關於 契闊咒術 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「契闊」

虎杖悠仁／兩面宿儺：祈筱蝶
攝影：秋-Aki 林小秋

#咒術迴戰 #呪術廻戦 #JujutsuKaisen
#虎杖悠仁 #兩面宿儺

20200922 黃偉民易經講堂

看來，美國和台灣，快恢復邦交了。

斷交40年以來，美國最高級別的官員，國務院次卿，走進蔡英文的總統府。同樣時刻，美國駐聯合國大使約見台灣駐紐約代表，共晉午餐，對記者，話題是協助台灣重回聯合國。

跟著，台灣駐美代表蕭美琴，在Twitter帳戶上，加上了「台灣駐美大使」的頭銜。

蔡英文和國務次卿的晚宴上，中間又夾了台積電的張忠謀。看來，復交的關鍵因素，是台積電。

台積電和英特爾，是世界晶片的龍頭企業，是華為的主要晶片供應商和代工。

最近，美國邀請台積電到美國設廠，轉移南京的生產線，主要是停止供應華為。

沒有了台積電的華為，一劍封喉了。

美帝步步進逼，撤了駐華大使，但又不公佈繼任人選。

趕盡殺絕華為，禁了WeChat、抖音，關閉全美孔子學院，禁止與解放軍有關的大陸學生，進一步收緊大陸學生赴美的簽證，限制中共外交人員的活動範圍……，全方位要令北京難堪。

美國在等，等北京主動宣布斷交，等解放軍武力犯台，航母戰鬥群在南海等東風導彈。

他們睇死中共無力用武，不敢斷交。

北京的應對，是習近平突然打起「公私合營」的大旗。

習近平兩年前曾突然提到，民營企業家，也是我們自己人。

他不提，也不知道，原來他們之前一直不當因政策致富的是自己人。既然由他道出「自己人」三字，商人和黨，就有道義責任了。

中共中央辦公廳日前推出《新時代民營經濟統戰工作》的文件，指示要整會民營企業的力量，並加強管理與控制。

這是中共建政後，第二次發出這樣的指示。

1951年，發出過統一戰線工作的指示，為1954年公私合營政策作理據。

所謂「民營經濟人士」，包括：投資者、控制人、持股人、民營中介合夥人，以及在內地投資的港澳人士（不包括台商）。

要對這些人士進行統戰！

「要這些民營經濟人士，要做政治上的明白人」，意思是這些人，很多目前「不是明白人」，只顧自己賺錢，不理大局。

「樹立國家情懷，以產業報國，實業強國為己任……」

中共建政之後，用公私合營的政策，吞併了所有私產，再推行老毛三面紅旗的經濟政策。舉國再無私營經濟人士。

鄧小平改革開放，反共走資，其中最重要一項，就是不對商人搞統戰。

他用他的橋牌拍檔丁關根任統戰部長，就是不對商家搞統戰，任其在市場自由發展。但這個放任看來要結束了。

突然說，公私合營，要商人做明白人，在金錢至上的商界，要樹立國家情懷，以產業報國……會很嚇人的，要有一個大背境才來得自然。

如果國難當前，這些話就來得恰當，激盪人心了。

所以，他們要製造一個全球針對，阻我中華崛起的形勢，國難當前，公私合營，就是國家內循環需要，是全國商人「實業強國為己任」的時候了。

國有國難，港有港難。

香港警察，竟然和廣東公安聯手，合謀設阱，出賣十二名逃亡港人！

特區政府，完全失去管治意志，保護港人的天職可以如此不聞不問？

鄙視專業，醫護說，並非反對全民檢測，只是要三管齊下。一，先封城；二，要全市禁足；三，才作強制全民檢測。這是武漢做法，但政府只說跟武漢經驗，但只做第三部份，如何有效呢？

沒有註冊的醫護在香港工作，先例一開，將來只要港共認為有需要，便可以照辦煮碗了。

國內醫護來了，大陸教師來港普教中還會遠嗎？改變一個社會的核心價值，市民價值觀，一定要由教育做起。這點二千五百年前的孔子知道，共產黨也知道。

未來港共的重點工作，一定在教育政策做大手術，楊潤雄沒有包袱。他的兒女從沒有參與香港的校園，中小學在國際學校，目前在澳洲大學。他本人對教育，也沒認識，沒熱情，沒所謂，最主要，他本人也沒良心。

邱騰華還在死纏爛打，對WTO說：
Hong Kong is not China.

整個政府幾年來都在大力搞什麼中港融合，什麼沒有香港只有大灣區。警察的夢想都想退休後在惠州置業，在深圳嘆海底撈。美國三令五申，實行國安法後，香港過往的特權，有別於大陸城市的特權，便會被取消。

求仁得仁，為什麼又大叫：
Hong Kong is not China？

當年游惠禎議員在立法會同樣說了這句：
Hong Kong is not China.
被港共政府，建制喪屍，窮追猛打，封殺至今。

邱局長四百多萬年薪，只懂重覆大叫游議員這句口號時，有否問心有愧！

林鄭心血來潮說香港沒有三權分立，只有三權分工，三權都要向她本人負責。終審庭的非常任澳籍法官施覺民立即辭職，唔同你班契弟玩了。正直君子離去，骨牌效應會開始來臨。沒有了司法獨立，如何留住全球資金？如何做金融城市？

不務正業，單靠炒賣中介致富的時代完結了。

制度崩壞，價值淪喪，官員埋沒良心，警察喪盡天良。是留是走，家家戶戶都舉措艱難。

亂世，最好讀杜甫。

他的詩，都在生活，都在人間。用一個尋常百姓的眼光和高度，見證時代的不堪。

用中文思考、說話、寫作的，都懂背誦他的《兵車行》。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。

杜甫生於盛唐，理論上，是歷史上難得的盛世，唐朝中的最好時期。但社會上最底下的階層，一樣是悲慘的。

唐朝武功鼎盛，就會四處用兵。用兵，就要找壯丁。民間的壯男要逃，政府搵人去捉。杜甫活在基層，用他的路人眼界，記錄他的所見所聞。他像是今日的民間記者，用詩記錄見聞，歷史的初稿。所以，杜甫詩又稱為「詩史」。

詩一開始，杜甫擠在混亂的街頭，像九龍旺角彌敦道一帶。車在趕路，馬在嘶叫，車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，點出了捉壯丁入軍隊的畫面。

爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。基層，貧窮人士，也有父母，也有妻子，人人都有的親情，香港警察讀過這首詩，對示威市民，就不會那樣瘋狂滅絕。路面送行人多，泥路灰塵揚起，大到連整座咸陽橋也看不到了。

這樣的送別，很可能是永別，以後都見不到了。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。

這樣的畫面我見過，在九龍城的啟德機場。八二年戴卓爾夫人訪華，就香港前途見了鄧小平。八四年中英聯合聲明，八九年六四。那些年的移民潮，啟德的離境大堂，就是這個模樣。香港人用腳對共產黨投一票不信任票。一家入禁區，幾家人送行，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

道旁過者，這是杜甫本人，他走過路邊，是過路人，看見這個景象，他問行人，做街頭訪問。過者與行人，不認識，都是過路人，交談了兩句。

對方說，點行頻，政府徵兵頻繁啊，民間不堪其苦呀！一個頻字，點出時代的慘況。

有個人插嘴，你知道嗎？有些人才十五歲就捉了去北邊河西，又些四十了，都要去西邊造軍事工程。

杜甫個人沒有說過一個字反戰，只是街訪，由路人自各表述自己知道的見聞。由你自己感受現時的政策毛病。

去時里正，住家那區的里長，與裹頭，幫他們綁頭巾，表示少年從軍了，很多回家的時候已經頭髮全白了。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。邊疆戰事的慘烈，死者流血像海水一浪接一浪。武王開邊意未已，武王，這裡不敢直寫當當時的皇帝，便用漢朝比喻，其實是直接批評唐朝的政策。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？

君不聞，你知不知道，華山以東兩百多州的農家村落，已經無人耕田啦，因為男人都去哂打仗，田地都長滿野草荊棘。

即使有武曲一樣的壯碩女人，沒有男人在家，便拿鋤頭做農務，但始終農村男丁不足，稻禾亂長，田間阡陌不見了。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。被捉去當兵，在前線，奴役程度不異農村雞犬。

長者，老人家，行人對杜甫尊稱，雖有問，關心問有人虐待你嗎？服兵役的人，點敢回應說有呢。

這類官差，人民對他們恐懼到了極點，那有投訴制度。今時今日香港，你也無法投訴警察濫權過度武力吧！役夫敢申恨？像今年冬天，關西那邊都未停過徵兵。當地地方政府，仍繼續收稅。人都像你地捉咗去打仗了，無人種田，如何收成交稅呢？

租稅從何出？千古問題，唐朝農民問，杜甫問，今日香港人也問！

信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

這個時代，這年頭，人人都話唔好生男孩子了。生個女，還可以養在身邊吖。

你沒有看到青海，那裡戰場的屍骨，到現在都無人收。新死的怨恨，舊那些仍在哭泣。每逢雨夜寒風，魂魄的怨咒就好似撲面而來了。

這個星期，最令人振奮的新聞，是香港流亡海外的羅冠聰，竟然在《TIME》時代周刊Man of The Year百人誌中，經四百五十萬讀者投票，他排名第一。

本來是一個尋常的香港青年，公屋長大，嶺南大學畢業，但因為港共暴政，苦難，打壓，成就了一個國際級的政治人格局。

如果他2017年不是被DQ立法會議員資格，他今日仍在屆滿去留中，被冷嘲熱諷。

苦難令一個二十七歲的香港青年，有國際級的政治人物格局。

香港局勢令人悲觀，但看羅冠聰的例子，香港的苦難，可能是修行，提升這個城市的格局。

王國維在《人間詞話》中說：
古今成大事業，大學問者，必經過三種境界：

第一境界：
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，望盡天涯路。

就是昨晚的一陣秋風，吹落了大樹茂密的樹葉。壞事帶來了一個新境，茂密繁枝空了，視野竟然闊了，獨上高樓後，竟然可以望盡天涯路。

活在繁華順境當中，不會對人生有什麼領悟，對世情有什麼睇法。生命的眼界豁然開朗，往往是由順轉逆，繁華下落那個階段。西風凋碧樹，落葉了，才懂珍惜，失去才對生命中曾經擁有過的眷戀和珍惜。

第二境界：
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。

眼界開了，便知有所追求。

為伊，是人，是物，是夢，還是理想？
消得人憔悴，這是癡。

這是一個執迷不悟的過程。這個過程，最痛苦，最長久，可能煎熬一生。過不了這關，永遠到不了第三境。

第三境界：
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

夢，這麼艱難，我們準備放棄了。但無意的，驀然回首，他，就在這裡。不必天涯，就在這裡，我們太執著，預設的，經驗裡的模式。以為理想一定遠在天涯，觸不到，摸不著。原來，他一直就在身邊。

三個境界，一環扣一環，每個境界，都必須自我完成，體會。獨上高樓，只能獨上，做事業，本來就寂寞，沒人能幫你，沒人明白你。不是一番寒澈骨，無法感悟複雜多變，悲欣交集的人生。

香港不會倒下，我們有約，在煲底相認！

https://youtu.be/-lwx5Icbj9I

【我讀青春的夢與遊戲 與 地海巫師 之一】

最近在讀書會讀了河合隼雄的青春的夢與遊戲，
也讀了培瑜老師推薦給四年級姊姊的地海巫師，
這本讀膩了就換那本，
那本讀累了又換回這本，
意外收穫到雙刷的禮物就是，
一本是從牧童到偉大巫師的蛻變小說，
一本是青春期的身心轉變及夢境、遊戲的深層意涵，
意外發現兩本書的切合，
實在太有感了，
忍不住想留下很長很長的筆記，
以下是第一篇的紀錄。

--------

青春的夢與遊戲(P.27)中提到：
『從前小孩與大人的區分很明確；
　孩子在某個既定的時刻，
　經過成年禮這個重要的儀式，就成為大人。
　因此，從前的社會和近代社會不同；
　小孩與大人之間所謂青春期的中間地帶，
　在非近代社會是不存在的。』

--------

地海巫師(P.33)，
『緘默者歐吉安來到因賣力抗敵而默然呆滯的牧童達尼身邊，
　在達尼十三歲那天舉行成年禮。
　女巫姨母把牧童出生時母親給的名字『達尼』取走，
　沒了名字的他，裸身步入阿耳河的清涼泉源中，
　他踏入水中時，因雲遮去太陽，
　大片黑影覆蓋男孩四周的池水。
　男孩橫越水池，走到對岸。
　儘管池水讓他冷得發抖，
　他仍然按照儀式，挺直身子慢慢走過冰冷的流水。
　等到在那兒的歐吉安伸手緊握男孩手臂，
　小聲對他講出他的真名：格德。』

--------

從地海巫師這段敘述可以看到，
當姨母把達尼這個名字取走時，
暗示了牧童不再是小孩，
當歐吉安給出了格德這個真名的同時，
也隱喻賦予他成人的自我，
而那大片覆蓋男孩四周的黑影，
則巧妙的帶出了貫穿全書的，
格德必須轉身面對的心魔、內在的恐懼。

地海巫師作者娥蘇拉同時是知名道德經譯者，
而在地海中也有許多關於老子思想的描寫，
老子：『聖人處無為之事，行不言之教。』
歐吉安之所以被稱為緘默者，與他貫徹不言之教很相應。

--------

地海巫師P.38中寫道：
格得問歐吉安：『老師，我什麼時候開始學藝呢？』
『已經開始了。』歐吉安說。
格得默然不語，彷彿把心裡的話吞了回去。
過了一會兒，他還是說了：『可是我什麼也沒學到呀！』
『那是因為你還沒有發現我在教你什麼。』
法師一邊回答，一邊繼續邁開長腿，穩步前行。

歐吉安停下來，杖底銅尖指著路旁野草。
格得於是貼近細瞧，並摘下一個乾豆莢。
由於歐吉安沒再說什麼，他便問：
『師傅，這草有什麼用途？』
『這我一無所知。』
格得拿著豆莢繼續前行一會兒之後，就把它扔了。

『等你從四葉草的外形、氣味、種子，
　認識四葉草的跟、葉、花在四季的狀態之後，
　你就會曉得他的真名，明白它存在的本質了，
　這比知道它的用途還重要。
　你說說看，你的用途是什麼？我的用途又是什麼？
　到底是弓忒山有用？還是開闊海有用？』
又走了約莫半哩，歐吉安才說：『要聆聽，必先靜默。』

--------

這一段，除了不言之教外，
歐吉安還以身教對格得傳達『道可道，非常道；名可名，非常名』。

--------

在青春的夢與遊戲P.58中提到：
『孩子的自我要成為大人的自我，
　必須在相當程度上，打破對他人的依賴，
　重新塑造成為具有自主判斷力，
　能夠思考並決定自己與他人關係的自我。』

從歐吉安的不言之教中可見他以無為帶領著格得去感受、經驗產生自主判斷力。
而歐吉安的角色也與河合桑在P.86提到的相契合：
『孩子要成為大人的時候，
　有人會來教導他們進入大仁社會我需要的知識與習慣。
　這樣的人，我們稱它為教育者、指導者。
　另外有一種人，扮演著不同的角色，
　他們可以和不同個性的人互動，
　協助當事者找出他們應該前進的道路；
　也因為如此，這樣的人所佔的位置，
　必須和一般的世界保持一點距離。』

--------

青春期的兩性議題也同時在地海巫師與青春的夢與遊戲中出現。

在地海巫師P.41，
春天來臨時，轉眼明亮起來。

格得遇見了一個女孩，
他見過那女孩，曉得她是銳亞白老鎮主的女兒。
女孩主動與格得對話，
起初格得感到害羞和不悅，
幾乎沒有回答什麼，但女孩繼續講，
她大方、無慮、自發的態度讓格得也慢慢覺得輕鬆起來。

格得認為她長得很醜，
但就在談話間，他內心卻漸漸產生一股慾望，
想取悅她，贏得她的欽佩。

--------

從這一段春天的意象轉去看青春的夢與遊戲的描述就很有意思了。

青春的夢與遊戲P.42：
『所以，春天的意象與其說是和煦、明淨，
　還不如說是給人畏懼、驚悸的感覺。
　春之祭讓人感覺到強烈的生命力，
　死與再生的歡愉滿溢而出。』

再轉看格得青春期的性衝動，
在青春的夢與遊戲P.58同時也寫道：
『性衝動—為了發揮物種保存的功能，
　促使我們在身體方面與異性發生關係的性衝動—
　應該在一個人的自我中佔據什麼樣的位置？
　這也是必須完成的課題。』

--------

格得為了向女孩證明自己的本領，
走向書架拿下歐吉安的智典，
翻尋著自身變形術的記載。
他讀著，
把符文和記號一個個破解釐清時，
他心中卻升起了一股恐懼。
他兩眼彷彿被盯牢般無法移開，
直到讀完整個咒語為止。

他剛剛沒有開燈，
就在黑暗中閱讀。
現在他低頭俯視書頁，
已經無法看清書中的符文了，
那股恐懼卻在他內心擴大，
好像要把他綑綁在椅子上似的。
他感覺發冷，轉頭環視時，
好像看見什麼東西貼伏在閉闔的門上，
是一團沒有形狀、比黑暗更黑暗的黑影。
那團黑影好像要朝他靠近，
還低語著，輕聲叫喚著他，但是他聽不懂哪些話。

--------

在這段文字中，
格得急於證明自己的強大，
在歐吉安身上得不到速效學習，
只好轉私下偷查歐吉安的智典，
而黑影就在這時候又再度出現。

--------

這樣的行為就像青春的夢與遊戲P.256所提到：
『想要跨越界線，一定會受到傷害，
　而且在某種意義下，必得和惡發生關係；
　拒絕接受惡的存在，同時也就是拒絕長大。
　但話說回來，他們又沒辦法輕易的與惡為盟而成為大人。』

--------

先停在這了，
這真的是太多太長的讀書心得記錄，
之後有時間心力的話，
再寫後面巫師格德的經歷與青春的夢與遊戲的連結吧～

#地海巫師
#青春的夢與遊戲