台南的全美戲院和今日戲院歐都有去過嗎?
2012年我還在台南生活時,聽說這兩家電影院是臺南在地人必去的電影院,當時並不知道這兩家的背景歷史,只覺得”哇~跟我小時候第一次進電影院的樣子好像” 。就是有一台小機器在做爆米花,紙盒裝爆米花用塑膠袋簡單包著。還有精簡玻璃櫃放著餅乾,電影播放表是可抽排時間表的那種。
全美電影院在赤崁樓附近,工作結束後都會經過它,有時候還會看見畫版師傅正在畫電影海報,塗改海報的過程很讓人驚艷。
今日戲院在中正路上,附近是友愛街,去看電影前都會去買超好吃的友愛鹹酥雞來吃 ….😆
看完電影再繞去國華街有名的八寶冰來😆吃完冰還餓話再去吃小杜意麵😆
去台南生活沒有胖幾公斤是對不起台南的美食🤣
真的很開心可以在圖書館借到這本書,邊看邊回憶著以前在台南小巷冒險的時候,例如書本提到的大天后宮內龍井,每次進廟拜拜一定會經過的水井,都會在那待一陣子,覺得這井好有歷史時代感,就在旁邊坐著對天空發呆🤣沒想到這井還有故事(可以自行看書瞭解)
另一個是新建國戲院,第一次經過時,被它神秘復古的外圍所吸引,我就拉著當時陪我逛逛的台南朋友說我想進去勇氣冒險,只見她臉上掛著”不要進去也不要問為什麼“的臉,然後就加速機車騎走。當時我一臉茫,那時候也不流行google,過沒多久我已經忘得一乾二凈,直到昨天從這本書瞭解新建國戲院的來龍去脈,我終於明白為什麼她的臉那麼奇怪了XDD
提到海安路,就讓我想到晚上騎在海安路上,寬敞的大馬路卻飄來燒烤味…..風都是香的…幻想有一天我會和朋友們從第一攤吃到最後一攤,並投票哪家最好吃😆
啊、總而言之,這本書很推給大家看,看完後讓我想再回去台南住個幾天了😆
#全美戲院 #今日戲院 #王振愷 #蔡錦堂 #好書推薦 #大井頭放電影 #感謝有這麼棒的書誕生
同時也有22部Youtube影片,追蹤數超過37萬的網紅老王,也在其Youtube影片中提到,媽祖遶境是無形文化活動資產,信眾會徒步抬着媽祖神轎走三百多公里,為什麼要這麼做呢? 上一則影片【不外傳的祕法-驅邪術 】👉 https://youtu.be/fxeRZ7qjQSQ - 【天機為什麼不可洩漏?地獄誰最大?】 👉 https://youtu.be/o4Xl7rmvfs4 - 老王說全系...
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#辛齊光事蹟故事牆揭幕
「開澎舉人」辛齊光事蹟故事牆揭幕,湖西社區結合天后宮以社區營造方式宏揚地方文史,值得嘉許。
年初,我率一級主管到湖西天后宮祈福,殿內高懸「開澎舉人」辛齊光親書的「湖光重耀」匾額,我鼓勵廟方廣為宣揚辛齊光事蹟。
澎湖人大多知道「開澎進士」蔡廷蘭,但對「開澎舉人」辛齊光則較為陌生。辛齊光生於乾隆11年(1746年)奎壁澳(今湖西村),家境富裕、生性好學。
辛齊光在乾隆34年(1769年)成為秀才,嘉慶6年(1801年)榮登台灣府學歲貢生第一名,是年蔡廷蘭誕生於雙頭掛社(今興仁里),兩人相差55歲。
辛齊光曾應鄉試10餘次,歷經30餘年,遠渡福建應考,迭遭風險。嘉慶18年(1813年)終以67歲高齡榮登癸酉科「欽賜舉人」,搏得「開澎舉人」美名,當年蔡廷蘭亦考中秀才。
辛齊光樂善好施,平日造橋鋪路、扶弱濟貧,義行聞達鄉里,曾任文石書院山長,諄諄後學、誨人不倦,堪稱澎湖士子表率人物。
感謝辛天澤理事長積極推動社區營造,以及蔡福松主委戮力傳承宮廟文化,透過故事牆呈現科舉制度和辛齊光事蹟,激發後輩見賢思齊、承先啟後。
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[ 西貢是甚麼氣味 ]
繼續寫,香港小店,香港設計,香港製造。
BeCandle 讓西貢舊墟多了氣味。
訪問時一直好奇:假如knowhere是一種香氣,應該是怎樣?
原文刊 Pinkoi
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每個地方都有自己的氣味,穿過鼻孔竄上腦袋,記憶因此定型。
西貢應該是海風的鹹,草地的清澀,咖啡的甘香。
還有一種味道,凝固成蠟燭,封存瓶子裡。
BeCandle。隱在西貢舊墟小巷的店,自設工房做手工蠟燭。店面摩登簡潔,空氣裡嗅出優皮的氣味,你會以為這是專門向遊人招手的店,販賣假日風情。
「來幫襯的有一半都是西貢人。」冷不防店主Xavier搖搖頭,在地生產在地銷售,街坊生意是真像,也是理想中的姿態與面相。
而這樣一家店,見證了設計師的一段旅程。
品牌於2012年創立,其時Xavier是個家具設計師,工餘跟朋友抽空經營蠟燭品牌,帶點玩票性質,設計為先,創作過一系列造型蠟燭,異常天馬行空。
喜愛吃深水埗合益泰腸粉的他,居然用拉腸粉的方法製作蠟燭,上面還放著甜醬,效果幾可亂真。
小試牛刀後,接踵而來是幾款「點心」:燒賣、粉果、小籠包,利用五顏六色的蠟漿,模仿點心師傅的手藝,包出不能放進嘴巴的點心。
也試過從婆婆家中翻出封塵的撥輪電話、硬皮字典、卡式錄音帶等,逐件倒模,一比一地製成蠟燭,說著關於時間、更替的故事,名叫Lost In Time。
一路走了好幾年,五年前開始遇上每個創作人都會經歷的瓶頸:應該繼續製作更多亮眼造型的蠟燭?專注擺展覽,還是實實在在地銷售較好?
滿腦點子,唯一肯定是需要突破,才能走下去——他選擇回到簡單,回到自己熟悉的地方,重新開始。
「我在西貢讀書長大,這裡一直是我屋企。」他曾在歐洲生活好幾年,留意到很多大品牌的本店,最初也是由小社區起步,聘請當地人,服務當地客人。
他決定在西貢落腳,自設工場,經營社區獨立小店。
心態同時有所改變:相比以往的純設計主導,他嘗試把蠟燭帶入實際生活,「畢竟香味才是重點,專業的蠟燭能夠用氣味去說不同故事,影響用家的生活。」
亦強調Made in Saikung的在地性,帶領店子融入西貢,包括串起附近小店互作推廣,邀請街坊參與工作坊,提供自備玻璃瓶的「裸買」蠟燭服務等,貼近在地人的日常生活。
其中一款蠟燭叫作Oud,那是特別為西貢調製的氣味,回溯當地歷史:「西貢從前是個漁村,後來傳教士來了,興建天主教教堂,而這裡本來都有天后廟,是個充滿宗教味道的地方。」
當市場上已有許多人在做蠟燭,Xavier認真問自己:我的蠟燭語言會是甚麼?
先由氣味出發,一口氣調校出六個味道:大浪灣,大帽山,油麻地,廟街,荷李活道,以及中環,嘗試用氣味將人的感官與記憶連繫。
並且額外關注工藝,找來製作不銹鋼、黃銅、陶瓷和木工的香港職人與藝術家合作,生產容器和周邊工具,還工藝一個重要位置——有趣的是,店子身處的西貢舊墟,從前曾經充滿各種老工業,比如白鐵、木工等,隨時日式微,現已消失。
設計固然不會草草了事,選用實驗室玻璃器皿,可承受高溫,容器本身的比例和闊度都經過小心計算,讓眼睛和手都感覺舒適。
附帶的杯蓋,可於燃點時墊於杯下,阻隔瓶下散出的熱力;用完後蓋上瓶蓋,蠟燭便會隨之熄滅,是實用與漂亮兼具的設計。
對美學的堅持仍在,只是偏向低調,需要細味,期望用過的人會察覺心意。
BeCandle的命名,源於Xavier偶像李小龍的名言be water:蠟液是流動的,擁有不同形態。
唯獨初心不變,將繼續挑戰蠟燭的各種可塑性。
「想做一些自己喜愛的設計,然後分享給他人。」Xavier如是總結。
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丨認真做無聊事 x knowhere 丨
日期:8月21日-9月12日
時間:星期二至日1-7pm
地點:中環PMQ B座 H205 knowhere
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丨knowhere丨
▪️中環鴨巴甸街35號PMQ元創方B座H205
▪️Tuesday to Sunday 1-7pm
▪️https://instagram.com/youknowhere
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媽祖遶境是無形文化活動資產,信眾會徒步抬着媽祖神轎走三百多公里,為什麼要這麼做呢?
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遶境畫面來自:白沙屯媽祖網路電視台
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https://www.youtube.com/watch?v=v0bjSUMVEIU
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【老王說】醫院夜班警衛的靈異故事(有醫院靈異影片)
https://www.youtube.com/watch?v=KTAJunKsnDY&t
天后廟的故事 在 狂人JoJo Youtube 的精選貼文
Joyce的IG: https://www.instagram.com/just_be_joyce/?hl=zh-tw
感謝歸仁媽祖廳的大家幫我圓兒時坐蜈蚣陣的夢
小時候就對於蜈蚣陣保有各種想像 可惜生不逢時沒辦法坐上蜈蚣陣
甚至有些蜈蚣陣的位置還是採用世襲的方式
不同地區的蜈蚣陣有著不同的背景與文化故事
這次很開心能夠解惑非常多關於蜈蚣陣的相關問題
雖然主持一整天很勞累 不過過程真的是太有趣了 所以快樂超越了疲累 :D
#送天師 #蜈蚣陣 #開基天后祖廟 #歸仁媽祖廳 #百足真人
天后廟的故事 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
趁著春日,前往北投的丹鳳山,一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果,又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑,難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小,但步道卻也沒有太好走,除了前段的水泥石階外,後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路,稍需攀爬。約莫30分鐘,並不久,就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語:「這看起來好像以前是一個神社喔?!」的確,這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年,隨清日戰爭結束,日本佔領台灣,各佛派從軍佈教,沿著殖民地化的路徑,建築寺院、成立靈場、宣傳教義,以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派,其中又本願寺派為大(范純武,1999)。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩,將崇拜空海大師的大師信仰,透過較具現實的傳奇故事,在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》(台北新四国八十八ヶ所写し霊場)的參拜慣習,在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡(中川未来,2016)。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》(田中均,1926,昭和4年)裡描述到北投溫泉風情,遊客若欲瀏覽周遭景色,可從山路登上東南方的巨大岩石,其雕刻著弘法大師像,即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年(1912),弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡,整體形式也很有到日本一遊的感覺,像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的,片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》(2002)。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點,台灣幸福石。文史工作者認為,這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處,還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟,也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等,大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石,我也是。繞了半天,終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭,在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭,因為上頭刻著「大正十四年」,後稱「大正石船」。不過,亭內的觀音像等,看起來並不像舊時古物,亭中堆放祭祀物、打火機,並在石上掛上「慈航普渡」的木牌,反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片,似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑,本以為可以從普濟寺旁上山,但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年,又名為「鐵真院」,戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音,北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格,平面佈局保存極為完整,包括大殿及住持方丈宅院,簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」,建立於1931年。記得幾年前來訪時,尚未如今天這般修繕完整,長滿青苔的貼梯石牆,盛開的茶花,很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了,沒想到台北市中,就有一處可以運用半天來探秘的地方,也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗,頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀:
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#大阪交野獅子窟寺:https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師(一):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師(二):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻:
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史(2002),姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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#週末去踏青
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