《東京夢華錄》下的「大宋新年」
歷史春秋網
作者:狄雲
新年是中國最大的一個節日,自有曆法的那一天,過年便是家家戶戶最重視的節日。隨著西方文化佔了主流,香港的年味越來越少,更何況今年疫情陰霾下,人們都不敢穿家過戶的拜年。反正,留在家裡百無聊賴,就讓狄雲帶大家看看《東京夢華錄》下的「大宋新年」!
《東京夢華錄》是一本宋代的「筆記」。它的作者是孟元老。孟元老的家人曾於北宋開封府供職,所以他也算是北宋京城中的「世家子弟」。金滅北宋後,孟元老南渡,常常思念東京的繁華,所以在南宋紹興十七年(1147年)寫了《東京夢華錄》。這本書不單是中國文學史上重要的一部書,也是海外漢學研究的重點。
《東京夢華錄》卷第六〈正月〉條記錄了北宋汴京的新年情景。
正月一日年節,開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀,坊巷以食物動使果實柴炭之類,歌叫關撲。如馬行、潘樓街,州東宋門外,州西梁門外踴路,州北封丘門外,及州南一帶,皆結綵棚,鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領抹、靴鞋、玩好之類。間列舞場歌館,車馬交馳。向晚,貴家婦女縱賞關賭,入場觀看,入市店館宴,慣習成風,不相笑勵。至寒食冬至三日亦如此。小民雖貧者,亦須新潔衣服,把酒相酬爾。
——《東京夢華錄》卷第六〈正月〉
大年初一這一天,北宋開封府會開放「關撲」三日。「關撲」是什麼呢?「關撲」其實就是賭搏的一種,在北宋神宗熙寧年間(1068-1077年)出現。參與「關撲」的商家,他店內的所有東西,既可以用錢買,也可以通過賭博獲得。故此,「關撲」又有個別名叫「關博」(又稱「撲賣」、「博賣」)。關撲是一種既能賣貨,又有娛樂功能的商業行為,在新年間特別受歡迎,連女性都會走出深閨,到街上看關撲。
不過,這裡提出開封府在新年期間特別開始「關撲」三日,換言之,平日是不許「關撲」?原來,屬於賭博的一種的「關撲」,平日是不容易公開進步,更何況在天下腳下。根據《宋刑統》說:凡是賭博者,一律打一百杖,賭資多的話,就按照盜竊罪論處。但因為新年,官府也想與民同樂,所以特意開放三天。新年小注賭一賭,感覺就像我們現代人在過年時會打麻將、玩撲克一樣。
在年初一這一天,無論士人庶民,從早上起,逢見面就會互相拜年。在坊巷之中,到處都可以見有大小商家在沿街叫賣,進行「關撲」。像食物、日用器具、乾果糕點、柴草木炭之類等物品,都是可以是「關撲」物品。
一些重要的商業坊巷,都已經悉心佈置,結紮綵棚。在這裡,可以看到鋪排陳列著不同的商品,例如冠帽梳篦、珍珠翡翠、頭飾衣著、花朵飾物等奇珍異寶等。而在坊巷之中的歌舞場館,整天都是車來人往,十分熱鬧。
到了傍晚,一些富貴人家的婦女也會步出閨門,觀看「關撲」,感受一下天下腳下的「年味」。除了看「關撲」,婦女也會到歌舞場館觀看表演,或者到街市中的店舖與親朋大快朵頤。
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#長知史 古代商人如何促進消費
知史編輯組
古代商人和今天一樣,經常都要想想怎樣促進消費,刺激大家來買他的商品。仔細看看會發現,居然和今天的商家別無二致。
「吆喝」--古代商家最普遍的叫賣手段
宋朝市場經濟發達,在北宋都城汴京,每天五更(相當於凌晨3點到5點),便有人打鐵牌子或木魚報曉。據宋孟元老《東京夢華錄》卷三「天曉諸人入市」條:「諸趨朝入市之人,聞此而起。」為了吸引顧客,商販便要吆喝叫賣:「御街州橋至南內前趂朝賣藥及飲食者,吟叫百端。」所謂「吟叫百端」,就是什麼樣的叫賣聲都有。不同的商家叫賣聲各有特點。宋高承《事物紀原‧博弈嬉戲》「吟叫」條稱:「京師凡賣一物,必有聲韻,其吟哦俱不同,故市人采其聲調,閒以詞章,以為戲樂也。今盛行於世,又謂之吟叫也。」
宋代的賣花者最會吆喝。元黃澄《賣花聲‧詞品卷六》稱:「聽新腔、一聲催起。吟紅叫白,報導蜂兒知未。」由於特色鮮明,當時人們很喜歡模仿,《事物紀原》中稱模仿吟叫聲「以為戲樂也」。到了元代,叫賣聲更成一景,元吳渭《月泉吟社詩‧戴東老》詩稱:「誰家子女群喧笑,競學賣花吟叫聲。」元熊夢祥《析津志‧歲紀》記載:七月七,「市人又多以小扛車上街沿叫賣」;九月九,「亦於闤闠中笟筴蘆席棚叫賣」。一般來說,叫賣多是攤主自己吆喝,但也有花錢僱人「代叫」的。但古人講究叫賣要得當,叫聲要好聽,因為如果叫賣用語不簡潔明了,宣傳效果並不好:「有發語數十字,而不知其賣何物。」
這種「吟叫」到明清時已是一種通俗的商品宣傳方式。如在清末的北京街頭,叫賣聲被稱為「京叫」。清佚名《燕京雜記》記載:「京師荷擔賣物者,每曼聲婉轉,動人聽聞。」而且分貝很高:「呼賣物者,高唱入雲。」清閒園鞠農還專門將各種市聲輯撰於《燕市貨聲》一書,如耍耗子的「鳴鑼或吹嗩吶」;磨刀磨剪子的則「分數種,有吹喇叭者,有打鐵鏈者」。
「關撲」--大家都是貪小便宜的人
「關撲」是以待售商品為賭注,由商家決定賭博項目,如拋擲銅錢猜正反面,消費者猜對了可免費或打折拿走商品。什麼樣的商品都可以「關撲」,《夢梁錄》卷十三「夜市」條稱,在南宋都城臨安,「大街關撲,如糖蜜糕、灌藕、時新果子、像生花果、魚鮮豬羊蹄肉,及細畫絹扇……諸般果子及四時景物,預行撲賣,以為賞心樂事之需耳。」
這種關撲的促銷方式抓住了人們喜歡碰運氣、討便宜的心理,令消費者執迷不悟。據《夢梁錄》卷一「正月」條:「街坊以食物、動使、冠梳、領抹、緞匹、花朵、玩具等物沿門歌叫關撲,不論貧富,遊玩琳宮梵宇,竟日不絕。」這種商品促銷方式有明顯的賭博性質,故又稱「關賭」,後世的抽籤、摸獎,其實都是關撲手段的變種。由於有賭博性質,關撲促銷受到宋朝政府限制,並不是天天都可以,只有在「元旦」、「寒食」、「冬至」三天,方允許使用。
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唐朝首將清明節列入國家法定假日(二)| 知史百家
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(續)
唐肅宗李亨縮短皇帝慶生天數
清明節首次成為「黃金周」
唐代的節假日確實遠遠多於秦漢,多到幾乎氾濫的地步。全年的節假日,加上每月3天,全年計36天的旬休,唐代公務員每年平均可以享受的假期近百天。也就是說,唐代「公務員」一年中有三分之一的時間都不用上班。
唐朝廷的節假日是這麼安排的:「元正、冬至各給假七日,寒食到清明四日,八月十五、夏至及臘日各三日」。用現代語解釋一下就是:元旦和冬至兩個節日,各放假7天;清明和寒食節連在一起,放假4天;夏至、中秋節和臘日(臘八)各位放假3天。
唐代清明節「小長假」安排不需要調休,將寒食、清明二節連著放就行了。其間,也曾有過幾次變化的。到李亨(唐肅宗)當皇帝時,或許覺得小長假不夠長吧,又增加了寒食清明節的假期天數,將唐玄宗於開元十七年(公元729年)定下的千秋節放假3天的規定,減為放假1天,而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國節假日史上,清明節首次成為了真正意義的「黃金週」。
千秋節又叫天長節,是當朝皇帝的生日。縮短皇帝慶生天數,而增加清明節的假長,可見唐人對清明節的重視。事實上,唐人也確實喜歡過清明節,僅從時節上說,其時春暖花開,正是春遊的好時節,既能掃墓,又不誤看景,這樣的節日自然廣受歡迎,所以時人競相外出。從杜甫「著處繁花務是日,長沙千人萬人出」詩句中,便可以想像到唐人清明節出遊、掃墓的熱鬧景象。
在李亨之後,唐代的清明節假期又有變化,太子李豫(唐代宗)繼位後,曾將清明假期改為5天。但在其子李適(唐德宗)做皇帝的貞元年間(公元785-804年),又恢復了李亨時代的做法,將寒食清明二節合在一起,假期仍定為7天,「黃金週」重現。
宋代「清明弄柳」熱鬧非凡
元代清明節放假3天
到了宋代,清明節也是國家法定節假日。宋代繼續了唐代喜歡放假的做法,寒食與清明兩節合在一起,假期也是7天。而且兩個節日已完全融合為一體,並移植進了上古時「三月三」上巳節的某些娛樂功能,人們出遊喜歡來到水邊。
清明節也是宋人重要的節日,甚至比唐人更看重,掃墓的風俗更濃,這從北宋人張擇端繪於清明時節的《清明上河圖》中便可以看出,首段就是時人從汴京(今開封)野外掃墓歸來的情景。宋代清明節裡,皇家和民間都會舉辦一系列活動,熱鬧程度不輸元宵節。時開封人孟元老在後來撰寫的《東京夢華錄》中,記述當年京城過清明節的氣氛:「京師清明日,四野如市,芳樹園圃之間,羅列杯盤,互相酬勸,歌舞遍滿,抵暮而歸。」
「清明弄柳」這一傳統習俗,在宋代達到了極致。據宋人吳自牧《夢粱錄》記述,宋時清明節裡,家家戶戶門上都插柳條,時稱「明眼」。所謂「明眼」並不是祈盼眼睛明亮,而是民俗上的驅邪目的,意是辨明鬼邪,守護家門,此時的柳枝與桃枝功能相近。
到了南宋,「清明弄柳」熱度不減。周密在《武林舊事》中提到清明節日裡的臨安(今杭州)城時,用了這樣文字:「都城人家,皆插柳滿簷,雖小坊幽曲,亦青青可愛。」難怪宋人能寫出「莫把青青都折盡,明朝更有出城人」的詩句。
宋人在清明節長假裡的活動很多,民間在這天還喜歡挖井,而皇家則會舉行一項唐代皇家就有的「改火」活動。但宋代皇家更特別,讓宮內小太監們在閣門前用榆木鑽火,第一個取到火的會得到獎賞,獎品相當豐厚,是一隻金碗、三匹絹。然後再用取到的新火種點燃火燭,賞賜近臣。
清明節的法定功能,在宋代達到了頂點。由於時間比較長,活動內容也開始變味,寒食、清明二節本應停止娛樂的,但在宋代卻異常活躍。一些路途遙遠無法回原籍掃墓的官員,常會利用這難得的「黃金週」,把酒敘舊,找老鄉、約同科成為一景。有的乾脆相約賭博,想著法子找樂,打發假期。
宋人吳曾《能改齋漫錄·記事》中便有一則利用長假、相約賭博的事情。福建浦城人章得像任「正字」一職期間,有一年寒食節,與江蘇長洲縣(今蘇州)人、一代名相丁謂相約賭博。次日,丁謂真的懷揣幾百兩銀子來了。誰想手氣太差,丁謂把這麼一大筆賭資全輸給了章得像。兩人相約來年再賭,即所謂「明年寒食復博」。第二年章得像走了背字,又輸給了丁謂,但章得像卻無錢支付。丁謂盯著要錢,章得像最後只得拿出古董抵債。
隨著唐宋的遠行,清明節的繁華和熱鬧也不復存在。到了元代,唐宋的公務員多假制度被否定,節假日大為減少。但元時清明節與寒食節從功能和活動內容上看,在事實上合成了一個節日,仍與元正(旦)一樣,是元代最重要的節假日之一。朝廷會放假3天——要知道,元代皇帝的生日天壽節(唐時稱天長節)和冬至才放假2天。
到了明、清兩代,寒食、清明二節則完全退出了國家法定節假日序列,政府僅保留元旦、元宵和冬至3大節假日。雖然不放假,時人仍喜歡過寒食節、清明節,要外出掃墓、春遊。
(二之二,續完)
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2020年東京奧運順利閉幕,台灣在各大運動項目中迎來了許多第一次:首面羽球獎牌、首面柔道獎牌、首面體操獎牌、首面高爾夫獎牌、首面拳擊獎牌、首面空手道獎牌。
奧運見證了體壇巨星的崛起,書寫著一代代的傳奇。五朝奧運元老盧彥勳:「代表台灣打東京奧運,做為職業生涯的最後一場賽事,對我來說是非常有意義且光榮的事情。」
同樣參加過五屆奧運的台灣桌球教父莊智淵也向媒體透露,2020東京奧運,可能是他生涯奧運最終戰。
68位選手,68個不同的人生故事。挺過病痛,扛著壓力帶著傷,在賽場上不斷挑戰身體與生理極限、拚搏到最後一刻。如此努力的你們,是如此地閃亮、令人驕傲。
#尛眼看東奧 #你們是我們的驕傲
▍賽事成績 ▍
郭婞淳,舉重女子59公斤級金牌。
李洋、王齊麟,羽球男子雙打金牌。
楊勇緯,柔道男子60公斤級銀牌。
鄧宇成、湯智鈞、魏均珩,射箭男子團體銀牌。
李智凱,體操男子鞍馬銀牌。
戴資穎,羽球女子單打銀牌。
羅嘉翎,跆拳道女子57公斤級銅牌。
林昀儒、鄭怡靜,桌球混合雙打銅牌。
陳玟卉,舉重女子64公斤級銅牌。
潘政琮,高爾夫男子個人銅牌。
黃筱雯,拳擊女子51公斤級銅牌。
文姿云,空手道女子55公斤級銅牌。
▍各運動代表隊 ▍
【游泳代表隊】
選手:王星皓、王冠閎、黃渼茜
教練團:李澄峯、王耀偉、黃智勇
【田徑代表隊】
選手:鄭兆村、黃士峰、陳奎儒、陳 傑、楊俊瀚、謝喜恩
教練團:孫念祖、曾孝生、薛聖融、王國慧
【拳擊代表隊】
選手:黃筱雯、林郁婷、吳詩儀、陳念琴
【馬術代表隊】
選手:陳少曼
教練團:KUMPS JOS DOMINIK
【高爾夫代表隊】
選手:潘政琮、徐薇淩、李旻
教練團:高尚宏、曾秀鳳
【空手道代表隊】
選手:王翌達、文姿云
教練團:寧玉麟、黃昊昀
【划船代表隊】
選手:黃義婷
教練團:謝茂松
【桌球代表隊】
選手:林昀儒、莊智淵、陳建安、鄭怡靜、陳思羽、鄭先知
教練團:許榮展、蔣澎龍、鄭佳奇
【舉重代表隊】
選手:陳柏任、高展宏、謝昀庭、方莞靈、江念欣、陳玟卉、郭婞淳
教練團:林敬能、黃達德、吳銘通
【射箭代表隊】
選手:雷千瑩、譚雅婷、林佳恩、湯智鈞、鄧宇成、魏均珩
教練團:林政賢、倪大智、劉展明
【羽球代表隊】
選手:戴資穎、周天成、王子維、王齊麟、李洋
教練團:蔡佳欣、賴建誠、陳宏麟、欒 勁
【輕艇代表隊】
選手:張筑涵
【自由車代表隊】
選手:馮俊凱
教練團:林昆鴻、劉金峯(機械師)
【體操代表隊】
選手:李智凱、唐嘉鴻、洪源禧、蕭佑然、丁華恬
教練團:林育信、翁士航、蔡恆政、鄭焜杰
【柔道代表隊】
選手:連珍羚、楊勇緯、林真豪
教練團:劉文等、松岡義之
【射擊代表隊】
選手:呂紹全、楊昆弼、田家榛、吳佳穎、林穎欣
教練團:陳文菱、徐曉如、郭孟熙、田兆枝
【跆拳道代表隊】
選手:黃鈺仁、劉威廷、羅嘉翎、蘇柏亞
教練團:劉祖蔭、廖家興、李泰相、吳明傑、劉聰達
【網球代表隊】
選手:盧彥勳、謝語倢、許絜瑜、詹詠然、詹皓晴
教練團:詹元良、盧威儒(訓練員)
【隊醫】
林瀛洲、林聖章
【物理治療師】
周詣倫、高敏珊、趙遠宏、吳建良、蕭凱倫、李瑋君、陳妍伶
【運動傷害防護員】
王詩婷、王瑞翔、冷侑蓉、凃思危、程心儀、陳愷謙、林儀昀、曾琮仁、辜羿璇、詹華蓁
▍赴日執法的台籍奧運裁判 ▍
【體操】周翠華、童俊傑
【羽球】郭邦賢、張文蔚
【角力】張聰榮
【網球】王薏婷
【射箭】潘昱璇
【舉重】楊素冠
【棒球】紀華文
【跆拳道】巫雨庭
【籃球5V5】于容
【籃球3V3】蘇宇燕
【運動攀登】黃偉齊
----------------------------
▍製作名單 ▍
MOCAP演員:林芝苑、蔣承先、葉少強
MOCAP動畫師:游人仰、鄭明威
3D動畫師:曹立學、羅宏宇
音樂、音效:賴人愷
剪接:薛怡芬、吳㛄儂
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