《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
十幾歲時，我獲得了一串念珠，當時對於念珠的概念，並不像現在這麼在行，只覺得這串念珠，淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻，也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞，極不規則，但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠，是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚，人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師，清瘦嶙峋，但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質，風雅脫俗，我最早有些詩詞的啟蒙，也是來自此師。等到日後我讀書求學，跟隨了我的國文老師之後，愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子，只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚，據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣，當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧，關於此事，和傳心老和尚稍熟之後，也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟，例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候，寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花，這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉，這原來聽老輩的講法，是有故事的，這故事又有一些傳奇，也說不清楚到底是多遙遠以前的故事，據說是來自於一隻鳳凰，這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲，他便把牠關在籠子內，每天給他餵食最好的飼料和鳥食，希望博取這隻鳳凰的開心，據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿，是極為喜慶的事，在中國一直是被看做吉祥的象徵，也是國祚綿延之兆，通常被稱為鳥中之王，也有一說，鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅，每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈，但沒想到，過了很長一段時間，從來未曾如願過，最後他火大，就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人，在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗，附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話，常常被形容百折不撓，堅忍不拔的象徵。
根據傳心法師的描述，他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲，但卻身體極為矯健硬朗，並且日日出坡，還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事，那便是龍王曾經化現為一老者，求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟，那段時期對於禪生起了極為深切的興趣，於是在這位傳心法師的啟蒙下，開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識，平日裡極為和善，溫潤有儀，因此頗得人心。特別對於年少孩童，他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水，裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝，原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水，和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩，他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年，我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣，後來有一次，當時我已經年歲漸長，回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽，每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚：「師父，這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子，不知道這其中是否另有因緣？」
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說：「你既然問到了，我便告訴你，日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》，這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述，目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就，同時也可以保護眾生，這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提，用菩提子念珠的人，不管是放置在手中，手指掐念，或者手持握菩提子念珠，只要用此念珠撥念一次，它的功德所得到的福報是無量無邊，沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號，但只要持有此菩提子念珠，隨身手持，在行、住、坐、臥之中，不管所說言語內容如何，但因為此人保有菩提子念珠的緣故，他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的，所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆，才算圓滿。
如果作為手珠、提珠，也可以五十四顆，或者二十七顆，最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益，一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持，這是老和尚的習慣，他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念，更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示，也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比，並且經中還特別讚說，為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因？
菩提子殊勝的功德因緣諸多，但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛，當時有邪見的外道毀謗三寶，其中有一位男眾值遇非人打殺，這外道就說：「如今是我道昌盛，不知道諸佛有什麼威神力？既然佛是在菩提樹下成佛，那這棵樹應該要很有感應才對！」就把男子置臥在菩提樹下，同時說：「此樹若是聖樹，此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜，稱念佛的名號，後來其子果然復活，甦醒過來，這外道便讚嘆說：「一切佛的威德力我過去未曾見聞，但在佛成道的樹下，如此的示現甚為稀奇，如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣，所有的一切外道都改邪歸正，發菩提心，並且堅信佛力是不可思議的，因為如此，所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
如今歲月如漏沙般，於指縫間頃刻流逝，傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的，也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語，珠身也從青澀薄黃，經由歲月的摩娑，一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語，願老和尚早日重返娑婆。（未完待續）
王薀老師
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大悲咒 心經 在 [問題] 念誦大悲咒與心經的儀軌(已定案) - 精華區Learn_Buddha 的推薦與評價
以下是個人早、晚課持誦經、咒的步驟，目前已定案。
若有變動，極可能是迴向文的內容又做了細部的修正。
註：()、[]內的文字表示未唸出聲音
(一)
動作：坐在椅子上，手持念珠，雙手合掌。
南無阿彌佗佛(十聲)、南無觀世音菩薩(十聲)
信女xxx要唸誦早(晚)課經文，持誦內容是大悲咒21遍、心經21遍與文殊五字咒21遍。
恭請南無阿彌佗佛、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩、南無文殊師利菩薩、南無地藏王
菩薩與十方護法金剛菩薩，衛護家宅。
動作：合掌拜禮
早(晚)課誦經，正式開始。
(二)
(淨身業真言) 嗡 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶
(淨口業真言) 嗡 修唎修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶
(淨意業真言) 嗡 （口＋縛）日囉怛訶賀斛
(安土地真言) 南無三滿哆 母馱喃 嗡 度嚕度嚕 地尾 薩婆訶
(普供養真言) 嗡 （言＋我）（言＋我）囊 三婆（口＋縛） 伐日囉斛
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
[密宗的文殊菩薩四小咒]
１、(淨法界真言) 嗡，覽姆 Ohm,Lum
註：讓一切法界轉為清涼。此咒功能同等於“淨身口意三業真言”。
２、(文殊根本咒) 嗡，吸林姆 Ohm,Slim
註：又名文殊護身咒
３、(大輪一字咒) 嗡，勃魯姆 Ohm,Blom
註：文殊菩薩保護行者
４、(三皈依真言) 嗡，僕刊姆 Ohm,Bukum
註：讓行者當下身處佛國
(文殊五字咒) 嗡，阿惹巴雜拿，地 Ohm,AraPaCaNa,Dhih
註：出處是《佛頂尊勝陀羅尼真言》，經文曰：
「若善男子善女人，能誦能持此真言，即是受一切如來法藏，速能獲得無上菩提。」
(三)
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅盤山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自消滅
我若向地獄 地獄自枯竭
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向畜生 自得大智慧
(四)
（首次唸誦是說）《千手千眼觀世音菩薩 廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經中的大悲咒》
（第二次念誦時才簡稱）大悲咒
(開經偈) 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
namo ratna trayaya namo arya
valokite svaraya
bodhisattvaya mahakarunikaya
om sarva raviye sudhanadasya
namas krtva imam arya
valokite svara ramdhava
namo narakindi hrih mahavat svame
sarva arthato subham ajeyam
sarva sat namo vasat
namo vaka mavitato tadyatha
om avaloki locate krate e hrih
mahabodhisattva sarva svrva mala mala
mahima hrdayam
kuru kuru karmam
dhura dhura vijyate maha vijayate
dhara dhara dhrni svaraya
cala cala mama vimala muktele
ehi ehi sina sina rsam prasali
visa visam prasaya
hulu hulu mara hulu hulu heli
sara sara siri siri suru suru
bodhiya bodhiya bodhaya bodhaya maitreya
narakindi dhrisnina
vayamala svaha
siddhaya svaha
mahasiddhaya svaha
narakindi svaha
maranara svaha
sira simha mukhaya svaha
sarva maha asiddhaya svaha
cakra saiddhaya svaha
padma kasiddhaya svaha
namo ratna trayaya namo arya
valokite svaraya svaha
om sidhyantu mantra padaya svaha
註：梵文大悲咒乃參考精華區 17 → 11 → 10
篇數為2630 大德lilneige發表之[實修] 大悲咒
念法亦參考該篇的推文連結 網址: https://www.dharani.tw/
(五)
(補闕真言) 南無喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉哞 賀賀蘇怛挐
哞 潑抹哞 娑婆訶 namoratna trayaya kharakhara kucukucu moramora
hura hum hahasutana hum pamuna svaha
(六)
般若波羅蜜多心經
(開經偈) 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，
空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，
不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，
無智亦無得，以無所得故，菩堤薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，
無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐
三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，
真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦，菩提
薩婆訶。
(七)
(補闕真言) 南無喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉哞 賀賀蘇怛挐
哞 潑抹哞 娑婆訶 namoratna trayaya kharakhara kucukucu moramora
hura hum hahasutana hum pamuna svaha
第二遍至第二十一遍的持誦就只循環(二)、(四)、(五)、(六)、(七)步驟
(八)
念誦“南無阿彌佗佛(十聲)、南無觀世音菩薩(十聲)”
(九)
[迴向文]
１、信女XXX唸誦早(晚)課經文，大悲咒21遍、心經21遍與文殊五字咒21遍。
持咒誦經的功德要迴向給家母XXX，希望家母病體安康，頭暈、頭痛的症狀能早日康復。
祈願她能開啟菩提智慧，修行之路更顯順遂。
２、信女XXX唸誦早(晚)課經文，大悲咒21遍、心經21遍與文殊五字咒21遍。
持咒誦經的功德要迴向給家母XXX的累世冤親債主，若家母的病痛是因果病現前，或業障
現前，希望藉由持咒誦經的功德迴向，使累世冤親債主們能解冤釋結，俱得喜樂，能開啟
菩提智慧，得佛法善根，在因緣成熟之際，得成就佛道。
３、信女XXX唸誦早(晚)課經文，大悲咒21遍、心經21遍與文殊五字咒21遍。
持咒誦經的功德要迴向給X家祖先和Y家祖先，願已去世的父親、爺爺、奶奶、外公、外婆
和未曾謀面的X家及Y家祖先，因為功德迴向而得喜樂，能得佛法善根，開啟菩提智慧，
在因緣成熟之際，得成就佛道。
４、信女XXX唸誦早(晚)課經文，大悲咒21遍、心經21遍與文殊五字咒21遍。
持咒誦經的功德要迴向給信女XXX的累世冤親債主，不論已來討報、未來討報、有形眾生、
無形眾生，希望藉由持咒誦經的功德迴向，使冤親債主們解冤釋結，俱得喜樂，能得佛法
善根，開啟菩提智慧，在因緣成熟之際，得成就佛道。
做一次功課費時約50~60分鐘。
不唸香讚，以清淨的身口意供養諸佛與菩薩。
沒有淨室，在臥室作功課，只有做到事先刷牙漱口，頭髮盤好，衣著整齊。
每日在小孩起床前做早課，小孩睡著後才做晚課。
早課固定在早上五點半執行，但晚課時間就要看精神狀態了。
最近發生幾次睡過頭的困擾，尚在思索對治方案。
近期結緣了一張 南無阿彌佗佛的護貝照片。
平時與手抄經文的小筆記本夾在一起，做功課時會掛在檯燈上。
感覺有了照片之後，持咒誦經更顯心安。
南無阿彌佗佛 南無觀世音菩薩
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.138.181.5
※ 編輯: urdcute 來自: 220.138.181.5 (10/06 11:18)
只是，尚在進行心理建設，還不敢寫。
※ 編輯: urdcute 來自: 220.138.181.84 (10/07 08:58)
※ 編輯: urdcute 來自: 220.138.183.251 (10/07 13:57)
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