第 17 集 當臺灣遇見疫情 (中)(文字版)
去年臺灣防疫走在世界各國之前 ,
不單創造了很長一段時間確診人數「加零」的這種成績,
給我們自己爭取來一段很長的安全時間,也舉世刮目相看。
但是到了今年 5 月卻有了破口,疫情爆發,這其中到底有什麼原因?
有什麼值得我們當做前車之鑑,做未來的防範?
我訪問了許多不同領域的學者,得到的一個印象是:
當然我們去年因為封閉邊境,鼓勵大家、要求大家戴口罩、勤洗手,
達到了相當的成績。但事實上也因為我們的注意力太過於只關注在這些事情上,所以也見樹不見林,反而忽視了很多其他更根本性的問題。
我們現在就先從公共衛生,公衛的課題來說起吧。
1.
成大公共衛生研究所的陳美霞教授,對公衛的課題有長期的研究。
她說:其實就像我們每一個人都知道一句話『預防勝於治療』,
社會的防疫也是一樣。社會的防疫也是有「預防勝於治療」這個課題,
公衛就是那個「預防」的系統,所謂「治療」當然就是醫療系統。
陳美霞教授說,跟 2003 年 SARS 的時候比較起來,
臺灣公衛系統有一個很大的問題就是,一直在原地踏步。
原地踏步的情況在顯示在幾點上:第一,就是預算一直太低了。
像現在臺灣每年醫療健康支出的預算是超過 1 兆多元,
但是其中 96% 都是在醫療系統上,給公衛系統的只有 4% 左右。
這個比例在 2003 年SARS 爆發的時候就是如此,17 年後的現在仍然如此。
第二.整個臺灣在「醫療市場化」的同時,「公衛也跟著醫療化」。
所謂「醫療市場化」,就是醫院忙著找病人。
「公衛醫療化」,就是公衛因為預算不足,並且還要求盈虧自負,所以也要提供醫療服務。
陳美霞教授講了衛生所的例子。
她說:從 1950 到 1980 年代,臺灣的衛生所普及,在整個公衛體系裡發揮了小兵立大功的角色。
但是 1980 年代之後,衛生所不但減少,還要自負盈虧,提供醫療服務。
資源不但沒增加,工作還增加了一百多項。
到了選舉的時候,還要負擔一些相配合的任務。
公衛體系本來應該是防疫的主角,現在卻只能處理一些緊急事項跟一些表淺的問題,疲於奔命。
她認為這是很可惜的事情。
如果預算夠、資源夠,衛生所如果可以發揮更健全的功能的話,以衛生所對傳統市場的情況的了解、對消費者互動模式的掌握,一旦出現傳染病,
而他們對病毒的傳染模式也能夠有了解的話,這幾者相連接起來,
他們在社會裡可以發揮的公衛教育、預防的功能,會是非常強大的,不只是現在這樣子。
所以陳美霞教授建議:未來防疫的重點應該放在公衛上。
而公衛真正的主角是各地的衛生所和社區。
至於中央應該扮演的角色,就是統籌跟分配資源。
臺大公衛學院的李柏翰教授,他也提出他的看法。
他說:現在臺灣的學校裡面對公衛人才的培育,
焦點都放在病理學、流行病學上,做研發、做統計這樣的工作。
公衛人反而忘記了事實上公衛的工作需要大量跟人接觸,
必須要對人了解,對人文、社科相關的知識要有所涉獵。
所以他建議:為了培養未來公衛人對人文、文化的敏感度,
應該參考英國的例子,重視醫學人文、健康人文,
讓人類學家、社會學家參與到公衛課程的設計上。
2.
再來,一個社會是否能夠防疫成功,
跟這個社會是否照顧得好社會上的弱勢族群有很大的關係。
也許你會問我說:這跟照顧弱勢群族有什麼關係?
中山大學社會學系的陳美華教授說得很好。
她說:能夠看到邊緣地帶,世界就有機會變好。
同樣的如果我們日常就對社會的邊緣、對這些弱勢者不注意的話,
那到了一定的時候,到了疫情期間,所有的問題就會加倍奉還。
這樣看的話,臺灣今年 5 月之所以爆發疫情,也就很清楚了。
因為有兩大破口都是來自於弱勢族群。
一個是萬華茶室裡的工作人員,一個就是高科技公司裡的移工。
陳美華教授長期關心臺灣的弱勢族群,
包括了八大行業的工作者、移工、街友,以及社會低所得工作者。
陳美華教授認為:臺灣社會長期不肯正視色情相關的產業,
把它逼進了暗處,這一次萬華茶室終於看到了後果。
因為所有的事情進了暗處之後,就很難觀察、追蹤。
而社會把這些弱勢族群污名化之後呢,更給防疫工作增加了很大的難度。
所以她認為像那個獅子會長站出來,其實有很大的勇氣。
但很多人卻是不但不理解他的勇氣,還嘲笑他。
陳教授認為:這些嘲笑有很大一塊出於大家的自保的心理、獵巫的心態。
但大家都沒有想到:像是舞廳、酒家、陪侍業這種工作全面歇業,
長期下來,他/她們怎麼生活?
因為這些人都是要靠每天拿的日薪來生活,
長期歇業對他/她們的打擊是非常嚴重的。
而一個社會要保持正常的運作,同時又兼顧防疫,
不可能長期把社會底層的一群人的生存置之不理、視而不見。
第二 也就是臺灣高科技公司裡的移工爆發疫情的事件。
陳美華教授也說,這讓我們看到了臺灣科技業雖然自稱提供最乾淨的工作環境,
代表先進、尖端的公司治理模式,但是對移工的心態卻是非常有偏差的。
在這種偏差心態下,移工的生活環境那麼差,
有一天他們那裡成了爆發疫情的缺口,不也是很合理的嗎?
3.
中研院社會學研究所的林宗弘教授,長期研究臺灣的產業和勞動情況。
他的觀察也是如此。
他認為臺灣的勞動人口裡,有兩個族群是長期受到最大的剝削。
第一就是外勞、移工。
健保雖然有覆蓋到這些外勞、移工,但是醫療條件和居住條件都很差。
所以林教授認為:如何改善這些移工的生活和健康條件是當務之急。
並且,我們應該努力幫助那些有意願留下來,和臺灣一起打拼的移工成為移民。
再來,在臺灣的勞動人口裡,受到嚴重剝削的就是年輕人低薪族群。
從 1999 到 2016 年,17 年間臺灣的名目所得都沒有成長。
因為通貨膨脹,實際上還在倒退。
林宗弘教授說:上一次 2008 年金融海嘯之後,
臺灣年輕族群受到了這種高失業率壓低工資的壓力,
22K 的影響持續了 7 年之久,直到大約太陽花爆發時才好一些。
而目前的情況,雖然相對有臺商回流、資本回流這些比較好的情勢,
但是因為疫情,所以使得今天的年輕人馬上要面臨一個殘酷的現實:
畢業就是失業。因此他認為如何協助年輕人低薪族群,
是一個非常立即而緊迫的課題。
4.
弱勢者當然不只這些,還有護理人員。
中研院社會學研究所的蔡友月教授說:
比起 2003 年 SARS 來襲的時候,17 年後 臺灣醫院裡的應對能力好了許多。
SARS 期間,大家完全不知道怎麼應付院內感染,
但今天即使發生院內感染,也可以很快地把破口補起來。
然而,還是有醫療能量不足的問題,特別是護理人員。
而護理人員在這一次疫情裡的努力,是特別令人感動的。
蔡友月教授說 很多醫生都向她承認: 醫生面對這些病人,
開了一些處方之後就離開了。
而那些重症患者是誰在照顧他們呢?
就是護理人員要穿著隔離衣,不斷地進出,留下來一同陪同他們。
所以護理人員的壓力是完全不同於醫生的。
護理人員一方面這麼令人感動地在投入她們的工作中,
但事實上她們處在極大的壓力下,也是一種弱勢族群。
在《讓我們勇敢夢想》第 8 集的報導裡 我們訪問過一家「無論如河」的書店。
這個書店是有四位護理人員背景的人所創立的。
而其中之一,就是創立台灣基層護理產業工會的梁秀眉。
梁秀眉就特別跟我們強調說:在醫院資本化、追求利潤化的情況下,
護理人員在醫院裡的壓力是外人所難以想像的。
她們不單人數減少,工作量加大,並且接受培訓的時間也減少。
因此她講:很多護士都說她們愛喝珍珠奶茶,為什麼呢?
是因為她們忙的連吃飯的時間都沒有了,所以最方便的路子就是喝珍珠奶茶。
而據她所知,在這次疫情期間,她們的工作更忙。
很多人是連喝珍珠奶茶的時間都擠不出來了。
談完了公衛的課題、弱勢族群的課題,
接下來我們要談政府的角色,以及公民社會的課題。
下一集歡迎大家繼續收看,謝謝。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅Introduction,也在其Youtube影片中提到,#獅子會#有錢人#如何認識有錢人 最近很紅的獅子會我們家小助理以為是幫派🤣發現很多人不知道獅子會是什麼,其實林爸爸曾經也是獅子會的會員,這次分享的社團組織都是一些有在創業、高階主管或是政商地位的有錢人喜歡參加的,因為在這樣的地方常常有意想不到的生意往來,希望這集能帶給大家啟發:) 如果喜歡這個頻道別...
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繼《做工的人》之後,作者 #林立青 再次透過《#如此人生》,寫出邊緣勞動者受社會的擠壓下,他們的真實的生活景象,窘迫的社會資源,以及現實的社會歧視。
🎧️ 現在就收聽《如此人生》►https://bit.ly/3kVyTHq
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從四月爆發諾富特飯店群聚感染開始,台灣的疫情便開始延燒,到了五月,從羅東遊藝場群聚、五股獅子會群聚,一直到萬華出現確診數暴增後,5月15日雙北緊急升級至第三警戒。
當萬華茶室剛傳出確診訊息時,許多人觀望著「人與人的連結」議題,成為「性」的窺伺者,此時全台並沒有警覺事態嚴重,而隨著疫情延燒,中央疫情指揮中心在5月19日時宣布全國進入三級警戒,並公布戶外全程戴口罩等9大防疫指引,像是戶外全程戴口罩、市內禁5人群聚等相關規定時,大家在開始抱怨三級警戒讓自己不便的種種言論時,都忽略了,社會上最弱勢的人,其實都是被社會福利排斥在外的。
「最需要幫助的人,多半不知道該如何開口,向誰開口。」作家林立青如此說道。而他所書寫的第二本書《如此人生》,也充滿著深深的感慨。
如此人生啊……八大女孩、酒促小姐、夜間工人、失業廠員……這些都是實際存在著,基層的勞動者,眼睜睜看著社會把他們擠壓至最邊緣,連轉身的餘地都沒有,然後被指責不夠努力。但因為林立青的書寫,讓我們看到了這群勞動者,深刻的描述可以引人同理,進而減少誤解和歧視,這是他作品的可貴之處。而林立青也在三級警戒後以實際行動持續關注萬華的弱勢團體,盤點需求與傾聽,這些舉動也獲得廣大迴響,扭轉大眾對於萬華的看法。
#聲音主播徐壽柏 在錄完《如此人生》這本書後提到:「比起錄完第一本《做工的人》,這本《如此人生》,讓我更有比較多人生的感慨。書中的每個勞動者都有自己專精的技藝,但是他們的生活品質卻沒有像那些有學歷的人過得好。若是身邊有人說出歧視的言論與偏見時,我現在能做的,就是多跟他們分享讀完這兩本書之後的觀點,把以前錯誤的觀念改掉,至少要給予尊重。」
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針對我昨天臉書的寫作,我的年輕朋友「八六」留言如下:
「老師,我覺得您這樣說還是再製了同志污名,為什麼不是改成「異性戀」反而是配合他的論述呢?」
因為要回覆八六的事情很多,所以我乾脆將全文po在今天的臉書:
長久以來,同志對於「污名」這件事情,一直從同志的觀點,非常地緊迫盯人,這當然可以理解,可是,在同志平權已經越來越是普世價值的今天,我其實有點不以為然
因為,同志平權乃人權的一部分,她不只是同志族群的事情,在台灣,她更應該是所有人的事情。所以,針對邁向全面同志平權,其思考、進程、效果、方式,也應該是萬花筒式的呈現,而不是定於一尊。而反對定於一尊,正是我從事同志平權運動的初衷
所以,我昨天這一篇一百字左右的敘述,你要把她看成是,一個從事同志平權運動三十多年的異性戀者,寫給基本上恐同反同的台北市長的一則訕笑嘲諷的寫作,在這前提下,你絕對不要把同志平權的一大堆任務,要求這一百個字能夠周延展示、完美釋出
我昨天臉書這個概念想呈現的,不過只是一個恐同反同的台北市長,他對「同志群聚」不經意顯露出來的愚蠢觀念罷了。可是我不想浪費這個機會,於是想方設法地幫他這觀念擴散出去,讓這蠢到連市長辦公室同仁想要幫他打圓場也不知如何下手的觀念(亦即,護家盟式的同志觀念),宣傳到盡人皆知。所以,在這個概念下,八六,你我其實演了一齣雙簧
讓我們再回顧一下原始概念:為什麼我們對「華航機師、萬華茶藝館、蘆洲獅子會群聚」這些主要構成分子應該都是異性戀的群聚,不會自動聯想到「異性戀群聚」,因為,異性戀聚會是「正常的」,不管他們闖出多大的禍,例如此次的武漢肺炎大擴散,我們會責怪「群聚」,不會責怪「異性戀」
然後再想,為什當敘述中加入「同志」二字,成為「華航同志機師、萬華同志茶藝館、蘆洲同志獅子會群聚」時,這種聚會被「污名化」呢?因為,此時「群聚」已經不重要了,重要的是「同志」在群聚。這,就是柯文哲這種恐同反同者「擔心」的事;這,也是我要「彰顯」的事
記住,柯文哲談的是「破口」。他概念裡的破口,要責怪的,本應是「群聚」,可是,他恐同反同的本質,硬是要出來插一腳,硬是要把「性向」與「破口」做連結,這下子就出事了。如果照柯的邏輯,同志群聚乃問題本質,那麼,前述的那些群聚,莫非都是同志群聚了?
總之,柯的這次擦槍走火,激發了我一個題目,就是,「同志平權與出櫃的重要」,正如前面講的,同志平權是所有人的事,做為一個從事同志平權運動將近四十年的異性戀者,這個星期六的podcast,我要好好來談我的同志平權觀念,到時請不要錯過
(圖說:樹再老,都有機會生出新葉;可是要一些不是那麼老的腦袋生出同志平權觀念,為什麼那麼難?)
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00:00大家好~這次要來分享認識有錢人的管道?
01:03有錢人參加哪些社團組織?
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今天新增12例境外移入,還有13例本土確診,其中有9例和獅子會的群聚相關、有3例是萬華茶藝館員工,而到目前為止,關於獅子會的群聚已經累積20例,萬華茶藝館也已經有7例。經過調查顯示,獅子會和宜蘭的群聚事件,他們的基因定序結果,和華航諾富特疑似是同一個傳播鏈,但病毒如何傳播,還要進一步確認。
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