關於 大雅口罩工廠 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#公益團購已結束 #響應聯合團購活動 #你下單我們支援前線 #一起相挺第一線防疫人員
#扣掉成本後我的盈利分潤將全數購買防疫物資捐給社福單位

研究了一番以後決定一起響應這個活動
我不會收任何一毛錢
除了廠商售出一組就會捐出一個給新北警消前線使用以外
防疫期間我應該也要有一點貢獻
我自己結團後的分潤也都會捐給社福單位

疫情期間相信每個人都至少會買一套防護面罩或眼罩
但市面上防護面罩、護目鏡這麼多種而且價差很大
我研究了一番才發現
很多都是大陸工廠產線送來台灣組裝，最後標台灣製
其實無傷大雅也還是有防護效果
如果你屬於比較少出門的人用陸製的其實真的沒關係
但若需要出門且家中有小孩、老人或高風險、高危險群的家人
建議大家謹慎一點買保證台製、有歐美驗證的
它擁有CE歐盟個人防護裝備檢認證
以及台灣SGS報告並符合
✔️美國ANSIZ81個人防護標準
✔️美國EN166:2001
✔️BS EN 166:2002 個人防護標準

面罩一片只差20,30元
護目鏡價格基本上跟其他非台製的一樣
(因為我之前買過)

之前戴過另一家的面罩其實也沒什麼太大不舒服
只是它進出室外到冷氣房狂起霧有點不方便
而且邊邊有點尖銳容易割手

這廠商本來是做外銷美國的
歐洲、美國檢驗認證都有
原本外銷美國的訂單特別這批貨支援台灣抗疫
在台灣無塵室生產
防護面罩用特製泡棉戴起來很貼合
二段式鬆緊也可以調大小
使用起來很ＯＫ
材質本身就是防霧的光學膜
就算戴口罩也不會起霧
不會用到最後整片白
說真的我用到現在覺得沒什麼缺點

唯一缺點是面罩PET材質有防霧塗層
用酒精清潔的話要稀釋
濃度75%酒精加水1:1稀釋
或漂白水加水1:100稀釋擦拭

另外防護面罩兒童款可調整的範圍滿大
所以女生頭小的其實可以戴兒童款

眼罩的部份這次是改款後的
男、女都可用
材質是PC聚碳酸酯(俗稱的太空安全鏡片)
是外銷專用的指定鏡片
優點是比一般PC更能平衡光線讓視覺更清楚柔和
實際用是視覺滿清晰
也很貼合
戴眼鏡者可直接配戴

小朋友款的是輕量化安全鏡片
特製鏡腳可調整最舒服幅度
長時間配戴比較舒適

我覺得市面上選擇很多
這個廠商讓人滿放心
就看你出門頻率、平日風險評估、家中老人小孩數量、個人預算等等來選擇
如果家中有一定要出門買菜的需求
一定要買啊啊啊啊

最後一提
廠商跟大家一起聯合做公益
只要售出一組十個防護面罩/眼罩
就捐出一個給新北警消前線使用
我自己本人的盈利分潤結團後將全數捐給需要的社福單位
剛好有防護面罩、眼罩需求的大家
不要錯過這團啦
買防疫產品還可以一起做公益
下單送有機咖啡喔

❤️藍天下22度C的羅亞爾河水鄉澤國，琺瑯小鎮-布里亞爾Briare

布里亞爾Briare就位在羅亞爾河河畔，鎮中心離剛剛今早才走完，上一篇日記寫述飛天而過的奇幻運河橋不遠，散步個一下子可到。

就在慢慢龜步拍網美照過橋回頭過河時，我在橋頭迎面遇到一對沒有戴口罩，約莫六十幾歲的法國老夫婦，老先生一直看著我，在我還在猶豫要不要先說Bonjour 的時候，先開口微笑冒似驚奇地搶先對著戴著布口罩的我說：

「滿天都是微生物哦！？🦠 」

「還是要懂得保護自己呀？！ 我們不是每個人都是Bruce Lee ！」我先愣了一下下秒回。😅

在法國生活，每天就是一個充滿鬥智的血淚屎，他們的確多數人習慣自奉文雅，日常樂以雙關語明嘲暗諷世事，法國人當然聰明地懂得趨吉避凶孬種怕壞人，你ㄧ定也可以直爽地扯破臉幹剿兇回去，他們八成會怕你逞英雄來咬人，但如果能巧妙地不傷大雅用嘴巴酸回，這樣面子裡子都不失才能讓彼此都過得有趣快活些。

Voila! 笑笑的繼續走訪這座連街燈都非常古典雅緻的羅亞爾小鎮，西元六世紀開始有人跡的法國琺琅小鎮-布里亞爾Briare就位在羅亞爾河旁，自1604年到現在總共有三條運河在這裡交會，因此它的真正全名實為 «運河-布里亞爾（Briare-le-Canal） »，鎮中心離19世紀末才開通，橫跨羅亞爾河飛天而過662公尺的運河橋（Pont-canal de Briare）不遠，走十分鐘可到。

除了古運河道與美麗的人氣運河橋外，布里亞爾從十九世紀中葉以來就以盛產精巧美麗的琺瑯製品、搪瓷馬賽克磚著稱，法國很多十九世紀後期建造的知名教堂～舉凡巴黎蒙馬特山丘上的聖心堂、里昂富維耶聖母聖殿（Basilica of Notre-Dame de Fourvière）、馬賽守護聖母聖殿（Notre-Dame de la Garde）、法國庇里牛斯山旁聖母朝聖地-露德( Lourdes )教堂...，法國三大都會城市天際線上最顯著的建築物內部馬賽克琺瑯裝飾瓷磚都出自此地。

歐洲製作搪瓷（即琺瑯）的技術高超一向領先全球，其工藝技術可謂世界頂級，法國早在工業革命時就開始蓬勃發展，最為全球廚藝精湛婆媽們熟識的產品應該就是法國廚具名牌Le Creuset 、Staub 等幾家琺瑯鑄鐵鍋。

原先法國的琺瑯工廠多設在巴黎十三區，十九世紀末葉琺瑯因公共建築、工藝設計需求產量日增，巴黎市區又因都市拓建被奧斯曼公爵重整城區，各類輕、重工業工廠們不得不遠離市區，原來的琺瑯工廠便順勢擴廠遷移到這羅亞爾外省水運交通便利的布里亞爾Briare來，商貿下並逐漸發展成遠近馳名著名富庶的羅亞爾琺瑯小鎮。

布里亞爾小鎮運河交縱，拱橋處處，堤岸旁放眼望去都是好野人的小遊艇，其珍貴琺瑯藝術品風行各地，連巴黎左岸貴婦百貨Le Bon Marché 都買得到， 1895年建好的市區工廠旁還有一座城堡改建成的藝品展覽廳與博物館，鎮中心同樣是1895年建成的羅曼拜占庭式教堂（L'église Saint-Étienne de Briare）更是裏裏外外，連地板都貼滿了美麗昂貴的琺瑯磚，非常精緻賞心悅目。

20200331 黃偉民易經講堂

林鄭和飲食業，其實，有什麼深仇大恨，一定要將他們趕盡殺絕？

借抗疫的機會，不理擾民的事實，要摧毀整個行業，要那班在基層掙扎的員工無工開。

從建議禁酒令開始，不惜犧牲8,600家持有酒牌的食肆酒吧，數十萬計的工人生計，卻講不出飲酒和疫情的關係，後來因為「向家」出聲，才不敢執行！

換來四人限聚令，公眾娛樂場所，不准超過四人聚集，但麻雀館，卡拉OK又可以豁免，又基於什麼抗疫依據？

市民見到的，只是擾民的抗疫假動作，照顧黑社會的生計，對真正的瘟疫源頭，又不敢正式封關。湖北人，武漢人，可以自由來港，林鄭政府知否，廣東省、江西省、北京市，都不讓湖北人入境，只有香港中門大開，而且不用強逼隔離十四天？

但市民和年老父母飲茶，五個人都要分坐兩檯，每檯相隔四呎半？

抗疫是假，擾民屬實。林鄭施政，不斷重覆一個總方向，要所有香港人，都憎厭中共。

接受過中華文化教育的人，都很自然的視反共為畢生職志，但這只局限在大學知識分子、中產，和專業界別。

沒受什麼教育，靠勞力謀生，在基層打滾的人，一直是港共集團的支持者，但林鄭要他們無法生活，要他們思考這個受中聯辦指揮的傀儡政府，是否仍值得支持。

警隊，一直是良好的反共示範隊伍，香港大陸化沉淪後的預告導演。

執法的時候，誓死蒙面，做一隊城市的惡鬼；確染武漢病毒後，在醫院的時候，卻堅持不戴口罩，以示特權。

他們在助攻，要香港人憎厭中共。

全世界也在聚焦，人人的生活都受影響，你無法不面對中共政權，他們是人類生活的癌腫，不論你是什麼階層，什麼背境，你都活在他們陰影之下。

武漢病毒，是《禮運大同篇》的黑色搞笑版：同樣是人，大家都有。它是一視同人的。

哈佛大學校長、查理斯王子、英國首相、影帝湯漢斯、加拿大總理夫人……

瘟疫之下，沒有特權。

全世界都在鎖國，每個社會都在停頓，人人的生活都受影響，這已經是第三次世界大戰。

物理學時代，戰爭是用飛機大砲和核彈；但在生物學時代，戰爭是用病毒。

病毒無國界。

它要我們回歸家庭，面對家人，停止忙亂生活，思考真實人生。

《周易》的哲學，生命是變動不居的，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。陽中有陰，陰中有陽。陽盡自會陰生，陰中自有陽來。

代表宇宙混沌的太極圖中，陽魚眼中有一點陰，陰魚眼中也有一點陽，是福禍變動的根。

代表這一點福禍之根的，在《周易》六十四卦中，便是地雷復卦，和天風姤卦。

復卦，五陰一陽，象徵陰盡陽來，一陽復起，找回初心。

姤卦，五陽一陰，象徵陽盡陰生，生命中的不期而遇。

復卦一陽復始，陽入陰中，陽在最底下，力量生生不息，是小乾卦。

姤卦一陰在五陽之下，在最深深處，一支陰爻便主導了往後的變化。它象徵了生命中的邂逅，人世中的不期而遇。它的微妙，在於操之不在我，我們唯一能做的，是應對因緣。

姤卦可遇，復卦可求。
機緣可遇，修為可求。
遇是外遇，求是自求。

一場世紀瘟疫，歐美的工業強國才發現，他們有飲譽世界的工廠：Dyson、Rolls Royce、Tesla，但他們沒有最基本的口罩、外科手套、防護衣、呼吸機、醫療測試劑……這些最基本的低端工業產品。

以往的思維，只從經濟利益，成本考量。這些不用技術，勞工密集，不值錢的東西，留給落後國家的血汗工廠做好了。

用高端產品賺取世界金錢，再向發展中國家買基本物資，這是最聰明的經濟策略，但這只適用於太平盛世，世界大戰令我們回歸基本。

一個年薪千萬的主管，發現家中沒有廁紙，走到樓下超級市場，發現貨架什麼都被掃空時，心中難免徬惶的。

他見過很多大場面，但仍無法處理廁所沒廁紙的困局。往日嘲笑在網上見到那些愚夫愚婦搶廁紙白米的輕佻，一掃而光了。

原來聰明人，還是要面對生活中，種種基本的需要。

有水有電，超市上有各式貨物，餐廳大開，原來，都不是理所當然的。

生命中，有些根本，有些原則，我們不能輕視，我們必須遵守。

猛回頭，我們一直是否太倚賴聰明？我們是否太信任我們的政府？

《孟子．離婁章句上》孟子曰：

離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；

師曠之聰，不以六律，不能正五音；

堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

離婁這個人，早於孟子時代，是一個特別聰明，聞名於世的人。

公輸子，名公輸班，魯國人，香港人魯班。三行工人拜的祖師。他以工藝巧妙稱雄於世。

孟子話，假使一個人，有離婁咁聰明，文昌文曲坐命；又有魯班先師咁嘅巧藝，有龍池鳳閣。但不以規矩，不用圓規和曲尺，也不能夠正確畫出方形和圓形。

換句話說，一個人即是特別聰明，和高超技藝，但只靠這些聰明而沒有學問，對傳統知識不了解，而想賣弄聰明而有成就，是不可能的。

孟子生於戰國，群雄爭霸，經歷了春秋亂世二百多年，能夠生存而為諸侯的，都是絕頂聰明的人，都有一流的頭腦。

但聰明而沒有道德的培養，聰明便成為誤人誤己的禍害了。

即使像師曠這樣天賦的音樂大師，如果不用六律的標準，一樣唔能夠校正五音。所以，音樂也有音樂的法則道理，必須要照六律五音的道理，才能創作出好的音樂。

兩句build up，帶出了這一段的punch line。

堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

像古代標榜的唐堯、虞舜兩位聖人，如果他們的修為，不化成政策，福澤萬民，也不能管理好天下的。

今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰：

徒善不足以為政，徒法不能以自行。

《詩》云：不愆不忘，率由舊章。

遵先王之法而過者，未之有也。

孟子說，現在有些諸侯，雖有仁愛的心腸和仁愛的稱謂，但老百姓卻受不到他的政策恩惠，如果無人得到他的政策好處，咁，這個仁心有什麼用呢？這個仁聞又有什麼用呢？

在政府揸權多年，都沒有好政績，他的作為不值後世效法的，就因為他沒有效法先王之道的緣故。

所以說，光有好心，不足以搞好政治；光有好法，沒有忠實執行，也是不行的。

單講規矩，單講方法，也是無用的。

孟子引用《詩經》的話：不愆不忘。不要超過，overdone; 但又不要失去原則，取其中道而行。

一個人，一個政府，不管做什麼事，無論如何，都要有一個原則，原則不能違反。違反了這個原則，什麼都搞不成。因為，孟子說，嚴守法則絕不會出毛病，但不能過分，過分就又有問題了。

聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也。既竭耳力焉，繼之以六律、正五音，不可勝用也。既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。

孟子話，我們的祖先，用盡了目力，又用圓規、曲尺、水平、繩墨，來造方圓平直的東西，那些東西日後就用之不盡了。

我們祖先又用盡聽力，用六律正五音，各種音階也就運用無窮了。

祖先又用盡心思、智慧，在研究，實行政策，然後配合一個大原則，不忍心害人，不忍心害社會大眾的政策，那樣，才真正做到了仁政了。

故曰：
為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡於眾也。

所以說，築高台一定憑藉山坡的高度；挖深地一定要找低窪地帶；如果搞政治不用憑藉我們祖先的智慧，能說是聰明麼？

因此，唯有真正仁慈的人，才應在最高的領導位置上；根據我們的文化原則，不仁者在高位，那便大件事了，他們會玩弄權力，在種惡因，社會承受的惡果就大了。

上無道揆也，下無法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑：國之所存者，幸也。
故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也。
田野不辟，貨財不聚，非國之害也；上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

孟子說，當不仁的人處於統治地位，便使在上的人，沒有道德；在下的人不守法律，政府不信政治道德，工商界亂來，有錢賺就什麼都做，假奶粉，假疫苗，乜都敢制。

至於知識份子？犯義，拿自己的學識來做壞事，學足以濟其奸，學問愈好，壞事做得愈大。

一般人呢？乜都敢做。殺了人最多坐牢，刑法都不怕了。

孟子話，咁嘅國家還能夠存在，那只是幸運，不合理的。

所以話，城牆不堅固，軍備不足，不算國家災難。

農地不夠，經濟不富裕，不是國家的禍害。

如果國家民族的文化整個亡掉，那就永遠翻不了身了。

在上位的人，無禮，沒有了真正的價值追求；下面的人，便失去了做人做事的真正道德，舉國發錢寒，沒有走正路的人，偷呃拐騙，人人如是。

這是教育失敗，文化精神淪喪，任何國家，任何社會，喪無日矣。

《詩》曰：
天之方蹶，無然泄泄。
泄泄，猶沓沓也。
事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。
故曰：
責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

因此，孟子再引用《詩經．大雅》篇的話，當上天要毀滅一個人，蹶，跌倒，即天命要變更的時候，時代要變化了，一個時代到了關鍵時刻，我們要怎麼做？

無然泄泄，不可以馬馬虎虎，隨波逐流。

泄泄就是沓沓，將就，馬虎。

孟子認為，當時代有這樣的毛病，為了自己的民族文化，要站立起來，留下種子，不能將就時代。

做官的人不負責任，只在玩弄權術；為求個人利益，不擇手段，做人的標準都沒有了。整個社會都無人格，無標準，文化法則也失去了。人人跟時代浮沉，沒有了獨立人格，價值追求。

最後，孟子總結，在這樣的時代，他提出了三大原則：

責難於君謂之恭，政府有過，一定要出聲，即使死，也不能對歷史沒有交代。責難於君，有即時危險，但這才是真正的恭。

陳善閉邪謂之敬，陳善，將好的政策告訴政府。不好的，阻止政府走上邪路，這個才叫敬。

吾君不能謂之賊，一個市民，對時代的責任，政治的責任，都做了，但執掌權力，掌握資源的人，不聽民間聲音，不能到人人安居樂業，就叫做賊了！

https://youtu.be/mPfAazUrKHY

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大家是不是悶壞啦~ 降到二級警戒，帶著我的酒精和口罩
去台中一日遊，來伊莎貝爾-數位烘焙體驗館，
我覺得親子或是朋友和家人來都超適合，看我們兩個玩這麼開心就知道了~
還有!!有一款必吃的餅乾必須購入的
帶回家隔天就通通被DGI吃光了...早知道買三盒...
我超愛現烤月餅，當天製作現烤出爐，餅皮酥酥再搭配滿滿內餡，
哇賽!是熱量!! 不過一年就一次中秋節，ok的啦!(我再努力說服自己...)



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https://bit.ly/3gqY7KJ

營業時間：每週一到日 10:00–18:00
地址： 台中市大雅區中清路三段737號
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📌預約電話：04-25687890#187/188
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