關於 姑不入龕 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 婦女救援基金會 - Facebook

... 生卒日期，但是被寫入的祖先，除了直系祖先，旁系未婚男性先人也能被納入，唯獨未婚或離婚女先人無法寫入牌位，有句說「姑不入龕」就是在講這個。

#12. 國立嘉義大學人事服務簡訊

不能奉入祖先牌位，也就是閩南人所謂的「姑不入龕」。 承擔家庭照顧責任的未婚女性，無法入祖先牌位，合理嗎？ 很多人不了解為什麼傳統未婚女性不能入祖先牌位。

#13. 人生苦短憶婆婆 - 金門日報全球資訊網-

但島嶼的許多村落，亦有在「對年」之時即請入龕的例子，古代戴孝三年，如今請入龕 ... 亦可把當時的情景看得一目了然；經過詢問，公公、兄弟倆各一本，大娘姑則幫蔡家 ...

#14. 祖先牌位寫法 - Bnbern

安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以 ... 祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓子孫抄寫完名冊，再請祖先回新公媽龕。

#15. 【精華版】倒房祖先壞運勢老師教你處理SOP - YouTube

別以為倒房祖先這種事情離自己很遙遠，在現代社會其實超容易就會造成這種風水運勢呢。

#16. 祖先牌位合爐

「合爐」的儀式非常重要，因為這代表往生者的魂魄正式遷入祖先牌位，成為受陽世 ... 一桌、壽金3足干但通常不包括家族中的未婚女性先人，閩南人所謂的「姑不入龕」，但 ...

#17. 殯葬程序說明 - 福田禮儀有限公司

喪葬禮節說明 · 對魂帛上香、獻供，告以今日吉時欲將其靈位進祖先牌位。 · 對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內。 · 開神主牌位，書寫新魂生卒年月 ...

#18. 關於合爐 - 阿部的殯葬筆記本

2、對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時良辰，要將某某的靈位入祀神主龕內。 3、開神主牌位，書寫新魂生歿年、月、日、時、同時填妥（家譜），並 ...

#19. 禮儀百科

◎焚魂帛去香爐，先將爐灰取一小撮入祖先香爐． ◎安神主後，子孫、姑姐都應回家祭祀，搓湯圓、貼紅對聯，表示除服復吉． ◎合爐前逢年節不可做年糕，端午不可綁鹹粽，家中 ...

#20. 【追蹤臺語】公媽1050318 - 醫聲論壇

如果妳還位給李唐王朝，未來將入李唐太廟，名垂青史」。武則天聽了覺得很有道理，就還位於唐中宗。假如當年沒有公媽龕的問題，李唐就在武則天手中亡朝了。

#21. 同义词倒房

而女性則因無法併入牌位接受子孫奉祀，所以不視為倒房，只能另擇寺廟供奉，或舉行冥婚，使其有所 ... 但不包括家族中的未婚女性先人，即閩南人所謂的「姑不入龕」。

#22. 祖先牌位 - 万维百科

但通常不包括家族中的未婚女性先人，闽南人所谓的“姑不入龛”，但在性别平权的今天显得不 ... 若是独子祭拜的公妈龛，除了奉祀历代直系祖先之外，还必须供奉无后之旁系 ...

#23. 靜思生命會館

一般的習俗是以家屬的意見為主，如果家中的老人家比較介意，不讓家中的佛像 ... 遮神期間，先暫停平日的早、晚香；大殮入棺後就可撤除不必遮神了，並可恢復早、晚香。

#24. 北辰風水命理開運網--北辰專欄

【倒房和姑娘祖先不能入祖先龕！】 今生會夭折或短壽，沒有婚嫁，沒有後代，屬於其輪迴因果，不該再將祂們困在 ...

#25. 未婚女性可以合爐嗎? 問祖先，傳承石藝玉製骨灰罈

有些祖先牌位是包括宗族的歷代祖先，在牌位上並不會單獨書寫個人的姓名，而是 ... 但通常不包括家族中的未婚女性先人，閩南人所謂的「姑不入龕」，但在性別平權的今天 ...

#26. 家禮: 卷一- 中國哲學書電子化計劃

祠堂之內以近北一架為四龕毎龕內置一卓大宗及繼高祖之小宗則高祖居西曾祖次之祖次 ... 凡父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝悅則復諫不悅與其得罪於鄉黨州閭寧 ...

#27. 未嫁女兒入祖先牌位 - CCWL

問：為何未婚的女兒往生，不可入自家的祖先牌位？ ... 牌位包括自己的直系祖先，還包括無後的旁系長輩，唯獨未婚女性的先人，不能奉入祖先牌位即「姑不入龕」，「姑婆 ...

#28. 目录 - 维基文库

Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 422 (1700-1725).djvu/82 ... 不信，令鑿之，龜蛇集廳下，駭甚，焚香祝帝，函封送至武當。成祖以金鑄聖像，數次不就入，其磚遂成。敕賜朱 ...

#29. 第四章夥房的自然觀與信仰

起，經民間信仰，到對神明入堂的現況說起，但不著重在各別神明的起源由來的解說。 第一節祖先崇拜. 客家的夥房中心位置且是最寬大高聳的房間就是祖堂，祖堂是祭祀 ...

#30. 合爐

因為合爐乃除服復吉，故不舉哀，是以台諺云：「對年對哀哀，三年無人知」，合 ... 對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內．

#31. 新瓦屋

忠孝堂公媽龕正中. 間供奉林氏來台祖等歷代祖先牌位，排列方. 式依照世代先後尊卑長幼序位，世代分明，. 井然有序，合乎傳統「昭穆制」的禮制。左. 般以同姓宗親會組織為.

#32. 許大方五術命理-喪葬禮俗

往生之家屬需向診病之公私立醫院或診所開具死亡證明書，如醫師不願開證明書（因送到醫院前已斷 ... 其過程細節還須由先生來幫忙合爐、請靈入龕、化神.

#33. 祖先牌位 - 中文维基百科

... 媽牌或神主牌，祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內，也有家中不便設置祖先 ... 但通常不包括家族中的未婚女性先人，閩南人所謂的「姑不入龕」，但在性別平權 ...

#34. 合爐程序-台中塔位, 寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位

2、對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時良辰，要將某某的靈位入祀神主龕內。 3、開神主牌位，書寫新魂生歿年、月、日、時、同時填妥 ...

#35. 牌位、神主、墓碑書寫必知 - 人人焦點

供奉祖先神位意在「報本反始，慎終追遠，不忘其所由生也」。 ... 練祭活動後，把栗木神主請入宗廟或宗祠，稱爲「藏主」，供後人歲時祭祀。

#36. 合爐 - 温福生命禮儀

因為合爐乃除服復吉，故不舉哀，是以台灣諺云：「對年對哀哀，三年 ... 2、對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時良辰，要將某某的靈位入祀神主龕內。

#37. 哈瑪星代天宮

當時禹以弱冠之年，方娶妻成家，雖哀傷先父治水無功受誅，仍一本忠誠，奉旨繼承父志，致力於治水工程。居外十三年，三過家門而不入，導天下水而歸諸四海，使天下大安，聲望 ...

#38. 丫媽：往生一年囉！ - 亮墥

＊ 對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內． ＊ 開神主牌位，書寫新魂生卒年月日時，並將列祖列宗查明誰是誰之長子 ...

#39. 認識眾神 - 新莊地藏庵

惠宗詔曰：蛇魅行妖術，逆天理，隱淪後宮，誑害百姓，靖姑親率神兵，服其餘孽，以安元元，功莫大焉。其封靖姑為順懿夫人，食古田三百戶，以一子為舍人，靖姑辭食邑不受， ...

#40. 臺南聚落的瑰寶

百年來江家族人仍保持祖先傳承下來的入丁、食公、開龕、入龕等等宗族文化。江 ... 逃姑家。叔侄兩人蒙黃丈掩覆撫養,. 各為婚配。4. 自早期迄今,鹿陶洋附近江姓皆共同.

#41. 建安里曾屋姑婆牌祭祀客語拼音:四縣

由於擔心本族未出嫁的女兒或是出嫁不幸離婚回歸本姓者，以往這些宗族的女兒無法入祀宗祠，只能透過族人私下祭祀，民國85年已提出姑婆牌之概念，為讓「公廳不只是公廳」 ...

#42. 目錄 - 金門縣文化局

根據《浯江瓊林蔡氏族譜》之〈瓊林蔡氏遷移重修族譜序〉記載：「其入閩. 也，當在五季之初，已遷于同（同安） ... 請主入龕. 清潔好的畫像請回神龕. 擺設祭祖所需桌椅.

#43. X1657 善女人傳

未有不. 退然自畫者也。予既集居士傳。已而為二女子授諸大乘經。 ... 存誠不. 替。一日方織。仰首見雲日開朗。空中清明。忽有寶葢幡幢。自西方來。 ... 入龕趺坐。手.

#44. X78n1550_004 淨土聖賢錄續編第4卷

遺命龕殮。入龕時。體軟項溫。顏色不變。年七十五。 曹居士. [0351c10] 曹居士。不詳其人。持齋念佛。精進有年。而虗懷汲汲。若恐臨終之不獲效者。道光二十年冬。

#45. 第三章生命禮俗

此時，媒人將自女家帶來的一瓶水倒入男家地上，表示祈求不會水土不服。 昔日在宜蘭，新娘進門時還有【倒腰to3(白)/to2(文)-io1】的奇俗，現在沒.

#46. 梁洁莹：一加一大于二| 龙门阵| 评论 - 东方日报

话说古时闽南人有句“姑不入龛”，意即祖先牌位通常不包括家族中的未婚女性先人。因此，一些家庭在未婚女性亲人死亡后，需掷筊询问祖先可否让往生者“合 ...

#47. KR4e0111 平橋藁-明-鄭文康

兒泣謂姑曰妾願與此兒同存亡人言無慮也紡績織 紝一心養姑教子笑語不入於鄰積二十六年貞白之 操無罅隙可議鄉里私稱為節婦今其子明為教官即 遺腹者 [016-3b]

#48. g084-雞足山志 - 數位典藏專案

時有直指姜思𧇩慕師道德，入山訪師，見師真掛壁，師坐龕中，即云：「和尚和尚，業障業障。既在龕中，又在 ... 至三日昧爽，復入龕，訣眾偈曰：「萬刦從今，萬刼歸古。

#49. 三個客家村落民間信仰的人類學考察 - 中央研究院

離姑田最近的永安市和連城縣分屬閩南文化區和客文化區，姑田的方言屬客家語系中的閩客混合方言。在宗教信仰上當地沒有強烈的屬閩南文化特色的神鬼崇拜。

#50. 查某佛的角色 - 澎湖知識服務平台

陳認為其祖母應該沒有師承，她不會畫符念咒，最常指示求問者做的事是「拜宅仔 ... 報導人家神案上所供奉的六尊神像分置二龕之中，從神像造型上看來是大神的反居次位： ...

#51. 원문/전문보기- 家禮(가례)(家禮卷一通禮)

祠堂之内以近北一架為四龕毎龕内置一卓大宗及繼高祖之小宗則高祖居西曾祖次之祖次 ... 凡父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝悦則復諫不悦與其得罪於鄉黨州閭寧 ...

#52. 合爐準備祭品 - 雲端高人

因為合爐乃除服復吉，故不舉哀，是以台諺云：「對年對哀哀，三年無人知」，合爐儀式如： ... 對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內．

#53. 通礼_百度百科

近年妇女骄倨，皆不肯入庖厨，今纵不亲执刀匕，亦当检校监视，务令精洁）。供具毕，乃退，各从其事。将食，妇请所欲於家长（谓父母舅姑或当时家长也 ...

#54. 奠禮程序與儀式

現今亦有不舉行此禮儀，都由道士在墳前舉行宗教儀式時，順便點一式。 ... 其過程細節還須由先生來幫忙合爐、請靈入龕、化神主對年：逝世一週年，又稱小祥。

#55. 林爽文事件下的烈女劉滿姑 - 國立故宮博物院

遙想當時，出身自湖南湘潭（今湖南省湘潭市）的滿姑望見 ... 少的滿姑大概萬想不到，此去臺灣，她將魂斷在這帝國邊陲的島嶼，永遠回不了湘潭老家。 □ 劉基安.

#56. 雲林縣政府編印

稱分別為：「鹿乳奉親、乳姑不怠、行傭供母、恣蚊飽血、臥冰求鯉、懷橘遺親、 ... 為先」說明著收養嗣女姓氏為「張廖媽」而女婿回歸本姓不入祠堂奉祀。「第五嵌.

#57. 年輕人家中不願放祖宗牌位…理由讓長輩昏倒 - 時事話題

華人提倡慎終追遠，但現代都會生活忙碌，多數人住在公寓大樓，早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失，這些消失的牌位卻促成另一種 ...

#58. 用大愛舖在行醫路上慈大今舉辦無語良師送靈、感恩追思暨入龕 ...

陳黃金色老師人稱「妙妙師姑」，在58歲那年認識慈濟，也是花蓮慈院建院後第一批醫院志工。將近四十年，不識字，並未阻礙她參與慈濟大小事，也未阻礙她到 ...

#59. 通禮 - 中文百科知識

通禮. tōnɡ lǐ 1.通行的禮儀。 2.指官編頒行的禮書。 如清《大清通禮》等。 朱子家禮－通禮. 宋朱熹（朱子撰） 通禮（此篇所著，皆所謂有家日用之常禮，不可一日而不修 ...

#60. 還珠樓主-->青城十九俠-->第六八回

話說靈姑見師父回船，眾同門紛紛上前參拜，也想前往。易靜道：「他們都要覆命，此時人多正忙善後，你可無須。 ... 一道童又朝殿外細看了看，方始怏怏走入龕中藏起。

#61. 燕子龕詩話 - 南社文學與文化研究網站

故居久不歸。庭草為誰綠。覽物歎離羣，何以慰心獨。」讀之饒有蒼涼氣，疑非閨閣手筆。 《寥天一閣集》中〈古意〉兩章最佳，詩曰：「磷磷日照鴛鴦瓦，姑射仙人住其下。

#62. 家禮

之父子耐後則居為其則上廉皆數宗則不廂卓先後折可可下貧其眾西門. 殤自姪于者因則龕子不兩 ... 母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢 ... 故劇亦以不入中門入中門婦人必避.

#63. 近代往生隨聞錄

生平無著作，所集「往生淨土隨聞錄」由姑蘇樊雨琴居士彙為初稿，鎮海俞文琴居士編 ... 閏七月初二日，樟樹鎮通慧寺住持大松和尚及大仁師至，為其料理入龕，趺坐合掌， ...

#64. 臺灣註生娘娘信仰之研究 - 輔仁大學宗教學系

明代《封神演義》記載，該神是龜靈聖母的三位門徒─雲霄、碧霄和瓊霄三. 位女仙之合稱，負責人間入胎出生之事。諸多與之職能類似的女神，如臨水. 夫人、碧霞元君等，亦皆 ...

#65. 濟顛道濟禪師語錄

請法身入龕。後二月初九日。已三七日矣。是日天朗氣清。近遠畢至送殯。乃請祇園寺道清長老指路。長老立于轎上曰。大眾聽著。 柳媚花嬌二月天。綺羅錦繡簇名園。上人不 ...

#66. 三獻禮- 財團法人台灣台中林氏宗廟

(2)行禮如儀,但不肯向祖先,心存愛誠、面容怡然的瞻望祖先,當祭祀者行經各殿到達拜 ... 執扇者由右門出·齊由中門入) 一同敬禮(參拜者一同敬禮三次)平身複位(所有人向後 ...

#67. 西歸直指卷四 - 佛學世界(網路藏經閣)

佛告彌勒：『於此世界，有六十二億不退菩薩，往生彼國。 ... 建念佛社，三十年不入塵俗，專志西方。製六時蓮漏，念誦不 ... 至第三日，入龕端坐，命眾念佛，頃之脫去。

#68. 吉林村姑，到香港当尼姑，与两个和尚结婚，10年花掉4000万元

挥金如土从不眨眼，欺骗信徒毫无底线。 甚至，在她的授意下，定慧寺还在公地偷偷增建了骨灰龛。 这些增建的 ...

#69. 【黄志霄：復禮三論（一）节选】-新闻频道 - 手机搜狐

(82)龕外各垂小簾。木架外，設香案，置香爐、燭台、果盤、酒器等。祠堂內外，必使密清。非祭不入，大門扃閉。困於財者，於頂樓獨設神龕、香桌。每月朔望、清明、重午、 ...

#70. 【隨師瑣記016】人生最後的大功德 - 靜思園地

【編按】容顏會老，時光會推移，不變的是道理的歷久彌新；讓我們跟隨著德清師父的妙筆，一同領略 ... 大學一年舉辦五次入龕儀式，空間永遠都不夠用。

#71. 念佛感應事蹟 - 淨土宗

施秋月的一生坎坷苦命，所幸隨著父母和婆家姑姐（丈夫的姐姐）學佛念佛，50多歲就發 ... 在1998年底，師父發心做了幾個木龕，為常住的老師父、老居士們以後往生備用， ...

#72. 地方萬花筒》影／黃椿樣木雕創作展以忠孝節義為主題 - Yahoo

... 將忠孝、節義的精神帶入木雕的世界，也讓木雕生活藝術化。 ... 作品如：忠有岳飛盡忠報國、花木蘭代父從軍，孝有大舜耕田、乳姑不怠，節有王寶釧 ...

#73. 衆皆大歡喜翌晨相率歡送至昂平就任登高一呼群山響應時開山大 ...

諸長老相會懇其住持大茅蓬寶蓮寺開闢十方叢林老和尚以因緣時會辭不獲已默然 ... 圓寂入龕數天後鹿湖下靈隱寺有某禪師登山至昂平在至止亭與長老相遇當時不知其已圓寂道.

#74. 往生集 - 喇嘛網

三十年跡不入俗。克志西方。高僧钜儒。 ... 如入三昧. 贊曰。大師道德崇重一家教觀。萬代宗仰。而舍壽之際。惟西方是歸。乃至疏觀經。 ... 三日入龕端坐。命眾念佛。

#75. 往生集卷之二

不忘西方之歸。非宿植勝因。何以致此。雖然自古及今。帝王之留神內典者。奚不錄。曰茲傳淨土。意有所專主。故不泛紀云。 宋世子. [0138b07] 宋魏世子。 ... 入龕端坐。

#76. 正字- 南音

敢毋宜間覆,右不珠生龕佛當人母. 邀風還長難更相同還忙茶應行 ... 與鞠勸不舊今或功我若獨或他神哩章勸 ... 刻繼樂嘆返月既我不嗼各不入你。

#77. B4 讀文章02 - 教育部語文成果網

欲去 燦光寮山，愛對102號縣道倒斡草山公路行入去，規逝的. 石頭仔路無蓋好行，大體仔半點鐘到山跤，有 ... 姑不將就共房間禁予暗眠摸，想欲緊睏，通較早起來做代誌。

#78. 高峰原妙禪師語錄（卷2） - 漢文大藏經

吾誓不為二乘聲聞人說法。便下座。 師云。世尊能挽千鈞之弩。銀山鐵壁。箭箭皆通。阿難雖有隱身之術。殊不覺髑髏後中箭。還有躲得過底麼。 ... 風吹不入。雨打不濕。

#79. 劂 - 教育部異體字字典

1. 雕刻刀。《龍龕手鑑．刀部》：「劂，剞劂，刀也。」《廣韻．入聲．月韻》：「劂，刻刀。」漢．嚴忌〈哀時命〉：「握剞劂而不用兮，操規矩而無所施。」晉．

#80. 聞侯林舒著

余年六十以外萬事皆視若傳舍幸自少至老不會為官自謂無益於民國而亦未. 曾有害屏居窮巷日以賣文為生然不喜論政故著意為小說計小說一道自唐治.

#81. SAT DB

擧龕八山。化火自焚. T2072_.51.0148b24: 郭大林. T2072_.51.0148b25: 大明郭大林。 ... 告其子。欲坐脱。子哀泣止之不. T2072_.51.0148c09: 得。乃爲作龕。至期入龕。

#82. 249 經典所在 - 星雲大師全集

奇特的是，盜賊連拿數次，經本卻文風不動，彷彿釘在架上一般，搬也搬不走。 ... 北涼玄始元年（四一二），北涼王沮渠蒙遜恭迎曇無讖入姑臧（甘肅武威），對他相當禮遇 ...

#83. 父親的身後事，從大體捐贈到植葬@ 那些年

所以說真的，我爸是我們家最看不開的，包括他們沒捐過一百萬，我想除了 ... 這個小房子屋頂可以打開裡面有放幾片骨灰，入龕儀式在大堂將骨灰放入後就 ...

#84. 通礼_搜狗百科

若家贫地狭则止为一间，不立厨库，而东西壁下置立两，柜西藏遗书衣物，东藏祭器亦可。正寝谓前堂也，地狭则於厅事之东亦可。凡祠堂所在之宅，宗子世守之不得分析。

#85. 玫瑰色鬼室友 vol.8 完: 禍潮湧現（上、下） - Google 圖書結果

蘇不熟,卻沒放在心上,大概是他認為成年人本來就該自己養活自己,不覺得這件事很難, ... 祖先神位的擺設讓我相當意外時候女子並不會被寫進族譜, 「姑不入龕」指家族裡的 ...

#86. 女丹合編選註 - 中醫笈成

以上六戒，誠為女子修行要道，著實功夫。倘不從此規戒，當逐出門外，任他自棄可矣。姑錄於此，女真鑑觀。

#87. 懂民俗風水地理得請進- 社會議題

是這樣的，我公公有兩個老婆，我老公是獨子（小老婆生），三個大姑（應該說四個，老大三歲就往生了）都是大老婆生的。 我的問題是： 1.大老婆死後若我們不讓她入神主 ...

#88. 合爐

合爐. 所謂「合爐」是將新亡者的神主牌位燒掉，並取亡者香爐〈神主爐〉的一小撮灰，加入祖先的香爐內〈公媽爐〉，同時自神主爐中抽出三枝香，移插公媽爐，然後將死者 ...

#89. 不入祖先牌位在PTT/Dcard完整相關資訊

祖先牌位- 维基百科，自由的百科全书但通常不包括家族中的未婚女性先人，閩南人所謂的「姑不入龕」，但在性別平權的今天顯得不近人情，但亦有部份家庭會在未婚女性親人死亡 ...

#90. 唐山事件被人为降热度：网友挖出惊人大瓜

烟有好有坏，味有浓有淡，能够辨味的是内行，不择烟而抽的是大方之家。 十年前我写过诗；后来不写诗了，写散文；入中年以后，散文也不大写 ...

#91. 苍野录 - Google 圖書結果

阿鹏遂潜入仙都以寻高娘,乃入皮逻阁王府,却见王府堂中满座,皆持书言《平水韵》《词林正韵》,与之言语,乃知众乃附庸诗会。时乃诗会第一关,诗会分三关。

#92. 青城十九俠 - Google 圖書結果

靈姑道:「哪有吃你的道理? ... 徘徊了一會,忽見小道士滿面喜色跑回廟去,因時間尚早,也未隨同入內。靈姑見久無動靜 ... 一道童又朝殿外細看了看,方始怏怏走入龕中藏起。

#93. 未嫁女兒入祖先牌位– Tikitoo

被寫入祖先牌位包括自己的直系祖先，還包括無後的旁系長輩，唯獨未婚女性的先人，不能奉入祖先牌位即「姑不入龕」，「姑婆牌」就是祭祀沒有出嫁或是離婚回歸本性的女子 ...

#94. 聊斋志异：清代最杰出的文言小说集（国学网原版点注，顾　青审定）

领,不扇可凉。 ... 言已,谢别出门,又掬土堆壁龛中,曰:“每用一合亦效。”拱不复见。 ... 金姑夫会稽有梅姑祠。神故马姓,族居东莞,未嫁而夫早死,遂矢志不醮,三旬而卒。

#95. 歷史上的那些女強人 - Google 圖書結果

《歐陽修集》唐岑文本三龕記(貞觀十五年)。右《三龕記》,唐兼中書侍郎岑文本撰,起居郎褚遂良書,字畫尤奇偉。在河南龍門山, ... 書法亦冶業倡僚,不入雅格,是為不類耳。

#96. 聊齋誌異 - Google 圖書結果

忽一人奔波而來,首著圍領,疾趨樹陰,掬石而座,揮扇不停,汗下如流瀋。陳起座,笑曰:「若除圍領,不扇可涼。」客曰:「脫之易,再著難也。」就與傾談,頗極蘊藉。

#97. 新竹湖口盧家打破傳統，將未婚女性牌位入祀祖堂

為什麼「女鬼」比「男鬼」多？為什麼冥婚比較多「鬼新娘」卻很少「鬼新郎」？為什麼父母都希望「女兒」有好歸宿，而不會特別強調幫兒子找歸宿呢？

#98. 資治通鑑 - Google 圖書結果

杜龕恃王僧辯之勢,素不禮於陳霸先,在吳興,每以法繩其宗族,霸先深怨之。及將圖僧辯, ... 僧辯死,龕據吳興拒霸先,義興太守韋載以郡應之。 ... 循受太保而辭不入。