《夜.語錄.劉孟捷鋼琴》
劉孟捷&NSO 音樂會 台北國家音樂廳4-17
http://npac-nso.org/zh/concerts/doc-fotgdwuemc
* 每一個人,可能在年輕的時候都會碰到一個關口,跨過了,你從此成為不一樣的人。
你可以選擇挺住良心,勇敢地揭露堂堂文明自己的祖國大英帝國英軍如何對待已經死去的殖民地反抗領袖,筆下毫不留情敍述英軍如何把反對者的腦袋從已經死亡的軀體上砍下來,士兵們再用手把玩他的骷髏頭, 一路從蘇丹到埃及,並將其陵墓夷為平地⋯⋯
你當也可以選擇遮掩,視而不見。從此熟悉妥協的味道,此生再無正義感的糾結。
邱吉爾選擇了前者,也選擇了良心。
他放棄父親生前唯一認為他會做的事,他淋灕盡致抒發了誠實的見解,拒絕當偽善者,並且勇敢結束了大英帝國軍旅生涯。
當時的他並不全然知道自己的下一步在那裡,但是他知道自己的一生必須站在良知的一方。
而「拒絕偽善」,從24歲起貫穿了邱吉爾的一生。
—陳文茜《文茜説世紀典範人物》
* 阻止了我的腳步的,並不是我所看見的東西,而是我所無法看見的那些東西。你明白麼?我看不見的那些。在那個無限蔓延的城市裡,什麼東西都有,可惟獨沒有盡頭。
——《海上鋼琴師》
* 他終於微笑著向她微微一點頭。但是他實在不知道說什麼好 ,再也找不出一句話來 。腦子裡空地像洗過了一樣。兩個人默默相對 ,只覺得似水流年在那裡滔滔地流著。—-張愛玲《十八春》
* 總希望 二十歲的那個月夜 能再回來 再重新活那麼一次 然而 商時風 唐時雨 多少枝花 多少個閒情的少女 想她們在玉階上轉回以後 也只能枉然地剪下玫瑰 插入瓶中 ——千年的願望 ——席慕蓉《七里香-卷二》
* 凡是過去,皆為序章。—-莎士比亞
* 時間會告訴你,一些人對你的拒絕,其實是一種成全。——楊昌溢
* 天下就沒有偶然,那不過是化了妝的、戴了面具的必然。 —-錢鐘書《圍城》
* 現實的生活正像是纏綿在一起的長長的膠卷,我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。——艾倫德波頓 《旅行的藝術》
* 時間不是藥,藥在時間里。—-木心
* 不要輕易去愛,更不要輕易去恨,讓青春多留下瀟灑的印痕。你是快樂的,因為你很單純,你是迷人的,因為你有一顆寬容的心。讓友情成為草原上的牧歌,讓敵意有如過眼煙雲,伸出彼此的手,握緊令人羨慕的韶華與純真。 —-汪國真《妙齡時光》
* 時間只是我垂釣的溪。我喝溪水,喝水時我看到它那沙底,它多麼淺啊。它那淺淺的流水逝去了,可是永恆留了下來。——梭羅
* 我喜歡你是寂靜的,彷彿你消失了一樣。
——聶魯達
* 我終於喜歡上自己對世事的無所知,與它們相處我感到愜意,如同那是一爐旺火。這時就該聽任火焰緩緩燃燒,不說一句話,不評論任何事。人必須在與世事的無所知中,更新自我。——莒哈絲
* 這種狂暴的快樂,將會產生狂暴的結局,
正像火和火藥的親吻,就在最得意的一剎煙消雲散。
最甜的蜜糖,可以使味覺麻木,不太熱烈的愛情,才會維持久遠。愛情太快或太慢,結果都不會圓滿。—-莎士比亞《羅密歐與朱麗葉
* 沒低到塵埃里的種子,開不出花。 —-七堇年《燈下塵》
* 生活本身就是一個最美的童話。—-安徒生
* 有些人的傷口是在時間中慢慢痊癒,如我。有些人的傷口是在時間中慢慢潰爛,如他。原來這些年,他痊癒的只是外表,有一種傷,它深入骨髓,在你看不見的地方肆虐。 —-顧漫《何以笙簫默》
* 為了懷抱一些新幻想,我們失去一些舊幻想,這就是成長。—-Virginia Wolf
*《尼羅河上的戰爭》出版後在英國引起非常大的迴響,因為過去從來沒有一個戰地作者用如此鉅細靡遺的方式告訴大家:「大英帝國對不起我們這些偉大的子民們,我們在海外所擁有的殖民地,是用這麼殘酷的方法奪取來的。」從來沒有人告訴英國人,英軍是如此的殘忍、野蠻, 所以那套書在英國非常受歡迎。—《文茜説世紀典範人物》
—影片:劉孟捷彈奏。台灣高雄出生,羅東人,也是亞裔第一位、史上最年輕美國音樂天才學校Curtis音樂學院的教授劉孟捷。322下午在台北我的工作室沒有Rehersal,順手彈奏鋼琴。
他是王羽佳、朗朗在美國Curtis的老師,是曾宇謙、林品任在Curtis室內樂集的指導教授,也是台灣在國際樂壇地位最高的音樂家。父母都是小學老師,住高雄。14歲於師大附中音樂班歲於亞洲鋼琴大賽中得冠軍,之後為Curtis公費錄取。22歲在國際樂壇已殿定地位,並且成為Curtis史上最年輕的教授。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅阿湯趣歷史,也在其Youtube影片中提到,一個酷愛歷史的UP主以獨特視角帶大家讀歷史,看奇聞。創作不易,感謝每一位朋友的支持,不要忘記點訂閱和小鈴鐺哦...
夷陵之戰白帝城 在 知史 Facebook 的最佳解答
鮮為人知的東晉「三阿大戰」
歷史春秋網
作者:張來林
東晉南遷
西晉時期,發生著名的「八王之亂」,結果導致「五胡亂華」,漢人失去傳統家園中原地區,不得不南逃江淮流域。318年,晉宗室司馬睿在建康稱帝,建立東晉。北方漢人聞訊,也紛紛向南投靠東晉政權,此後就是兩百多年的南北割據,史稱南北朝。
為躲避戰亂,江淮間民眾紛紛逃到江南,這裡成了荒無人煙之地。
為安撫北方流民,東晉先在江南設置僑州、郡、縣,即流亡政權,廣泛接納北方流民。隨著江南地區人口密度趨於飽和,江南再也無力接納日益增多的流民,於是,東晉又在江淮間設置僑州、僑郡等。
東晉時,江淮地區設置幽州、冀州、青州、並州、兗州等多個僑州、僑郡、僑縣,即流亡政府,收容、安置相關地區的流亡民眾。《宋書•州郡志》載:「自夷狄亂華,冀、雍、涼、青、並、兗、豫、幽、平諸州,一時淪沒,遺民南渡,並僑置牧司,非舊土也。」為區分江南江北名稱相同的流亡政權,人們就分別在其前面加「南」或「北」,如江南的東莞郡叫南東莞,江北的叫北東莞,再建一個同名的就不加「南北」。於是長江兩岸、江淮間僑縣雲集,遷移頻繁,史稱「永嘉南渡」。
與南方土著苟安心裡不同,這些北方流民人數雖少,卻幻想著打回老家,收復失土,重建地方政權,這也是設置僑州郡縣的原因所在。他們享受著政府的優待,不承擔兵役、繇役,不繳納稅負。
此後幾十年,東晉的祖逖、桓溫等先後北伐,最終都以失敗告終。
376年冬,前秦統一了北方,實力大增。此時,苻堅雄心勃勃,很快忘記王猛臨終前「不可圖滅晉朝」 的告誡,準備一統天下。
此時,東晉感受到了來自北方王朝的空前軍事壓力,就下詔選拔良將,抵御強敵,謀求生存。值此危難之際,東晉重臣謝安舉薦其侄謝玄(343~388)。
東晉勁旅
守江必守淮。為拱衛首都建康,朝廷任命謝玄為建武將軍、兗州刺史、領廣陵相、監江北諸軍事等職,坐鎮廣陵,堅守淮河。
此刻,東晉要抗御強大的前秦大軍,就必須有一支驍勇善戰、士氣高昂的隊伍,而此時東晉軍隊戰鬥力低下,畏敵如虎,兵無鬥志。為了打敗強敵,謝玄就必須另外組建軍隊,謝玄想到了江淮間成千上萬的北方流民,他們無時不在思念收復故土,求戰心切,可以利用。
謝玄到任後,在江淮地區北方流民中選拔驍勇士卒,頒布嚴格的軍令,進行嚴格的訓練。因這些人是北方人,又稱「北府兵」。謝玄打破東晉盛行的門閥觀念,從基層選拔了驍勇善戰的戰士劉牢之、何謙、田洛等當部將,一支能徵善戰的隊伍」走上了歷史舞台。《晉書•劉牢之傳》載:「太元初,謝玄北鎮廣陵,時苻堅方盛,玄多募勁勇,牢之與東海何謙、琅琊諸葛侃、平安高衡、東平劉軌、西河田洛及晉陵孫無終等以驍勇應選。選以牢之為參軍,領精銳為前鋒,百戰百勝,號為北府兵,敵人畏之」。
建元十四年(378年),苻堅派徵南大將軍苻丕等率步騎七萬攻打襄陽。東路派前秦兗州刺史彭超、後將軍俱難(亦作句難)、右禁將軍毛盛、洛州刺史邵保率步騎七萬攻淮陽、盱眙等地。
當時,東晉將兗、青、冀、幽州僑置於境內三阿。謝安命謝玄徵徐、兗、青三州人丁入伍,實際上主要就是發動本地新居民入伍,以壯大北府兵,抗擊前秦的東路軍。謝安又讓彭城內史何謙在淮泗一帶游擊,聲援西路之襄陽。
379年二月,前秦攻下襄陽。東晉將領李伯護叛變通敵,卻被苻堅所殺。驍將朱序力戰兵敗被前秦所俘,卻被委以官。
東路前秦兗州刺史彭超立功心切,向苻堅請纓攻彭城戴逯。謝玄率東莞太守高衡、後軍將軍何謙領兵三萬駐泗口(在淮安),救援彭城,小將田泓捨身巧妙送達軍情。謝玄聲東擊西,聲稱讓何謙攻擊敵輜重所在地留城。彭超釋彭城之圍,引兵保留城輜重。戴逯乘機率彭城之眾出奔謝玄,一起退守廣陵。此戰,謝玄初露鋒芒。
三月,前秦毛當、王顯率兩萬精銳之師自襄陽東會俱難、彭超,合攻淮南。俱難部見援軍到來,士氣大盛,順利攻克淮安,又架橋渡淮,留邵保守淮安。
五月十四日(乙醜),俱難、彭超率眾二萬攻佔盱眙,晉將毛璪(音早)之被俘。
接著,彭超率兵六萬包圍幽州刺史田洛於高郵縣之三阿(今在金湖縣塔集鎮,歷代《高郵州志》皆有此戰之記載)。三阿,距廣陵僅百里,是東晉北大門。如果前秦大軍攻取三阿,可直取廣陵、進軍江南。
三阿大戰
東晉趕緊調兵遣將,派兩路大軍過江,呼應謝玄,保衛京都建康:一路由徵虜將軍謝石統領,率水軍出屯塗中(滁州);一路由右衛將軍毛安之率兵屯堂邑(六合)。
前秦毛當、毛盛率騎二萬襲堂邑,東晉毛安之部四萬人馬驚潰,朝野一片震驚。
謝玄見形勢危急,立即親率三萬北府兵從廣陵救援三阿,迎擊前秦軍。五月二十五日(丙子),謝玄部進至白馬塘時,與前秦將領都顏遭遇。激戰中,何謙奮力斬殺都顏,秦兵敗後撤。
謝玄大軍乘勝推進到三阿,對敵方構成反包圍,雙方於三阿展開大戰。東晉軍內外夾擊,俱難、彭超不支,率殘部退保盱眙。謝玄率部收復境內。
六月初七(戊子),謝玄與田洛率眾五萬從境內出發,進攻盱眙。俱難、彭超又敗,退屯淮陰。
謝玄又遣何謙等帥舟師沿邗溝北上,夜焚淮橋,邵保戰死,俱難、彭超又逃。
《晉書·苻堅載記》載:「太元四年,彭超陷盱眙,遂攻晉幽州刺史田洛於三阿,去廣陵百里。謝元自廣陵救三阿,率眾三萬次於白馬塘。俱難遣其將都顏率騎逆襲元戰於塘西,元大敗之,斬顏;元進兵至三阿,與難、超戰,超等又敗,退保盱眙;元進次石梁,與田洛攻盱眙,難超出戰,復敗,退屯淮陰;元遣將軍何謙之、督護諸葛侃率舟師乘潮而上,焚淮橋,又與難等合戰,謙之斬其將邵保,難超退師淮北。」
謝元即謝玄,因宋代避趙匡胤始祖趙玄朗之諱而改。最後,謝玄又窮追猛打,與何謙(即何謙之)、戴逯、田洛等共追之,再戰於盱眙君川,復大破之。俱難、彭超北遁,僅以身免。謝玄部下、參軍劉牢之部奪得敵大量輜重及運輸船隻。
三阿大戰,東晉五戰五捷,前秦兵開始對晉軍望而生畏。謝玄的北府兵得到實戰鍛鍊,威震北國,為四年後淝水之戰鼓舞了士氣、打下了基礎。
回逃路上,俱難、彭超相互指責,俱難一氣之下殺了彭超部下柳渾。苻堅聞敗大怒,令人追究責任。該年七月,彭超自殺,俱難降為庶人。前秦勢力遂被控制在淮河以北,東晉與前秦划淮為界。
太元八年(383年),苻堅親率八十多萬大軍南徵,意圖消滅東晉。晉孝武帝令謝玄統領徐、兗、青州及揚州之晉陵等八萬人抗擊。在朱序幫助下,謝玄取得以少勝多的著名戰例——淝水大戰。朝廷加授謝玄前將軍、假節,謝玄堅辭不受。
三阿大戰,是關乎東晉政權生死存亡的一場重要戰役,挫傷了打擊了前秦兵的銳氣,更打出了北府兵的自信,可以說沒有之前三阿大戰的鋪墊,就沒有四年後淝水大戰的勝利。
384年,謝玄乘勝北伐,收復北方兗、青、司、豫四州。
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中國歷史上第一個朝代的建立者:夏啟|知史百家
歷史春秋網
啟,史稱夏啟,生卒年不詳,大禹子。禹病死後繼位,成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人。在位9年,病死,葬於安邑附近。
屈原的《天問》中說,禹巡治洪水,走遍四方,一次,偶然與塗山氏相遇於台桑,旋即分別。懷孕的塗山氏女在傷念中生下啟後就死了。所以,啟生下來就失去了母親,是個苦孩子。禹死後,啟破壞了禪讓制,自行襲位,建立了我國歷史上第一個朝代-----夏。從此,原始社會宣告結束,開始了奴隸社會,啟也成為我國歷史上第一個帝王(有的史學家認為禹是第一個帝王)。他放棄陽翟,西遷到大夏(今汾澮流域),建都安邑(今山西省夏縣西)。
「夏啟」身份新說
許風申
一、從對「夏啟」評價的分歧說起
夏啟作為我國歷史上第一個朝代的建立者,無論是從歷史文獻記載還是從學者研究的角度來看,啟為禹之子似乎已成定論。但就是這樣的一個傳說中的人物,歷史評價卻褒貶不一。
《孟子·萬章上》說:「丹朱(堯之子)之不肖,舜之子亦不肖。舜之相堯,禹之相舜,歷年多,施澤於民久。啟賢,能敬承繼禹之道。益之相禹也,歷年少,施澤於民未久。舜禹益相去久遠,其子之賢與不肖,皆天地也。非人之所能為也。莫之為而為者,天也;莫之致而至者,命也。」《孟子·萬章上》還提到,禹薦益於天。七年,禹崩。三年之喪畢,益避禹子於箕山之陰。朝覲訟獄者,不之益而之啟,曰:「吾君之子也。」「謳歌者,不謳歌益而謳歌啟,曰:「吾君之子也。」《呂氏春秋·先己篇》中也說,夏後啟與有扈氏戰於甘澤而不勝,六卿請復之,夏後伯啟曰:「不可,吾地不淺,吾民不寡,戰而不勝,是吾德薄而教不善也。」於是處不重席,食不貳味,琴瑟不張,鐘鼓不修,子女不飭,親親長長,尊賢使能,期年而有扈氏服。
上述啟賢的說法,經過司馬遷《史記·夏本紀》固定下來,在大多數人看來,啟稟承天命,贊繼大禹之道,順利地實現從禪讓走向世襲,實在是眾望所歸,啟無疑是歷史一個重德修賢的聖明君主。
即使在神話傳述中,啟也是一個神通廣大,能與天帝交通的聖賢之神。《山海經·大荒西經》中說:「西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥兩青蛇,乘兩龍,名曰夏後開。開上三嬪於天,得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野,高二千仞。開焉得始歌《九招》。」《楚辭補註》對此解釋說:「九辨九歌,禹樂也。言禹能平治水土,以有天下。啟能承先志,贊敘其業,育養品族,故九州之物皆可辨數,九故之德皆有次序而可歌也。」
但我們同樣注意到歷史文獻與傳說中對啟的評價卻有截然相反的一面。《戰國策·燕策一》說:「禹授益而以啟為吏。及老,而以為啟為不足任天下,傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下。」《墨子·非樂上》說:「啟乃淫溢康樂,野於飲食,將將銘,莧磬以力。湛濁於酒,渝食於野,萬舞翼翼,章聞於大,天用弗式。」《淮南子·齊俗篇》中說:「昔有扈氏為義而亡。」高誘注曰:「有扈,夏啟之庶兄也。以堯舜舉賢,禹獨與子,故伐啟,啟亡之。」總之,夏啟似乎又成了一個不足以任天下的德薄之人,他破壞了原有的禪讓制度,將天下變成私有,繼位後又淫逸無度,黨同伐異,實在是一個不折不扣的無恥之徒。
為什麼歷史上的啟為什麼會有兩種截然不同的評價呢?除了古史辨學者顧頡剛先生所指出的先秦諸家為了宣傳自己的學說思想而「競奇鬥巧」的因素外,是不是還有另外一種可能呢?
二、「杜宇、鱉靈」神話的啟示
古代蜀地,同樣流傳著一個「鱉靈」治水的故事。
《太平御覽》卷八八八引漢時揚雄所著《蜀王本紀》說:
蜀王之先名蠶叢,……後有一男子名曰杜宇,從天墮止朱提,有一女子名利,從江源地井中出,為杜宇妻。宇自立為蜀王,號曰望帝,治汶山下,邑郫,化民往往復出。望帝積百餘歲,荊有一人名鰲靈,其屍亡去,荊人求之不得,鱉靈屍至蜀復生,蜀王以為相。時玉山出水,若堯之洪水,望帝不能治水,使鰲靈決玉山,民得陸處。鱉靈治水去後,望帝與其妻通,帝自以薄德,不如鱉靈,委國授鱉靈而去,如堯之禪舜。鱉靈即位,號曰開明。
關於這則神話,早有學者懷疑它和堯舜禪讓、大禹治水等傳說之間的關係。童書業先生認為這段故事顯然就是雜採中原神話編造而成,所謂杜宇就是禹,而鱉靈就是鯀。近來又有學者懷疑鯀、禹、啟就是該神話中的鱉靈,並判定鯀、禹治水和鱉靈治水的神話是同一神話分化的結果。
探討兩則神話間的相互影響關係,顯然已超出了本文的範圍。真正引起我們注意的是此則神話中提到的杜宇、鱉靈禪讓的原因:鱉靈治水,望帝卻乘機與其妻私通,自以為薄德,於是委國授鱉靈而去。其它歷史文獻上也有相大致相同的記載,《說文解字·四上》說:「蜀王望帝淫其相妻,慚亡去,為子巂(規)鳥,故蜀人聞子巂鳴,皆起雲望帝。」《華陽國志·蜀志》也說:「望帝使鱉冷(靈)治水,而淫其妻。冷還,帝慚……。法堯舜禪授之義,遂禪位於開明。」
杜宇與鱉靈作為蜀人的祖先,同為後世人們所敬重。至今在郫縣西南一里多路,還可見到望業地祠的遺蹟。有望帝陵和業帝陵,兩陵相對,以前人們在這裡祭祀望帝(杜宇)和業帝(鱉靈),祀典極為隆崇。但兩人關係實在曖昧難辨,上所引《蜀王本紀》說:「望帝去時,子歸鳴,故蜀人悲子歸鳴而思望帝」。《說郛合刊》卷六十輯《寰宇記》說:「望帝自逃之後,欲復位不得,死化為鵑。每春月間,晝夜悲鳴。蜀人聞之,曰‘我帝魂也’。」後人多疑杜鵑有冤,恐怕杜宇、鱉靈禪讓故事背後隱藏著一場嚴重的政治鬥爭。所謂杜宇和鱉靈妻私通的說法,難道是承繼杜宇的鱉靈或其開明王朝為貶低杜宇而偽造出來的,還是真有其事?古史渺遠,我們不得而知。但無疑,禪讓傳說並非像我們以前想像的那麼簡單。
再回到我們先前的話題,結合我們大家所熟知的堯舜禹禪讓傳說來看,如果說《蜀王本紀》中所記載的鱉靈就是禹的原型,那麼故事中的另一個重要人物杜宇又會是誰呢?我們不妨假定他就是舜,看看接下來會有什麼情況發生。
三、舜禹「禪讓」傳說的推原
舜在承繼堯的帝位以後,首先借治水無功、不用帝命的名義除掉了意欲造反的鯀,將其殛之於羽山。這也就是《書·洪範》所說的,「昔鯀堙洪水,汩陳其五行,帝乃震怒,不畀洪範九疇,彝倫攸敘。」鯀則殛死,禹乃嗣興。關於禹興的原因,《淮南子·原道篇》說:「昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹之天下之叛也,乃壞城平池,散財物焚甲兵,施之以德。海外賓伏,四海納職。合諸侯於塗山,執玉帛者萬國。」由此可見,禹通過思父之非,修德保民,又重新獲得了民眾的擁戴。這使舜又重新感受到了來自禹復興對自己權勢所帶來的嚴重威脅,為了根絕後患,舜於是精心策劃了一場「借雞生蛋」的好戲。
舜命禹繼續治水,《書·皋陶謨》大禹曾這樣說:「予創若時,娶於塗山,辛壬癸甲,啟呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。」關於其中「辛壬癸甲」四字,孔安國解釋為:「辛日娶妻,至於甲四日,復往治水。」後來學者多從此論。表面看來,似乎是大禹為了完成治水任務,新婚三天便捨棄婚妻子,急急忙忙踏上治水的徵程。而後,啟十月而生。世上難道竟然有這樣的巧合?
我們推測,實際上可能是禹難違帝命,間不容髮。《史記·夏本紀》說:「禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。」舜借治水之故,將禹支開,乘此機會機與禹的妻子塗山氏私通,生下了後來的啟。原來所謂的「啟」竟然是舜帝之子!
重新明確了啟的身份,那麼以後的諸多迷團也就迎刃而解了。《楚辭·天問》洪興祖補註引《淮南子》說:「禹治鴻水,通轘轅山,化為熊,謂塗山氏曰:‘欲餉,聞鼓聲乃來。’禹跳石,誤中鼓。塗山氏往,見禹方作熊,慚而去。至嵩高山下化為石。禹曰:‘歸我子!’石破北方而生啟。」清代學者馬驌《繹史》卷十二引《隨巢子》也說:「禹娶塗山,治鴻水,通轅轘轅山,化為熊,塗山氏見之,慚而去,至嵩高山下化為石。禹曰:‘歸我子!’石破北方而生啟。」實際上,這則母死子出的神話核心並不是啟的出生,而在於禹妻的化石而死。塗山氏見到自己的夫君,羞愧於自己的行徑,觸山而死,這才是事情的真相。
接下來的事情就順理成章了,舜帝因為其子商均不肖,又以禹治水功高,且能平定三苗之亂,所以便作個順水人情,「薦禹於天,為嗣。」這樣既滿足了禹的要求,又達到了自己的目的。但世上沒有不透風的牆,舜帝這一看似完美的計畫不幸被禹的同姓諸侯有扈氏所知,所以他極力反對禹傳位於啟。這時的禹進退兩難,雖然懷疑啟的出身,但遠古時代不像現在可以有條件作個親子鑑定,況且自己只有啟這一個名義上兒子,只得盡力平息這一謠傳。所以《莊子·人間世》說:「禹攻有扈,國為虛厲,身為刑戮。」至於啟是否真為自己所生,只能憑由天命了,如上引《戰國策·燕策一》所說:「禹授益而以啟為吏。及老,而以為啟為不足任天下,傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下。」啟由於得雙方的共同支持,所以「朝覲訟獄者,不之益而之啟,曰:「吾君之子也。」「謳歌者,不謳歌益而謳歌啟,曰:「吾君之子也。」於是,夏啟作為「兩君之子」便順利地繼承了王位。
可是那個有扈氏仍然不知好歹,繼續散佈啟為舜的所謂「謠言」。這是夏啟絕不能容忍的,這也就是《書·甘誓》所說的有扈氏不服,啟伐之。(啟)大戰於甘,乃召六卿。王曰:「嗟,六事之人,予事告汝,有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不故於左,汝不恭命;右不故於右,汝不恭命;御非其馬之正,汝不恭命。用命賞於祖,不用命戮於社,予則孥戮汝!」《淮南子·齊俗篇》說:「昔有扈氏為義而亡。」高誘注曰:有扈,夏啟之庶兄也。以堯舜舉賢,禹獨與子,故伐啟,啟亡之。其實有扈氏也有自己的打算,無非是想借此證明自己才是禹的真正後代,從而獲得對整個部族的控制權,但由於實力不濟,最終被夏啟所滅。
說到這裡,我們同樣可以明白,歷史上夏朝初期「太康失國」以後,為什麼少康最終借助舜的後代姚姓有虞氏國的力量來實現復國的願望,其中的原因恐怕也得追溯到他的曾祖啟的特殊身份上罷了。
必須聲明,啟為舜之子只不過是我們根據古史傳說材料所提出的一個假說,雖然有擺弄古史材料之嫌,但這樣的一個假說對於我們理解傳說時代的歷史是不是毫無意義呢?
四、「夏啟」身份假說的意義
舜是神話中的帝嚳和殷民族祭典中的高祖俊,這一點已被郭沫若等學者通過甲骨文研究所證實,大多數學者認為舜就是東夷殷民族傳說中的祖先。鯀禹是西羌夏民族傳說中的祖先,也被許多學者通過禹的出生地與巴蜀關係所證明。從歷史發展的角度來看,兩個民族的交合融匯以及相互勢力的此消彼長無疑是「禪讓」制度源起的重要因素,治理水患與共同對付南方三苗集團則是他們聯合的基礎。我個人認為,所謂「禪讓」制無非是兩個民族輪流執掌權力的形式。
其實,這一看似「和平」的禪讓形式背後隱藏著卻是雙方民族勢力的對比。即使堯舜禪讓的傳說,也並不是像先前儒家所宣傳的那樣充滿道德化的色彩。史載堯帝統治時期,「當堯之時,天下猶未平,洪水橫流,氾濫於天下。草木暢茂,禽獸繁殖。五穀不登,禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道,交於中國。堯獨憂之,舉舜而敷治焉。」堯帝實在沒有辦法來安定天下,只得讓位於舜。而舜也決非一般平民,《史記·夏本紀》說:「舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。根據《史記·正義》引周禮郊野法云「九夫為井,四井為邑,四邑為丘,四丘為甸,四甸為縣,四縣為都」,如果我們按一夫一家四口來計算,舜儼然是一個擁有萬人之眾的部落首領,這在當時實在是一個龐大的新興勢力集團,所以《屍子》上說:「舜一徙成邑,再徙察國。堯聞其賢,徵之草茅之中,與之語禮樂而不逆,與之語政至簡而易行,與之語道廣大而不親信。於是妻之以媓,媵之以娥,九子事之而托天下焉。」堯舜之間正是通過聯姻這種方式順利地實現了權力的轉接與過渡,至於後來的舜逼堯之說,可能只是出於堯邦頑固分子的一種藉口罷了。
而在東夷民族首領舜即將執掌權力的時候,這種情況發生了變化,夏民族的首領鯀企圖憑藉自己的實力打破這種平衡局面,如《呂氏春秋·行論》所言:「堯以天下讓舜,鯀為諸侯,怒於堯曰:「得天下之道者為帝,得帝之道者為三公。今我得帝之道,而不以我為三公。「以堯為失論,欲得三公,怒甚猛獸,欲以為亂。比獸之角能以為城,舉其尾能以為旌,召之不來,仿佯於野以患帝。舜於是殛之羽山,副之以吳刀。」舜帝在平息鯀的叛亂之後,又利用自己的地位和權勢,成功地自己的親生兒子嫁接到夏禹民族之中,最後通過禪位與禹的方式,從而確立了啟作為天下共主的地位。夷夏兩個民族皆歌「吾君之子」,共同生活在一個貌似合理的統一體系之中,進一步加快了民族融合的腳步。同時,也順利地實現了從「禪讓」到「世襲」的轉變,為中國早期第一個國家的建立創造了條件。
至於,我們前面提到的關於啟的不同評價,現在也許有了一比較明確的答案,那就是後來夷夏民族對早期歷史的不同陳述。在理解古史傳說方面,不同的民族背景是不是我們應該可以考慮的一個重要因素呢?
要之,正是舜帝的不光採行徑完成了夷夏兩個民族的真正意義上的第一次融合。從長遠角度來看,有點「小眚不掩大德」的意味,畢竟這種所謂的「和平」演變比血腥的民族爭鬥和互相屠戮更為可取一些。本文所謂「夏啟」身份新說雖然難免紕漏,但對於我們理解古史中「禪讓制」向「世襲」的轉變以及早期的民族融合進程,無疑提供了一條可能借鑑與重新思考的途徑。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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歷史春秋網(www.lishichunqiu.com)成立於2010年6月,是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站,提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典,弘揚中華優秀傳統
夷陵之戰白帝城 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的精選貼文
十個失落的文明國度,你覺得它們真實存在過嗎?
十個你慶幸它們已經絕種的動物:https://www.youtube.com/watch?v=j_Q40U7phig
十個你最常發的夢:https://www.youtube.com/watch?v=OHJXMQQoYKI&t=11s
十個初版的格林童話:https://www.youtube.com/watch?v=6DtrU229id8&t=19s
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
在世界各地存在著至今也無法做得到的遺跡,例如好像是金字塔,瑪雅族的神殿,或是柬埔寨的Angkor wat等等,但是卻沒有真實的歷史記載著它們如何消失的?這些高文明的國度真實存在過嗎?
如果你也和我一樣喜歡這些奇異影片,記得訂閱HenHenTV!謝謝
好!今天我們的主題就是十個失落的文明國度,有些說是傳說,也有人堅信它是真實存在過的。考古學家相信一定可以找到它們的。
好,我們開始吧!
10. 阿瓦隆 (Avalon)
這個在亞瑟王傳說中的阿瓦隆,是亞瑟王臨終的地方,你可以看看這幅叫亞瑟王在阿瓦隆,或是這一幅亞瑟之死的畫。在亞瑟王傳說裡面,這個阿瓦隆象徵來世和身後的世界,當亞瑟王死了後,由九位仙后之一的摩根女皇,和兩位女巫用黑色小船將他的遺體送到這裡埋葬。在這幅畫裡面黑色頭巾的那一位就是摩根女皇。阿瓦隆也等於是蘋果的意思,因為島上充滿蘋果樹,也可能這是比喻像伊甸園的世界
9.黃金國 El Dorado
最早時期是源自於一個儀式,族長把金粉塗抹在自己身上,然後到山中的神湖洗淨,而祭司和貴族們就把黃金投進湖里獻給神。有人說黃金國其實是指印加帝國首都庫斯科Cusco,由於庫斯科生產大量的黃金和白銀,大部分的太陽神殿都用黃金和白銀來裝飾,就是因為這樣,引來西班牙的入侵,大部分的黃金都被掠走。也有一個地圖顯示黃金國是位於哥倫比亞首都波哥大北方的瓜達維達湖Lake Guadavita附近,附近沒有什麼宮殿或城市,但是西班牙人竟然在湖中打撈到300多件黃金器物。
8.古巴沉沒的城市
一隊探測小組在古巴海域海床進行掃描時,在海底2200尺下面找到石頭建築的遺跡,像是一個城市的中心,也發現好像金字塔的建築。現在有專案小組開始研究這個遺跡,但是至今也不知道它是什麼,也不知道為何會沉入海底2200尺下面。有人說這就是亞特蘭提斯,但是很多考古學者質疑這個說法。
7.吳哥窟(angkor wat)
這個位於柬埔寨西北部世界最大的廟宇,也是一座水上城市。在十二世紀吳哥王朝國王蘇利耶跋摩用了三十五年來完成,是用來供奉化身為印度教之神的國王。吳哥王朝是中世紀世界上最大的城市,澳洲,法國和柬埔寨的考古學家掃描埋藏在地底下的高棉王朝古城遺跡,發現佔地三千多平方公里,比預計的還大十倍!人口可能有一百萬人以上。問題是為何一夜之間人去城空?有人說是暹羅國的入侵,人民逃亡去到金邊,但是就算是外敵入侵最多也是改朝換代,解釋不到為何百萬人民一夜消失。也有人說吳哥王朝是外星文明,一下子消失的吳哥人是回到了天龍星座。因為建築材料不像是1000多年前的。
6. Lemuria 雷姆利亞
Lemuria意思是:他們來自火星,昂宿星和天狼星,是傳說中的史前超文明大陸,雷姆利亞也稱之為Mo,就是motherland的mo,據說是人類的起源地,島上充滿美麗的現在已絕種的動植物。那為何一夜之間消失呢?它可能是發生某種天災(例如海嘯)或是地塊變動而淹沒了,或是分散到整個太平洋區,其中可能就是復活島,大溪地,夏威夷和薩摩亞等等的島嶼。但是很多考古學家堅信它是真實存在的,而且是和亞特蘭提斯有很多類似的超文明。
5.古瑪雅文明
現今位於與墨西哥東南部,雖然處於新石器時代,但是對於天文學,數學,藝術,文字都有極高的成就,與印加帝國,阿茲克特帝國並列美洲三大文明。最強盛的時期為公元250年,但為什麼這個文明會沒落呢?有人說是天災或是發生戰爭,或發生大飢荒,人民遷居到其他地方。現今只保留下來的瑪雅建築有瑪雅金字塔和一些建築。這張圖是在1949年,在瑪雅神殿地下隱藏的國王陵墓裡面,看起來好像是飛船的感覺,但是有學者解釋為神話圖案而已。還有之前在2012年鬧得沸沸揚揚的末日論,也是源自於瑪雅日曆,但是對於他們的信仰來說,第十三個伯克盾的世界末日並不存在,而是重生的時刻。(現今還有三百多萬瑪雅族居住在猶加敦半島。)
(注:一個伯克盾 = 144000天,就是394.3年)
4. 印加帝國
剛才有說到的印加帝國,最出名的遺跡為馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘,相信是建於1440年,但它並不是普通的建築,而是給貴族修養的場所,離庫斯科130公里以外,海拔兩千多尺的高山上,由於是地利的關係,馬丘比丘也可能是軍事策劃的地方。從高空看下去的馬丘比丘是這個樣子的。那印加帝國為何消失呢?第一:是因為天花和其他瘟疫,過後被西班牙人侵略而王朝結束。
他們信奉太陽神教,在庫斯科還保留下來太陽神殿,其他的古蹟在戰爭中被西班牙人摧毀了。
3. 古埃及王朝 (古王國)
古埃及的歷史並沒有明確的記錄,但是大概是在公元前3200年前,經歷了1000年的豐盛,為何突然瓦解呢?在1971年,考古學家在一座古墓裡面發現有象形文字的記載,當時古王國發生非常嚴重的大飢荒,甚至有人吃自己的孩子。據推斷是因為尼羅河,如果尼羅河洪水比平常的低一兩米,土地就不可耕種而引發飢荒。
由於每個埃及王朝都會把不光彩的歷史刪除掉,因此找不到任何的記錄,留下的只有讓人驚嘆的金字塔和人首獅身像。
2. 亞特蘭提斯
古希臘哲學家柏拉圖曾經形容過亞特蘭提斯為失落的島嶼,它是一個傳說中高文明的國度,它有著華麗的宮殿和神殿,有數不清的黃金和白銀,設備完善的港口和船隻,還有可以載人飛翔的飛船。曾經在公元前9000年前西歐和北非,但在入侵雅典失敗後,整個島突然就沉沒消失了。透過對希臘聖托里尼島(Santorini)拍攝的衛星照片顯示,這些群島中間真的有一座沉沒的島嶼。至於在古巴發現的海底王國究竟是不是亞特蘭提斯,就真的不清楚了。但是傳說中亞特蘭提斯有一種能量晶石,可以用於發動摧毀性武器,也可能是因為這樣而滅亡。
1.地下王國
這個也跟亞特蘭提斯人息息相關,在1989年一位考古學家公佈了一張地下王國的地圖,一共有九個入口或以上,其中一個據說是在敦煌。在南極也發現有巨型的地下隧道,有多大呢?296公尺高!在美國海軍拜爾德日記,也有曾經記載他從北極進入內部,發現裡面竟然有已經絕種的猛獁,森林和小溪,還發現高科技建築和地心人(有可能就是亞特蘭提斯人),也有探險家由墨西哥地下隧道通往地心王國。這就是是不是真的呢?到現在還是個謎!
這些失落的文明有時也是警惕我們人類不要再做摧毀地球的事,好像是發明毀滅性武器,戰爭,自相殘殺和污染這個地球。希望大家可以不要做破壞大自然了!
今天我的影片就到這裡,下個影片我會做關於在第二次世界大戰的時期,納粹黨消失的寶藏,敬請期待,喜歡就訂閱我的頻道和分享我的影片。我是Tommy,我們下個奇異世界見!bye bye
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在世界各地存在著至今也無法做得到的遺跡,例如好像是金字塔,瑪雅族的神殿,或是柬埔寨的Angkor wat等等,但是卻沒有真實的歷史記載著它們如何消失的?這些高文明的國度真實存在過嗎?
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好!今天我們的主題就是十個失落的文明國度,有些說是傳說,也有人堅信它是真實存在過的。考古學家相信一定可以找到它們的。
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10. 阿瓦隆 (Avalon)
這個在亞瑟王傳說中的阿瓦隆,是亞瑟王臨終的地方,你可以看看這幅叫亞瑟王在阿瓦隆,或是這一幅亞瑟之死的畫。在亞瑟王傳說裡面,這個阿瓦隆象徵來世和身後的世界,當亞瑟王死了後,由九位仙后之一的摩根女皇,和兩位女巫用黑色小船將他的遺體送到這裡埋葬。在這幅畫裡面黑色頭巾的那一位就是摩根女皇。阿瓦隆也等於是蘋果的意思,因為島上充滿蘋果樹,也可能這是比喻像伊甸園的世界
9.黃金國 El Dorado
最早時期是源自於一個儀式,族長把金粉塗抹在自己身上,然後到山中的神湖洗淨,而祭司和貴族們就把黃金投進湖里獻給神。有人說黃金國其實是指印加帝國首都庫斯科Cusco,由於庫斯科生產大量的黃金和白銀,大部分的太陽神殿都用黃金和白銀來裝飾,就是因為這樣,引來西班牙的入侵,大部分的黃金都被掠走。也有一個地圖顯示黃金國是位於哥倫比亞首都波哥大北方的瓜達維達湖Lake Guadavita附近,附近沒有什麼宮殿或城市,但是西班牙人竟然在湖中打撈到300多件黃金器物。
8.古巴沉沒的城市
一隊探測小組在古巴海域海床進行掃描時,在海底2200尺下面找到石頭建築的遺跡,像是一個城市的中心,也發現好像金字塔的建築。現在有專案小組開始研究這個遺跡,但是至今也不知道它是什麼,也不知道為何會沉入海底2200尺下面。有人說這就是亞特蘭提斯,但是很多考古學者質疑這個說法。
7.吳哥窟(angkor wat)
這個位於柬埔寨西北部世界最大的廟宇,也是一座水上城市。在十二世紀吳哥王朝國王蘇利耶跋摩用了三十五年來完成,是用來供奉化身為印度教之神的國王。吳哥王朝是中世紀世界上最大的城市,澳洲,法國和柬埔寨的考古學家掃描埋藏在地底下的高棉王朝古城遺跡,發現佔地三千多平方公里,比預計的還大十倍!人口可能有一百萬人以上。問題是為何一夜之間人去城空?有人說是暹羅國的入侵,人民逃亡去到金邊,但是就算是外敵入侵最多也是改朝換代,解釋不到為何百萬人民一夜消失。也有人說吳哥王朝是外星文明,一下子消失的吳哥人是回到了天龍星座。因為建築材料不像是1000多年前的。
6. Lemuria 雷姆利亞
Lemuria意思是:他們來自火星,昂宿星和天狼星,是傳說中的史前超文明大陸,雷姆利亞也稱之為Mo,就是motherland的mo,據說是人類的起源地,島上充滿美麗的現在已絕種的動植物。那為何一夜之間消失呢?它可能是發生某種天災(例如海嘯)或是地塊變動而淹沒了,或是分散到整個太平洋區,其中可能就是復活島,大溪地,夏威夷和薩摩亞等等的島嶼。但是很多考古學家堅信它是真實存在的,而且是和亞特蘭提斯有很多類似的超文明。
5.古瑪雅文明
現今位於與墨西哥東南部,雖然處於新石器時代,但是對於天文學,數學,藝術,文字都有極高的成就,與印加帝國,阿茲克特帝國並列美洲三大文明。最強盛的時期為公元250年,但為什麼這個文明會沒落呢?有人說是天災或是發生戰爭,或發生大飢荒,人民遷居到其他地方。現今只保留下來的瑪雅建築有瑪雅金字塔和一些建築。這張圖是在1949年,在瑪雅神殿地下隱藏的國王陵墓裡面,看起來好像是飛船的感覺,但是有學者解釋為神話圖案而已。還有之前在2012年鬧得沸沸揚揚的末日論,也是源自於瑪雅日曆,但是對於他們的信仰來說,第十三個伯克盾的世界末日並不存在,而是重生的時刻。(現今還有三百多萬瑪雅族居住在猶加敦半島。)
(注:一個伯克盾 = 144000天,就是394.3年)
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剛才有說到的印加帝國,最出名的遺跡為馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘,相信是建於1440年,但它並不是普通的建築,而是給貴族修養的場所,離庫斯科130公里以外,海拔兩千多尺的高山上,由於是地利的關係,馬丘比丘也可能是軍事策劃的地方。從高空看下去的馬丘比丘是這個樣子的。那印加帝國為何消失呢?第一:是因為天花和其他瘟疫,過後被西班牙人侵略而王朝結束。
他們信奉太陽神教,在庫斯科還保留下來太陽神殿,其他的古蹟在戰爭中被西班牙人摧毀了。
3. 古埃及王朝 (古王國)
古埃及的歷史並沒有明確的記錄,但是大概是在公元前3200年前,經歷了1000年的豐盛,為何突然瓦解呢?在1971年,考古學家在一座古墓裡面發現有象形文字的記載,當時古王國發生非常嚴重的大飢荒,甚至有人吃自己的孩子。據推斷是因為尼羅河,如果尼羅河洪水比平常的低一兩米,土地就不可耕種而引發飢荒。
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2. 亞特蘭提斯
古希臘哲學家柏拉圖曾經形容過亞特蘭提斯為失落的島嶼,它是一個傳說中高文明的國度,它有著華麗的宮殿和神殿,有數不清的黃金和白銀,設備完善的港口和船隻,還有可以載人飛翔的飛船。曾經在公元前9000年前西歐和北非,但在入侵雅典失敗後,整個島突然就沉沒消失了。透過對希臘聖托里尼島(Santorini)拍攝的衛星照片顯示,這些群島中間真的有一座沉沒的島嶼。至於在古巴發現的海底王國究竟是不是亞特蘭提斯,就真的不清楚了。但是傳說中亞特蘭提斯有一種能量晶石,可以用於發動摧毀性武器,也可能是因為這樣而滅亡。
1.地下王國
這個也跟亞特蘭提斯人息息相關,在1989年一位考古學家公佈了一張地下王國的地圖,一共有九個入口或以上,其中一個據說是在敦煌。在南極也發現有巨型的地下隧道,有多大呢?296公尺高!在美國海軍拜爾德日記,也有曾經記載他從北極進入內部,發現裡面竟然有已經絕種的猛獁,森林和小溪,還發現高科技建築和地心人(有可能就是亞特蘭提斯人),也有探險家由墨西哥地下隧道通往地心王國。這就是是不是真的呢?到現在還是個謎!
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今天我的影片就到這裡,下個影片我會做關於在第二次世界大戰的時期,納粹黨消失的寶藏,敬請期待,喜歡就訂閱我的頻道和分享我的影片。我是Tommy,我們下個奇異世界見!bye bye
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