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【哈托爾X療癒根源．女神祝福三日儀式後記】
　
哈托爾女神療癒根源儀式正式落幕，而女神的力量依然讓人感覺到不可思議，就像是進入一個非常深層的療癒一樣，許多人都來反映回饋，就像自動進入一種排毒過程，大多都是回應非常疲憊但是找不出原因，也有人感覺到內在的不舒服被引動出來，但是也有人感覺靈魂的悲傷終於能夠好好的釋放，能夠大哭特哭。

這些反應真的好符合當我們連結上自己的根源時，第一個階段通常都會與我們肉體的根──原生家庭的議題有關係，當然還有更多是與靈魂的課題/使命/天命有關的療癒。
　
畢竟Seer一直都認為這位女神就是埃及的原初之水，眾妙之門，萬神之跟。她是那朵生下太陽神拉（Ra）的蓮花，也是後來療癒新任太陽神荷魯斯（Horus）並且成為其妻子的女神。她是永恆的愛的化身，化作提供靈魂乳汁的母牛餵養所有的靈魂。因此當這位女神說明她打算為我們帶來根源的療癒力量時，我也感覺到非常驚訝，這真是太幸運也太美好了。
　
而從儀式的第一天，Seer就感覺到體內翻湧的力量，並不好受但是卻也協助我大整理了自己，而當儀式正式結束之後，突然感覺到巨大的力量以及絕對的清明回歸到我的身體裡，這真是到目前為止差異感最大的儀式，雖然只有短短的三天但是卻也讓人感受良多。
　
　
【薩滿的神諭】太陽（Sun）

女神的第一個神諭是太陽，哈托爾女神雖然不是太陽女神，但是她卻是太陽神之母也是太陽神之妻，太陽神的護衛也是太陽神的療癒者。換句話說她向我們表明這次儀式療癒的力量將會作用在太陽的領域，也就是現實有形的世界中可以感覺到我們的變化，清理我們在日常生活之中的困境，雖然我們進行的是療癒根源但是如其在上也如其在下，療癒根源也將協助我們表裡如一，讓我們不再身心分離內外矛盾。
　
這個部分也可以從儀式中，女神的白色蠟燭一直出現問題可以看出來，白色蠟燭用來象徵有形的太陽力量，或許女神也一直在提醒我們這次療癒根源是為了解放在有形世界的卡住阻塞能量。
　
【祝福的神諭】療癒關係的祝福（Blessing to heal a relationship）

第二個神諭是有關於療癒關係的祝福，我想這裡面的關係不只是愛情，也包含各種關係，甚至是自己與自己的關係。這些關係的療癒也是根源療癒非常重要的部分，因為我們的根源也就是我們自己的靈魂還有原生家庭，而這一個療癒的祝福也說明哈托爾女神在這次儀式的顯化或許會從關係的轉化開始。也正好有很多參與者已經傳訊息告訴我們有關於在儀式進行過程之中與家人/原生家庭/自己力量的驚奇變化還有意識的轉變，真是非常相應。
　

【歐甘樹文的神喻】葡萄藤/黑莓（Vine/bramble）

第三個神諭是葡萄藤/黑莓，這個聖樹在歐甘樹卡的系統之中其實就象徵著血脈/祖先/人類的原始慾望，還有無法切斷的連結，就像葡萄藤的藤蔓一樣強而有力，也像是葡萄果實一樣一顆接著一顆，其實是非常間用來連結祖靈以及家族根源的神聖植物。看見這個神諭真是不禁感嘆女神，就連Seer自己在進行儀式的期間都已經異常地接到很多來自原生家庭的訊息，這是非常少見的。
　
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看起來哈托爾女神這一次的降臨將協助我們療癒一直以來影響現實生活中的根源問題，協助我們調整困住的關係，並且與生命的根源/家族能夠擁有更和諧的狀態。我們也應該不斷保持與女神的連結，相信這位愛之源頭的女神也將會豐富我們的身心靈。

獻祭給女神的火焰真是非常美麗而且香氣四溢，玫瑰與牡丹的香氣充滿整個空間，我們所在的地方完全被香氣的霧氣包圍著，內心也感覺到愛的幸福喜悅。這真是有史以來最特別的火焰，光是在柴火之中都可以聞到香水一般的氣味。希望這樣的美好也能夠傳遞給所有參與者，不管身在何方都能夠與女神的愛連結。
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#哈托爾X療癒根源
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20201222 黃偉民易經講堂

林鄭政府和香港市民，生活在不同的時空。

政府很在意市民是否聚眾做冬過節；大眾關心的，卻是那位逃離伊利沙伯醫院的確診者李運強，這三天共五十三小時，去過什麼地方，接觸過什麼人。

遊行集會都不可蒙面的《蒙面法》，政府上訴到終院，政府勝訴，以後市民不能在公眾地方蒙面，除非你是警察；但市民為難的是，不佩戴口罩罰五千，但蒙面又犯法。

兩者有什麼分別，警察分唔分到㗎？

年年考第一的特首，英勇的撲到三款疫苗，但香港市民沒有自由選擇接種那一款；但原來澳門，都同時有三款疫苗供澳門人選擇。最大分別是，他們的賀一誠話，政府不會逼你，接種那一種。

打死飲食業，疫情都沒有放緩，政府再放六十四億給垂死僱主，至於打工仔，就愛莫能助了。

張建宗期望老闆們，與員工共享政府的資助計畫，相信患難見真情喎，僱傭關係會更好。僱主們一邊吐血，一邊看著這位未做過一天老闆的公務員。

美國立立亂，中共這隻戰狼要搵新玩伴，今次摃上澳洲。

不買澳洲媒，諗住澳洲佬跪低。誰知，浙江省停電，湖南省停電，江西省停電，剛剛廿一日冬至凌晨廣東省又停電，無預警下停水停電停網，街道漆黑一片。嚴寒下，民生多苦。

都是富貴省分，偏偏是他們停電苦寒，工廠停工。

山西產煤，但富貴省分用的，是澳洲優質媒發電，因為污染情況較低。所以，今次，缺乏澳洲媒，受影響的，反而是這些省分，不能用山西煤替代。

中共只有今日，沒有明天。急於脫貧求功，改變了幾千年農業立國的國策，淘空了大地資源，污染了江河地下水，敗壞了吏治，腐蝕了人心。

兩塊最肥沃的土地，珠江三角洲和長江三角洲，錯誤地將農業生產改為房地產賺快錢，全國糧食生產不足，以應付十四億人口的需求，全賴入口食物。

沒有了美國大豆，大陸的豬都沒得吃，沒有了澳洲媒，立竿見影的，最富庶的省分就停擺。

偏偏他們的外交政策，卻是撩事生非的好鬥戰狼。

本來是簡單的因果循環，但賣弄聰明的人，就偏偏看不到。

像香港，消滅了泛民主派，林鄭政府就沒有了挑戰者？

真正的敵人，永遠在自己這邊。

梁振英借抗疫不力，首先發難，炮打司令部，《大公報》社論借梁言論造文章，《文匯報》接力，《星島》、《東方》都來了。

葉劉有勢可借，立即出手；梁美芬這些小人，點會放過機會？其他嘍囉，維穩生物鏈底層的蟲蟻都出動了。

土共圍剿林鄭的形勢成型了。

沒有了民意授權的議員，立法會變成什麼程度，柴娃娃樂園？

每人派五千元，獎勵打疫苗的市民喎。

林鄭一句都不敢回敬，和往常挑釁市民，藐嘴藐舌的常態不同。

黃飛鴻需要石堅的存在，才顯出他好打得。現在好了，得返牙擦蘇和他兩師徒，兩人賣相聲吧！

人民議會的意義，不是裝飾用的。

亂世修行，《周易》有憂患九卦，也就是鼎鼎大名的「三陳九卦」。

孔子處身於春秋亂世，在衰世時代，做人做事，他引《周易》九個卦，作為亂世德行修養的立足地。

所謂「三陳九卦」，是分三個層面，介紹這九個卦。

第一次的陳述，是以卦境卦德為主，講述它們的先後次序，承接邏輯。

第二次陳述，則強調九卦修行的歷程特色。

第三次陳述，將其終極的意義，功效作一個總結。

三陳九卦，分三次，用不同層面的角度，切入九個卦，呼應《易經》的「天地人」三才概念。

第一陳，用“之”字來貫串，像第一卦的天澤履卦，德“之”基也。

第二陳，用“而”字來貫串，同樣是天澤履卦，履，和“而”至。

第三陳，用“以”字來貫串，也是天澤履，履，“以”和行。三陳最後用“以”字來總結，呼應《周易．大象傳》的筆法：

天行健，君子“以”自強不息。
地勢坤，君子“以”厚德載物。
雲雷屯，君子“以”經綸。

“以”，即是將目前既有的資源，作最佳的運用。

天地人，三才概念。像第一陳，用的是“之”。
履卦，德之基也。謙卦，德之柄也。復卦，德之本也。井卦，德之地也。屬三才中的地之道，明確指出現成可用的資源。

第二陳時，用的是“而”。
履卦，履和而至。困卦，困窮而通。巽卦，巽稱而隱。涉及的，全是人道的運用。

第三陳時，用的是“以”字。
復卦，復以自知。井卦，井以辨義。巽卦，巽以行權。是參悟天命的終極意義，屬於天道。

孔子介紹這憂患時代，修身立命，足以自保的九個卦，以三卦一組，每組又包含天地人三才的結構。

九卦中，第一組，是：履卦、謙卦和復卦。

履卦，是鞋底，走路，依地而行。

謙卦，地上謙，言之兼也，行事要兼顧天地人鬼神，宇宙的各持份者。

復卦，地雷復，一陽復始，找回初心，找回天地之心。

三個卦，都與地有關。是坤卦的精神，說的是「禮」，時代的規律，社會的核心價值，是人與人的互動關係，秉承坤卦厚德載物的精神。

第二組，是：恆卦、損卦和益卦。

恆卦，是雷風恆，一日一心，不變初衷。

損卦，山澤損，損己利人，方法是懲忿窒慾，忿和慾，不離心。

益卦，風雷益，利益眾生，雙贏思維，有孚惠心。

這組卦，三卦的修行重點在心，落實的是人道修行。

最後一組：困卦、井卦和巽卦。

困卦，澤水困卦，坐困愁城，叫天不應，叫地不聞。人到絕路，才會深思，激勵上進。

井卦，水風井，井是範圍，新資源，變通就是井，水不只從天上來，地下也有水源。

困才會逼出井來，兩個卦，都是致命遂志，上探天人之際的道理。

最後三陳九卦結尾的一卦，巽卦，巽為風，為入，為順。因應時勢，申命行事，追求的是天人合一，成就最終事業。

三陳九卦，記述在《繫傳下傳》第七章。

易之興也，其於中古乎？
作易者，其有憂患乎？

孔子生於春秋，對於他而言，伏羲時代是遠古，商紂的時代，就是中古，他置身的春秋，是現代。

紂王無道，是一個衰世時代。也就是《易經》開始流行的時代。

為什麼衰世時代，《易經》會流行呢？

作易者，其有憂患乎！

作易，並非說設卦的伏羲，是指整理《易經》，寫卦辭爻辭的這個人。其有憂患乎！

我們現在讀的這本《周易》，是文王被商紂囚於羑里七年時完成整理的。

紂王鑒於西方諸侯「周」日益坐大，且得民心，借故囚文王於羑里，是政治獄，隨時準備殺他。

紂王將文王大兒子殺了，製成肉包，送到牢中給文王吃，試看他研究易理心得。

如果他能未卜先知，那是他兒子的肉，他不吃便殺了他。如他照吃如儀，即表示不足懼。

文王裝作不知，照吃。他那些日子當然痛苦。所以，孔子說：作易者其有憂患乎！

他是說明《易經》是作者在痛苦的環境中，貫通了易經的變化道理。

宇宙有自然的運作規律，萬事萬物在這個自然法律下，生生不息。

人有別於其他生物，因為懂得培養德行，在困難憂患的環境中走過來。

跟著，孔子就分三次陳述這九個憂患亂世，自保修德的卦：

是故履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。

第一個卦，是《周易》第十卦履卦。天澤履，是德的基礎。

履，是鞋底，引伸為走路，即行事的法則。也就是現在我們說的價值觀。

很多人沒有人生觀，沒有價值觀。浮沉於世間，水漲了就浮上來，水低了就沉下去。在人海浮沉，沒有立腳點。所以，孔子說到修養德行，第一個卦，是履卦，德之基也。

第二個，是謙卦，地山謙，《周易》第十五卦，是德之柄也。

柄，是把柄，手持之處，是德的要領。謙，為言之兼也。言，是言行，要兼顧其他人和物，不能只顧自己，有功勞不自我驕矜，是無相布施的精神。

第三個，是復卦，地雷復卦，《周易》第廿四卦，德之本也。

復，是恢復，回來的意思。復，是天地之心，即天地的用意。一陽復起，陽爻從初九又開始出現，代表德行的本質，要從自身的根本做起，慢慢修養，從最基礎做起。

第四個，是恆卦，雷風恆，《周易》第卅二卦，德之固也。

恆，是恆久，始終如一。有恆，才能讓德行穩固下來。擁有好的德行，沒有秘訣，就是恆久長期的努力修養，經過各種考驗挑戰，久而久之，成為習慣，所以，是德之固也。

第五個，是損卦，山澤損，《周易》第四十一卦，德之修也。損，是損己利人。人性如何能做到呢？《周易》說，要懲忿窒慾，是德行的修練。

第六個，是益卦，風雷益，《周易》第四十二卦，德之裕。

益，是利己利人的卦，損上益下。條件好，居上位的人，行有餘力，幫助下風的人，自己也有得益，這就是體現德行的充裕。

德，是思想方面的；行，是化為具體的行。《乾卦文言傳》說：君子以成德為行，日可見之行也。

第七個，是困卦，澤水困，《周易》第四十七卦，德之辨也。

人逢困境，才顯示出德行高低，辨別一個人的德行高低真假，最佳是在他艱難的時候，即所謂的時窮節乃見，疾風知勁草。

第八個，是井卦，水風井，《周易》第四十八卦，德之地也。

地，是處境。談到德行的處境，應像井一樣。一口水井，先從最底修井，完成之後，大家共享，井收勿幕，元吉。

井，是有福共享的卦，水井，注之不溢，用之不竭，這就是德之地也。德的處境，應如水井。

第九個，是巽卦，巽為風，《周易》第五十七卦，德之制也。德的制宜。

巽為風，無所不入，任何處境都能隨順。意思是德行不能僵化，不能死牛一面頸，要因時制宜。

德行的發揮，關鍵在誠，只要有誠，方法可以隨機應變。

跟著是三陳九卦的第二陳，強調修行歷程的特色。

履和而至。謙尊而光。復小而辨於物。恆雜而不厭。損先難而後易。益長裕而不設。困窮而通。井居其所而遷。巽稱而隱。

履和而至。
履，是禮，行事方法，社會的核心價值，信念。

履，取象於走路，是人生開始的第一步，要做到和。與人相處，人際關係，第一步要大家都舒服。人生的問題，往往就是人事問題，與人相處的問題。

謙尊而光。
謙虛無損尊貴，反而得到別人肯定。有本事的人還能謙虛，大家都會尊敬他，在人群中自然的顯露光輝。

復小而辨於物。
復，就是回來，一切返轉來要求自己，也就是儒家說的反求諸己。

復卦卦象一陽五陰，陽爻處於最底，為初九，處於群陰暗昧之下，但沒有為五陰所淹沒，能迷途知返，從幾微而分辨事物。其中幾微代表陽氣從最底出現，便隨時留意，改變的契機。

恆雜而不厭。
世事繁擾，人生雜亂，能不受影響，不起厭惡之心，不中斷，不放棄，就是恆。在最艱難的時候，能堅持下去，不變初衷，那就一定會成功了。

損先難而後易。
損卦是損己利人，初看是違反人性。人總是自我中心，希望遇到的都是好事，壞事都和自己無關，愛的人都逢凶化吉。貪嗔癡人生三毒嘛。

要損己，先難；但成為習慣，人人稱譽的回報出現，便覺得易了。

益長裕而不設。
益，是利己利人，進德修業，長久的增裕自己，德行提升而其益不虛設，即誇耀。

困窮而通。
困時叫天不應叫地不聞，有言不信，沒有人會相信你的。但這種處境也是自我砥礪的好機會。《易經》的哲學是，窮則變，變則通，通則久。

井居其所而遷。
井是範圍，但範圍不是死的，它的精神是有福同享。井水流通，恩澤所有人。所以，雖然井居其所，但井水的恩澤，卻能遷。

巽稱而隱。
巽為風，順也。順在那裡？在不知不覺間，看不見時已巽順入理，因勢利道，隱而不露。像風一樣，配合時勢而潛入人心。我們常說的春風化雨，就是這個意思。

最後，第三次陳述這九個卦，將其終極功效，具體效應，做個總結。

履以和行。謙以制禮。復以自知。恆以一德。損以遠害。益以興利。困以寡怨。井以辨義。巽以行權。

履以和行。
履是走路，引伸為行事方式，是禮，社會上共同遵守的道德價值。履就是與人相處之道，但人群社會中，必須有一些共同認可的價值規範，才能互相尊重，和諧共處。

謙以制禮。
履卦象徵的社會禮儀規矩，要用謙卦的精神來製訂。也是說，禮的精神在於謙讓。言之兼也，顧及別人。

復以自知。
復卦的道理是返轉頭，找回初心，研究自己。即自知之明，省視自己的不足，也是孟子說的復求諸己。

恆以一德。
恆就是一，一心不亂，不為外境影響。佛家說的，內魔不生，外魔不起。成就德行，靠的就是一個恆字。

損以遠害。
損己利人，可以遠害。因為施比受更有福，吃虧就是佔便宜。

益以興利。
利己利人就是益，任何的合作，必須利己利人，雙方有利，方能成功。興利，必須是大家得益。只顧自己著數，一章不餂，無從興利。

困以寡怨。
人在困境，才懂得體諒別人，減少怨恨。因自己身在困境方明白家家有本難念的經，體諒，才不會招來怨恨。

井以辨義。
井的精神為有福同享，君子行事，有義利之辨，不是任何事，只從利害衡量，井卦教我們，義之所在，可以有福同享。

巽以行權。
懂了上述三陳九卦道理，就明白因時因地制宜，要懂得權變。像風一樣，因應時勢，在不知不覺間，順著時代，走入人心，成就最終事業。

【第三屆「海峽兩岸青年發展論壇」致詞】
　
劉主任、袁書記、各位貴賓、各位領導，兩岸的各位青年朋友們，大家好！非常高興看到海峽兩岸青年發展論壇在今年邁入了第三屆，但是我們從來沒有想到，會在這麼嚴峻的氣氛中舉辦第三次的論壇。
　
首先我們要感謝主辦單位及各位領導，秉持著「寄希望於兩岸青年」的初衷，對論壇的持續舉辦鼎力支持，秀柱至表感謝、也非常感動！相信兩岸的天空無論天晴或陰霾，我們都會永遠向著遠方的目標，無畏風雨，堅定前進！
　
各位，秀柱來往大陸無數次，從未像這次這樣，對兩岸的未來充滿了憂心！我們歷經數十載，兩岸關係好不容易從敵對、融冰、和解到春暖花開，開啟了兩岸人民之間密切的往來與互動。
　
還記得不久前，雙方民眾都對和平交流充滿了美好的憧憬，不僅在大陸內部刮起了「台灣熱」，大陸年輕人更愛上台灣的音樂、文創與流行，而大陸朋友一波又一波的造訪，也帶動了台灣觀光的興盛，更讓台灣寶島的熱情、良善傳遍到大陸各個角落。
　
但原本活絡的交流，竟因一場學運而生變，更因台灣政黨的輪替而戛然中止，讓原本好好的兩岸關係布滿了尖銳芒刺，令人痛心！
　
更令人擔憂的是，近年來在政治人物的挑撥下，不僅兩岸漸行漸遠，而一次次升高的衝突與對立，更造成人民之間互相誤解與仇視，尤其部分網友彼此謾罵、攻擊，仇中或仇台的言論甚囂塵上，讓我們深感憂心與難過。為什麼我們不能像星雲大師所提倡的「三好運動」——「存好心、說好話、做好事」，讓兩岸更為和諧呢？
　
我們知道，近年來台海之所以風雲變色，就是受到某些政客的惡意操弄，加上台灣教育實施「去中國化」，讓部分年輕的世代對中國的歷史、文化與情感日漸疏離、更對大陸產生誤解疑慮，甚至對「未來統一」心生恐懼。
　
因此，即便兩岸情勢險峻，台灣內部瀰漫著仇中、恨中的政治氣氛，但是，今天秀柱仍然來到大陸、再次站上這個講台，因為，我們必須讓大陸的同胞知道、讓台灣的人民知道、讓世界上其他國家知道，即使荊棘滿佈，仍然有人在兩岸和平的道路上奔走，仍然有人願意說出大部分台灣同胞追求和平的心聲！
　
因為，我們相信，只要兩岸在九二共識這個定海神針的互信基礎上，堅守兩岸同屬一中、謀求國家未來的統一，兩岸同胞絕不會兵戎相見，終有一天，兩岸的同胞能夠攜手共築美好的家園。
　
尤其是從新冠疫情爆發以來，兩岸都有不少年輕人投入防疫抗疫的工作。疫情之初，當我看到大陸各地的年輕醫護不斷投入武漢，投入湖北，那種奮不顧身的精神，那種國族安危繫於我輩的情操，正是大陸能快速從疫情中脫身的重要關鍵。之後，大家又看到了復工復業的狀態，當其他國家都還在為疫情所苦的同時，大陸的經濟引擎已再次啟動，狂奔向前。
　
我們知道有不少台商，台青，在這次的疫情中，仍在大陸堅守自己的崗位，在這裡要向各位說聲：辛苦了！我們相信這次疫情過後，世界情勢將會重新洗牌，炎黃子孫將會重新站穩腳跟，在各個領域頭角崢嶸、揚眉吐氣。
　
各位朋友，過去兩屆青發論壇，都以「共享機遇」為主題，正說明了目前大陸正處於百年難得一遇的飛躍成長期，相較於世界其他地區的疲弱與停滯，大陸強勁的經濟動能，早已是全世界青年朋友競逐大陸市場的主要原因，身為同文同種的台灣青年朋友，自不該放棄這樣的機會，兩岸青年朋友攜手合作，必能創造出更大的能量。
　
令人遺憾的是，從過去的經驗中，我們發現台灣的部分媒體相當程度隱匿忽略了大陸的新聞，不然就是以敵視扭曲的狀態去呈現對大陸的報導，導致許多青年朋友對大陸的認知有所偏差。
　
但令我們欣慰的是，過去兩屆青發代表團的年輕朋友們，他們勇於跨出這一步，親自到大陸走走看看，對我們來說，這就像一顆顆的種子，我們的責任就是不斷地培養種子，即使這條道路不容易，但只要持續下去，相信終有開花結果的一天。
　
各位朋友，我們不該再讓兩岸的交流築起高牆；不該背棄兩岸血緣系出一脈的事實；不該選擇以對抗代替和平的道路，將兩岸捲入一個不可知的境界；更不該讓國外勢力從中挑撥、操弄，使台海成為火藥庫，演變成如今兵凶戰危的局面。
　
各位，戰爭也許可以解決統一問題，但是我們絕不希望看到戰爭！因為，中華民族的內部戰爭只會增加彼此的仇恨，對民族概念下的國家統一會產生巨大的傷害，戰爭後只會得到一個貌合神離的統一；得到一個殘破需要重建的統一；得到一個倒退十幾二十年、再次被西方國家超越的統一！
　
所以，如何讓兩岸青年彼此尊重、互相理解、並能一起攜手共築兩岸美好家園，至為關鍵、非常重要！舉辦青年論壇的初衷，就是要為兩岸的青年朋友們搭起橋樑，為中華民族的年輕世代，消弭彼此的歧見，增進溝通與認識。
　
各位，兩岸經過七十多年的分治，縱然治理方式不同，但也都讓自己治理下的土地邁向現代化！各位在座的朋友，有的生長在台灣，是台灣人，有的生長在大陸，是大陸人，但我們都是炎黃子孫、都是中國人！
　
各位，謀求國家未來的統一，都規範在兩岸各自的法令當中，這不但是我們的夢想，更是我們奮鬥的目標，所以，我們堅決反對台獨等分離的主張，因為那是一條走不通的路，相信大多數沉默的民眾，都會同意我們的看法。
　
各位青年朋友，你們的優勢，在於你們沒有上一代的恩怨情仇，因此，相信各位能更宏觀務實的看待兩岸問題，更宏觀務實的尋求解決之道！
　
各位朋友，中華民族即將站上這個世界的頂峰，這是先輩們不斷努力的結果，這份榮光和重任，就要交到各位的手上，國族的再次融合，是各位責無旁貸的天命。或許，未來兩岸走向和平統一的願景，將由這一代青年來實現！
　
因此，秀柱期許出席此次論壇的各位，立志做兩岸的「和平之子」，讓兩岸走向光明、開創榮景！我們相信，各位有能力，也有充分的智慧，能為中華民族的永續奠定更厚實的基礎，在華夏歷史長河中創建更光榮的盛世！
　
最後，祝所有與會的貴賓，青年朋友們，身體健康，萬事如意，祝第三屆海峽兩岸青年發展論壇順利圓滿成功！謝謝大家！