靈鷲山 17 天華嚴法會正式啟建 …… [記者喬氏黃鶯/新北報導]本法會將跨時空與《華嚴經》相應9 月 18 日~10 月 4 日。
靈鷲山指出,聖山寺盛大啟建 17 天華嚴法筵盛會,全體常住暨四眾弟子全程恭誦《大方廣佛華嚴經》,收攝身心、深入經藏領略華嚴世界之美,並將法會功德回向給六親眷屬、回向給地球平安。
今年推出全球直播共修讓廣大信眾跨越時空,領略靈鷲山開山住持心道法師的華嚴思想。18 日法會啟壇灑淨當天,多位地方人士到場參加,包括:中華民國老人福利推動聯盟理事長吳清同、新北市立法委員賴品妤辦公處主任王佳蘭、貢寮區長鍾耀磊、新北市警察局瑞芳分局副分局長黃建忠、各區里長以及福容大飯店副總經理陳柏宏都親臨盛會。靈鷲山華嚴法會緣起於心道法師為救拔眾生之苦及傳承佛法的悲心大願,以華嚴世界為體,發起「華嚴聖山」計畫,帶領四眾弟子做「緣起成佛,悲心周遍」的工作,打造出一座眾生心靈的聖山,而每年靈鷲山華嚴法會選在聖山寺啟建,也是華嚴聖山精神具體的延續與展現。
灑淨佛事後,閉關中的心道法師,特別錄製了一段開示,讓信眾們感受到與師同在。心道法師開示,我們是有多生多世的因緣,才能共同參與殊勝的華嚴法會,感恩多年來為靈鷲山眾多建設出錢出力的大德,用成就佛果做為感恩的禮物。
《華嚴經》怎麼來的?是從佛陀成道日,夜觀明星悟道開始,用各種善巧方便讓眾生悟入佛的世界、佛的果地世界、華嚴世界。佛的五百大願,就是讓眾生學習苦,找到覺的方法。眾生的安住以覺性為主,以覺性自利利他。
心道法師最後鼓勵大家,在華嚴法會讀《華嚴經》,已經種下成佛的種子,所以我們要找回我們的源頭,就是我們的本來面目。學習佛法就是開啟智慧、開啟生命的善緣,只要虔誠唸誦《華嚴經》就能相應。古云:「不讀華嚴經,不知佛富貴。」共修《華嚴經》追求的並非世俗的榮華富貴,而是心靈的富貴。
《華嚴經》富含宇宙真相與智慧,所謂「萬法唯心所現,唯識所變」,心念的轉變立即能傳達整個宇宙,參加華嚴法會,從種下華嚴種子開始積存善念,進而造善業,成就善業,回饋正能量,心靈的富貴也是從此而來。貢寮區真理里里長趙瑞昌從靈鷲山鐵桶期(1984~1990 年)開始,就在家裡備著 2個存錢筒,一存滿錢就會帶來捐給靈鷲山,問他為什麼會有這樣的起心動念?他說,心道法師以春季祭典關懷地方,這樣的心念讓他很感動,因為手頭不寬裕,想到用存錢筒捐款積少成多的方法,1 個存錢筒存滿也有近萬元,每次做這件事他心中都有一種滿足感,他更語氣堅定地說︰「平凡的事情,不代表它沒有意義。」這也是他數十年持續用存錢筒捐款的原因。
靈鷲山華嚴法會不只有誦經儀軌,法會期間更提供多元法儀,如:功德主捻香齋僧、燄口等等,讓四眾弟子除了深入經藏,也能布施、增添福德資糧、福慧雙修,法會期間,靈鷲山歡迎民眾到聖山寺隨喜共修結法緣。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,👉 訂閱頻道訊息不錯過 ▶ https://pse.is/KJKE8 《大方廣佛華嚴經普賢行願品》簡稱《普賢行願品》,敘述普賢菩薩十大行願:「禮敬諸佛;稱讚如來;廣修供養;懺悔業障;隨喜功德;請轉法輪;請佛住世;常隨佛學;恆順眾生;普皆迴向。」持誦、修持「普賢行願品」,能消除一切罪業、獲得無量功德利...
大方廣 佛 華嚴經 功德 在 曈逸館 吳炘曈師傅 風水 改名 擇日 算命 占卜 Facebook 的精選貼文
若想成功,學習做Giver
佈施者有大褔報。
多做好事 莫問前程
夢參老和尚
夢參長老:今天非常的特殊,跟大家見面。本來我是26號到大學演講的,不是講這一部分,今天我跟大家結緣這是我意想不到的。在行道的人,在山裏行道看著是假的,實際上一點不假,到了人多的地方他就實現了。這就是道不虛行,像出家人在山裏修行是一個人修行嗎?修行的所得要貢獻給大家。那麼人家接受不接受呢?到了人多的地方,既然就有人要求你,把你的修行貢獻出來,就是這個含義。這叫道不虛行。很多的朋友,不見得都是學佛的,也許以前沒有聞過佛法,也有一些是深入的。什麼叫佛,佛一開始叫佛陀也,到了中國3000年,就把陀也去掉了,變成了佛了。其實佛陀也翻譯成中文的話,就是覺明。當你覺悟了,當你明白了你就是佛,覺悟什麼?明白什麼呢?為什麼這個世界上壽命有長有短,在世界上有窮有富。有一些人是在复旦大學讀書,是高級知識分子,有一些人在農村,小學都沒有讀書過,知識是不平等的。人本應該是平等的,人人都可以學習。這個道理我想大家都明白,本來是平等的,但是實際上有貧、有富、有貴、有賤,為什麼會出現這些差別,這就是佛教說的因緣,再說明白一點就是他沒有這個善根,所以他接觸不到。所以現在每一位道友,你今生所受就是前生所做的。你今生所做的是因,又得到未來的果,就這樣的因果相循。我所知道的很多道友都是做貿易的,在經濟上有所成就。成就了又如何呢?沒有成就的,失敗的,並不是說做貿易就賺錢,也有失敗的,也有賠的。在你經營一些事業的時候,有成有敗。在你學習知識的時候,有深有廣。但是一些世間上的知識是有限的,處事之間的文化是無限的。我們這些和尚,出家人他所學的文化是無限的。這也是大家沒有學習過所不能理解的。
我今年96歲了,我從16歲出家,我沒有讀過小學,但是我19歲開始講經。以後就一直做法師了。這個差別從哪裏來?沒有差別。是前生的因,今生的果。我什麼書看過一遍,不看第二遍了,為什麼?這是我前生修來的,前前生,無量生修來的,你前生沒有修過,你今生就不行了。佛教不講斷面,說我們人死了,你死不了,永遠死不了。叫相去。把你過去所做的善也好惡也好,你的財富,我們來生還可以繼續享受。有的做貿易一做順利就發財了,有的一做就賠了。我有兩個弟子,就在廣州、深圳,兩個弟兄同樣做貿易,都做鞋的生意,一個發的很大,另外一個做不起來,賠了。同樣的,為什麼?這就是我們佛教講的,過去的福報過去的因。我們佛教是講相續不斷的,你今生所受是你前生所做,你要問你未來如何,你今生做的,未來要受。說我們欠人家錢,你無論走到那裏你都要還,下一輩子,人家當主人,你給人家打工,你還是要還。這就是佛所說的因果論。你前生的因,今生受果,你不要抱怨。這叫因果循環。有的人看起來一生很幸福,有的人不一樣,你生活非常困難,坎坎坷坷。有的人經常害病,這是因為你前生殺的生。這就是佛教講的因果論。什麼因結什麼果。你種的桃子絕對不會生成梨,說現在嫁接,但是這需要科學手段,但是你沒有這個手段你就改變不了。我們信佛了,就讓你改變了人生,可以把你改變,我過去的業,把業消了,就等於你今生還債了。但是並不是說你信了佛了,就把業消了,而是信了以後你還要做。前面知道念頭不對馬上停下來,這樣的話,你遇到的事情你可以轉變,如果你相信轉變不了,但是我們現在假使知道自己的思想不對頭,然後進行了改變。這對我們佛教說才算是有信心。信佛是有條件的,並不是說我燒香拜佛就算是信佛了,要從心裏信才算。我們看到有生命的東西都絕對不能把他傷害到,這才是有信心。能夠知道自己前面錯了,然後進行改變,這算是信佛的入門了。就是覺得前麵不對後面能改正叫有信心,修這個信心得修多長時間呢?你看每一個出家人,他不是今生才發心的,他是多少生的。在我們出家道友之間有一些人智慧很大,一學就會,有一些人學十年,學二十年還學不成。為什麼?前生沒有這個因,我們有很多道友做貿易,有一些做貿易順順利利達到目標,達到什麼目的呢?就是發財。有一些人做生意一樣的做,你做就賠,人家做就掙。什麼原因?都不是現生。所以看到人家富貴你不要羨慕,你多做好事,莫問前程。他的富貴不是現生的,是前生修來的。他發財了之後,他的財用於幫助別人,然後你來生消受這個報。你做任何事業都不成功,如果你一生事業都成功,就說明你的前生善業很重。佛教一切都講因緣,就是三世因緣,過去、現在、未來,而我們出家人是看十世的因緣。收徒弟要看他有沒有善根,所以一點一滴沒有一點是浪費的,一定是有因果的,因緣本身就是因果。善有善報,惡有惡報,若是不報,時候未到,到時候自然就報了。有很多資本家,到第二代就窮的什麼都沒有了,我在北京看的多了,有的等不到第二代,自身當中就發生了變化,為什麼?你了解了解他的行為,了解他的曆史就明白了。山西有一家搞貿易的,他從來不取暴利,也不做大商號,柴米油鹽醬醋茶,甚至還賣劈柴。他的生意從宋朝到現在了,1000多年,多少次災難,他們家從來沒有受過損失。這叫積德。暴發戶是靠不住的,就看你用不用心。佛教當中有一部經叫《大方廣佛華嚴經》,他分80段,一段叫文殊師利菩薩,他有一個講善惡業報的,就是一生種下去,千生萬生去享受,有一生做下去的,半生就消失了,就是做善事的時候,發的心不一樣。發的長遠心源遠流長,有的善人等到他自己發了財,他要行布施,幫助別人,他的財富源遠流長。有一些暴發戶,自己發了財了,看不起窮人了,一毛不拔,不肯幫助別人,這個富絕對不長,這個富,富不過三代。要富的久遠,要多做好事,莫問前程。這個好事不是說供養佛法,而是幫助別人。在當前的世界,慈善事業做的很多。但辦慈善必須要真情實意的辦慈善,不要夾雜。現在做慈善的事業不真實了。做善的還要夾虛偽,做善事不是要名的,而是真正的幫助別人,讓人家得到利益。比如說做好事,在佛教講的做功德。在佛教當中菩薩道就是幫助別人,沒有自己,他心裏所想的就是一切人,而沒有想到自己,這就是佛教所講的菩薩。這個菩薩不一定是出家人。他的用心想到別人的困難,想到別人的痛苦。我現在我把佛教講的世俗化了,沒有講佛教的語言,都是用世俗的語言。因為大家沒有研究過佛經的話,沒有辦法懂。用世俗的語言來說,就是幫助別人。所以這些大菩薩,菩薩是印度話,翻譯成中文就是覺有情,讓有情的人都有覺悟。覺悟什麼呢?要有善心,不要隨便就責備人,傷害人,要尊重人。這就是菩薩。在佛教有四大名山,他都是尊重眾生的。比如說他們不僅度人,他還度豬。比如說有一個和尚在五台山,一個出家人告訴另外一個出家人說你幫我帶一封信給百合,另外一個和尚就同意了,結果帶著這個信下山了之後,他才想到這個百合是誰呢?他不知道。後來到了荊州一個縣,聽到有人喊百合,結果後來一看這個百合是一頭豬。這個帶信的人就把信給了這個豬了。這個豬拿信一照就立起來了,然後就死了。那個信就叫他說,你該回山了。在我們佛教講,那些大菩薩要度有緣人不一定就是那些有錢、有財富的,都是先度苦難的。我們看這些菩薩,並不是說都是有錢的菩薩,一個是做飯的,一個是總是住在山洞裏的。眾多的菩薩到人家,不一定都是我們看到的非常的莊嚴的佛像,不是的,有很多都是很普通的。我說這個意思是什麼意思呢?凡是我們佛教的弟子,看到那些不起眼的和尚,或者是穿的破破爛爛的和尚,那才是真的,所以我們說真人不露相。那是不是都是這樣的呢?不是的。要隨緣,當他實現的時候,眾生跟他有緣他就實現了,所以是隨緣實現了,有的是現菩薩身,有的是普通人民,有的是大夫長者。大家知道在印度有一個發行的菩薩,他到他親戚家去拜訪,他看他的親戚們都忙的不得了,說你們供養什麼人這麼尊貴。那個親戚說,我們供養的是釋迦摩尼,他一聽到佛的名字,他都渾身發抖。他是有善根的,這是一種自然的感應。當我們做一件善業的時候,你起心動念,這個感就來了,你自己的果報,將來享受。你自己還沒有成佛呢,你成佛了,就發生變化了。所以今天跟大家講,你要多做好事,莫問前程。你不要求回報,這是最好的。
大方廣 佛 華嚴經 功德 在 心理師的媽寶研究室 Facebook 的最讚貼文
缺血缺血,天氣這麼好,大家剛好捲起袖子捐血去❤️
血庫缺血,我第一次看到醫院貼這樣的公告,叫大家一起共體時艱,血品千萬要省著用,然後也鼓勵員工多去捐血(獻血)。
因此請大家也多多幫忙。能夠幫忙捐血的,請挽袖相助。
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明天產房總共8台剖腹,我排了6台,不是故意都排這天的,其中兩台是今天臨時加的。最慘的是有兩台植入性胎盤的大手術,因為安排的時間比較晚,只能按序遞補,結果只能排到下午很晚的時間。
下午的刀房人力吃緊,開這種刀實在不利,如果術中大出血止不住,還需要放射科幫忙子宮栓塞;假如膀胱受損了,也得請泌尿科幫忙修補,排到下午開實在不妥。
因為都是我自己的病人,我去拜託我早上的第一刀和第二刀的孕婦,是否可以禮讓我下午重大手術先開?
第一刀、第二刀的孕婦,也是有隨順民俗信仰去看時辰,但我一提出更改時間要求,她們聽說是因為有醫療需要,必須讓其他重病的提早開,二話不說,馬上答應,自願移到下午開。
我向她們深深一鞠躬感謝,旁邊跟查房的學生也趕緊低頭致意。
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坦白說,看時剖腹,真的沒有用,上次蘇怡寧醫師分享,他的孕婦雖在良辰吉時生產,但寶寶卻因胎盤早剝而施救無效成了小天使。
假如看時剖腹可以造命,那麼滿街都會是王永慶郭台銘。
但是,如果我是老天專門派來人間賜福的福神,看到有人願意犧牲自己來救人孔急,我一定幫這個人或小孩記上一筆,添上許多功德,保佑她們逢凶化吉,處處逢源。
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附上的墨寶,是弘一大師書寫的「大方廣佛華嚴經普賢行願品」佳句,諸菩薩願善決定,無雜不可見,廣大如法界,究竟如虛空,盡未來際遍一切佛剎,救護一切眾生,為一切諸佛所護,入過去、未來、現在諸佛智地。
白描圖,是誓願拔除眾生病痛的藥師琉璃光如來。
希望明天的手術一切順利。
大方廣 佛 華嚴經 功德 在 Yu Young Youtube 的最佳貼文
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《大方廣佛華嚴經普賢行願品》簡稱《普賢行願品》,敘述普賢菩薩十大行願:「禮敬諸佛;稱讚如來;廣修供養;懺悔業障;隨喜功德;請轉法輪;請佛住世;常隨佛學;恆順眾生;普皆迴向。」持誦、修持「普賢行願品」,能消除一切罪業、獲得無量功德利益。
獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
雨揚居士演唱錄製的藏文版《普賢行願品》,其MV內容出現自2012年來由她發心舉辦的大藏經普渡大法會的畫面,場面浩大,圓滿殊勝!
#佛曲 #請訂閱 #開啟小鈴鐺
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