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🇹🇼Taiwan
阿瑪乾麵 #純素
盒外上的slogan 逗趣又霸氣
「做自己的天皇老子 傲嬌品味，大聲說08吃素」
傳達品牌精神
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在熱騰騰時充分攪拌麵條
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是碗經典的麻醬拌麵
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金黃麻醬白芝麻香氣撲鼻
加上香辣傲椒醬 微辣至小辣間辣度
帶點提味作用 口感更有層次
本身很喜歡麻醬麵 自帶辣更是首選了🤍
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訊息量太大
《道法探索》這次是記載天皇法
多用在祈晴禱雨 或是 剪頭召將
驅邪壓煞 根據內密不同而決定作用
特別之處是記載 月孛法 莫月鼎真人
相傳此法祈雨是以某些不禮貌方式去觸怒雷神來降雨 用者皆是慘死下場 唯獨莫真人 遭雷擊後 還能活著的高人
Ps.訊息量太大 腦殼要掛機
咱們一家五口
有五分之五的人口
喜歡吃巧克力😆😆😆
尤其吃蛋糕，就愛選巧克力
餅乾類，還是選巧克力
冰淇淋，二話不說還是巧克力😂
甚至經過巧克力專賣店
忍不住就走進去
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#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！
好，我發誓，我們今天的日本主題旅行，絕對會進行到「地獄」的部分！不然我請100份雞排！這一趟文化研究式「死亡」之旅，終於從古墳時期到平安期，就在上集，我們從小松和彥的民俗學觀點，為「#京都魔界」下了操作型定義：巨大的封魔都市計劃，為一条橋、深泥池、鐵輪井戶、貴船神社的妖魔鬼怪，鋪成順理成章、自成邏輯的魔幻世界。
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話不多說，本集就直接開啟魔界大門，由 #偽學術 的長潔與 #臺灣通傳智庫的黃采瑛博士，引領大家著魔幻視，一探京都的四個地獄，並且利用妖怪電車的「嵐山電鐵」，深度踏查京都「太秦豪族之謎」。地獄即天堂，日本佛教的地獄思想，其實帶來是對人世「無常」反思。
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這將我的地獄連結到了姚巧梅老師的《愛欲京都》，在該書的女性書寫中，我讀到了愛與慾的本性，這正是真誠地面對「#愛恨交織」，謙卑地接納「#生老病死」。從京都旅行，看見人生。
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📌 #本集的節目有
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▶ 魔界與公共衛生有關？
▶ 京都的四個地獄
▶ 屬於地獄的「美食」—幽靈育子糖
▶ 嵐電的冒險—妖怪電車與太秦之謎
▶ 《愛慾京都》的人生案內
▶ 地獄即天堂
▶ 旅行作為一種方法
▶ 從旅行看見人生
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📣 #firstory 聽這裡：
https://open.firstory.me/story/ckijz1it1fjgp0810fy2r6n32?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3AN3Uf2iYKG3TBpyWMfvpf?si=2Pr8WRThReudR8GC7kGJqA
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📣 #apple 聽這裡：待
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Krw8-c79ubuoiKPOWa
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📲 #FB 完整論述：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1646380362216249&id=208541192666847
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📣 #教育廣播電臺版：https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5fccf839a4224a0007c34aae
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//// 完整論述 ////
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▓ #京都的四個地獄
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我們今天要談的地獄，在京都。從平安時代起，佛教帶來夜魔天的觀念，進而產生「閻魔信仰」，「閻魔注定三更死，並不留人到五更」的諺語更賦予閻魔(閻羅王)角色無上權力。對於常民來說，地獄是一種消極的、警告的道德判斷，這樣夾帶著恐怖氣氛的警世作用，強力地滲透於民間日常生活，成為東方文化中獨特的地獄觀。
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在京都主要有四個地獄地點，其充滿冥界、冥土、閻魔、黃泉的話語論述：包含「都市的地獄寺院：#矢田寺」、「地獄通道：#六道珍皇寺」、「巨大閻魔王：#引接寺」、「地獄的景象：#西福寺」。只需要走完一遭，絕對能領略京都最幽冥的體驗。
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▓ #地獄也是愛欲
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延續著地獄，我想談談愛慾，某個程度上應該要很浪漫吧~ 不不不，它還是蠻可怕滴~ 恐怖的怨魂與幽靈在日本的歷史裡總是強大的。在稻岡彰的《怨靈史跡考》中，分析了平安時代初時期的「怨靈思想」，他從一個法文化史的角度出發，說明古代日本人如何運用「怨靈」敘事達成社會的秩序化。
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在尚未「政教分離」的古時，民俗與國家緊緊相繫，怨靈通常始於政治權力的迫害，如菅原道真、崇德天皇，政爭敗者時常化身怨靈，目的在透過恐懼訴求，讓政爭對象失去正當性。
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如果說，日本傳說中的男性怨靈反映的是，公共領域上國家層次的權力鬥爭，那麼，鬼故事中的女性復仇，則是再現私人領域裡個人情感的糾結游移。「鐵輪井戶」與「橋姬」兩則鬼故事，是女性情感的雙重體：「恨之魂」與「愛之魂」，我們看到了愛與恨的一線之隔。
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而故事的發展地點，宇治的橋姬神社、京都五條的鐵輪井戶跡、京都山上的貴船神社，就可以說是這樣糾結情感的甜蜜又怨恨的個人處世象徵。
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▓ #到處都是無常的感悟
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本集總結在地獄與愛慾的「#無常」，想起每一段旅程，想起每一位旅伴；很高興我們可以陪伴著彼此一起走過，也感謝分離後所留下來的那些。留下甚麼，我們就會成為什麼。讀到《#愛欲京都》裡的這段：
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「二十五歲那年春天，與母親一起出遊嵐山。站在渡月橋上眺望無邊春景，被遺世的靜寂深深地吸引，種下二度求學時選擇京都的種籽。如今，同遊的母親已作古多年，而我，也開始長白髮了。」
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我不知到你怎麼想，總之在節目裡，我是感動到哭了。這是京都的旅行，這是人生的旅行。這就是旅行的意義。
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#冬季感傷
#厭世日常
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尤其蠔富含核酸，核酸在蛋白質合成中起重要作用，
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隨著年齡的增長，人體合成核酸的能力逐漸降低，
只能從食物中攝取，人們日常所飲的牛奶在這方面明顯不及“海底牛奶”。
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臨床試驗證明了這些特性，其中包括瑪卡促進勃起的功效。
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一歲以上的小孩可服用
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30歲以上吃用後效果比較明顯
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一般膠原蛋白胎盤素，都可以在晚間服用。
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年紀大的長輩肩頸部位活動不靈活，有肩週炎、頸椎等問題
熱敷的療法有效緩解肌肉壓力，緩釋疲勞
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天皇 作用 在 Re: [問題] 原子彈丟一顆就好了吧？ - 看板C_Chat - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
來看看美國方的紀錄是怎麼寫的吧
位於奧爾良的二戰博物館官方網站 對於日本為何投降的原因有一段文章記錄
https://www.nationalww2museum.org/war/articles/japans-surrender-part-i
我擷取了上下兩篇的文章比較直接的描寫放在下面
先給懶人包:原子彈和蘇聯都有影響 但是天皇在對不同對象提出的理由不同
六大會議時是講原子彈 8/17日發送給地方司令部的廣播則是以蘇聯為理由
所以兩者都可以是影響要素 但是以六大的討論來說我個人比較偏向原子彈
以下是機翻內容:
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8月6日，東京收到廣島發生毀滅性但神秘事件的消息，但直到第二天才得知杜魯門總統堅
稱這是一枚原子彈。日本武裝部隊對杜魯門主張的反應極為重要。帝國陸軍宣稱，只有在
調查後才會承認這是一顆原子彈。但帝國海軍的立場則更為不祥。海軍高層承認美國人可
能使用了原子彈，但即便如此，他們也不能擁有更多的原子彈，或者即使擁有，也不會那
麼強大。
這種不為所動的立即反應源於日本自己的原子彈計劃。它沒有生產出真正的炸彈，但它告
訴高級官員，生產用於製造原子彈的裂變材料是極其困難的。因此，這些身著制服的高級
領導人拒絕承認美國擁有不止一顆炸彈，或者可能是幾顆，但不是強大的原子武器庫。考
慮到這種反應，很明顯，單發原子彈示威永遠不會說服日本領導人投降。廣島新聞所做的
一件事就是為六大會議提供了保證。但軍方人士強行將會議推遲至8月9日上午。
與此同時，8月8日下午，在蘇聯參戰或轟炸長崎之前，天皇會見了外相東鄉茂德。戰爭結
束後不久，東鄉茂德確認天皇表示戰爭必須在這次會議上結束。現在新的證據證實了東鄉
茂德的說法，即原子彈促使皇帝決定結束戰爭。
但這並不意味著戰爭肯定會結束，因為即使日本武裝部隊會遵守天皇的命令，也仍然非常
不確定。
8月9日上午，六大集團終於齊聚一堂，召開對廣島事件作出反應的會議。此時，他們已獲
悉蘇聯在夜間介入戰爭的消息。會議期間傳來長崎原子彈爆炸的消息。他們第一次就結束
戰爭的條款進行了合作。在他們面前的是《波茨坦宣言》，規定了盟軍結束戰爭的條件。
三名成員主張日本接受《波茨坦公告》，但保留帝國機構：外務大臣東鄉茂德、首相鈴木
貫太郎和海軍大臣米內光正。
三名成員堅持連任三屆：陸軍部長阿南惟親將軍、陸軍參謀長梅津芳二郎將軍和海軍上將
豐田副武將軍。這些附加條款包括：1）日本將解除其軍隊的武裝；2）日本將對其本國國
民進行任何“所謂”戰爭罪審判；3）日本不會被佔領。最後一個任期將確保帝國製度的
延續和裕仁的王位。這些立場將被稱為日本和平條款的“一個條件”和“四個條件”。然
而，在日本的治理體系下，六大集團只有在一致同意的情況下才能採取行動。三比三
雙方陷入僵局。
鈴木首相向天皇的主要顧問木戶報告說，六大集團已經同意了“四個條件”的提議。鈴木
大概選擇了這種特徵作為一致同意的最低公分母。這引發了領導層其他參與者的反擊，包
括前首相近衛文麻呂親王和前外相重光衛。他們說服裕仁天皇，讓盟軍將“四個條件”視
為對和平的拒絕。會議同意召開一次帝國會議，會議在皇帝在場的情況下舉行。六巨頭的
分裂可以在那裡展開，然後皇帝邀請打破僵局這是前所未有的行動。
帝國會議於 8 月 9 日至 10 日午夜前召開。加入六大會議的是平沼喜一郎男爵（樞密院
議長）。分裂的六大會議和平沼發言。值得注意的是，陸軍參謀長梅津將蘇聯的進入描述
為“不利”，但堅稱這並不會使“決圍”失效，他仍然對“決圍”抱有信心。他的觀點是
正確的。蘇聯擁有強大的地面力量和戰術空中力量，但他們的海運量很小，因此他們到達
本土的威脅很小。平沼尖銳地談到了“國內局勢”的惡化，特別是糧食供應。
僵局的戲劇表演結束後，皇帝發表了講話。他表示，他認真考慮了國內外形勢。隨後他宣
布支持“一個條件”的提議。他和日本必須“承受難以承受的”。六大集團和後來的全體
內閣將裕仁天皇的決定作為正式的政府政策。
美國和盟軍的答復接受了日本的投降提議，但明確指出天皇將服從占領軍指揮官。這又引
發了關於日本是否可以接受這些條款的另一場爭論。皇帝再次介入，宣布他對美國電報感
到滿意。
皇帝為何決定結束戰爭？在他當代的聲明中，他不斷地列舉了三個原因。首先，他對“決
圍”失去了信心，指的是“計劃與績效之間存在差異”的長期記錄。這一聲明對最高統帥
部繼續戰鬥的整個理由造成了毀滅性的打擊。其次，皇帝提到了常規轟炸和核轟炸造成的
日益嚴重的破壞。第三，他提到了“國內局勢”對內部叛亂日益增長的恐懼。後來，
天皇在一封寫給皇太子的私人信中強調了日本在“科學”（涵蓋原子武器的委婉說法）方
面的缺陷，以及對美國和英國的低估。他沒有提到蘇聯參戰。
鈴木首相在 1945 年 12 月的一次採訪中還承認了其他事情。原子彈的出現表明美國人不
再需要入侵日本。換句話說，長崎原子彈推翻了美國沒有強大原子武器庫的論點。如果美
國人不發動入侵，決圍就會失效，最高指揮部除了民族自殺之外別無選擇。
但是，如果蘇聯的干預不是裕仁邁出結束戰爭不可或缺的第一步的關鍵原因，那麼它也並
非沒有重要性。
當天皇的決定傳到帝國陸軍副參謀長川邊虎四郎將軍那裡時，他在日記中指出，他同意另
一位高級將軍的觀點，懷疑海外指揮官是否會遵守天皇的命令。這些軍官正確地懷疑，即
使是皇帝的命令也無法確保武裝部隊的關鍵部分服從，這一點很快得到中國和南部地區指
揮官的信息的證實，並宣布他們不會服從投降。他們的指揮人數佔所有日本軍人的四分之
一到三分之一。裕仁天皇的私人使者才說服這些司令部投降。此外，天皇於 8 月 17 日
向武裝部隊廣播了一條信息，以蘇聯的進入為投降的理由，但沒有提及原子彈。對蘇聯進
入的壓力反映了這樣一個現實：它對亞洲大陸的指揮權構成了真正的威脅，而原子彈則不
然。這就是蘇聯參戰所發揮的關鍵作用。
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所有的人都死了 所有的人都會死
俏如來會死在天擎峽 你率領的主力魔兵會死在葬骨嶺 而你 會死在這裡
我 默蒼離 將成為消滅魔世的英雄 成為中原最後的領導者
墨家 終於不用被歷史沉埋!
<止戈流‧開陣>
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