【窩藏匕首黨的聖彼德 與 包容陳浩天的FCC】
我從不是宗教劇粉絲，但Netflix近日採購的《A.D. Kingdom and Empire》郤是超越了一般宗教劇的範疇。雖然劇中以宗徒聖彼得為主角，但更值得去看的是代表宗主國羅馬的彼拉多、附庸國哈斯蒙尼王朝的安提帕斯、由哈斯蒙尼王國委任但親羅馬而上位的最高祭司該亞法、反殖猶太份子Boaz(原創角色)之間的四角關係。或許是因為太多政治、太少聖經，該劇在廣播電視台中的收線太差只好放在OTT。
🕍哈斯蒙尼王朝的低度自治🕍
在拿撒勒人耶穌活躍的時代，剛好是羅馬奧古斯丁末，由極盛至衰初期。羅馬雖強，但國土遼闊，邊陲地方只能以附庸國來統治。奧帝扶植了東土猶地亞的哈斯蒙尼國自治後，彼拉多作為宗主國代表，入住了大希律王的國宮，奪取大希律王之子安提帕斯王的行政權力。安提帕斯王最後，又最重要的權力只有是委任猶太教最高祭司的權力。時任該亞法作為最高祭司權力當然是來自安提帕斯王，但猶地亞主權又明顯屬羅馬人，如何平衡猶太人權益、宗教傳統與政治紅線的他則是十分有趣。
劇中引例，守耶穌墓穴的是羅馬士兵而非聖殿士兵，可見該亞法作為「高等次級公民」可以動用宗主國士兵去保障自己權益，所扮演的是「猶領」與「猶奸」之間的雙重角色。
🕍早期教會與匕首黨🕍
有帝國主義屬地，自必然有反殖的勢力。使徒行傳第五章中引述了猶太老祭司迦馬列的說話：「...有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他。他也滅亡，附從他的人也都四散了。」當中的加利利的猶大，是BC末年反羅馬、反帝國稅的代表。到了早期教會時代，就有匕首黨。十二門徒中，有帶有加利利的猶大主義，或匕首黨傾向的，有西門及猶大。在聖經中常常暴燥的聖彼德，亦被指是同情激進主義者。雖然匕首黨最活躍時代是在50s-60s AD, 第一次猶太戰爭之前，但因為羅馬王提庇留斯及卡利古拉的玩弄自己「央央大國」的一國手段，無視自治君子協定，未在猶太戰爭發生前，地下黨匕首黨等反羅馬國人士已開始暗殺活動。《A.D. Kingdom and Empire》設計了聖經沒有的一幕：
暗殺者Boaz及激進派別混入了早期教會的駐紮地。因為駐紮地「政治中立」又有「言論自由」，聖彼德沒有趕走Boaz。彼拉多施壓，該亞法與聖彼德聯絡，因為駐紮地始終在羅馬猶地亞「一國」之下，包容激進勢力，即使他們沒有違返哈拉卡律法，也觸碰了紅線。結果….. 結果編劇都幾取巧就了事。
#唔講耶穌 #唔講政治
#宗教教育
IMDB:https://www.imdb.com/title/tt4074084/
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