業、師大國文系研究所結業、輔大宗教系在職專班碩士畢業。板橋高中專任教師、導師、國文科召、訓育組長、社團活動組組長、教師會理事長、退休教師聯誼會會長(現任)。曾任全國高級中等學校教育產業工會教學部主任和新北市分會副會長、台北市公私立中等學校詩歌朗誦比賽評審委員。
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大家好~ 由於... 這學期莫名當上公關只能硬著頭皮辦一場聯誼了QAQ 魯了18年的我完全沒聯誼經驗:(( 請問有沒有甚麼適合聯誼的地點或活動呢? ... <看更多>