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【學校應該教出第一名，還是教出一個「人」】
在國外念書，實在比台灣 #輕鬆得太多了。當時我父母帶我出國，每天都在玩，作業不寫也不會怎麼樣，上了國中、高中，說真的，學校所教的知識含量、專業含量都低，不必背誦，不必懂，考第一名或考最後一名都沒人知道，這麼一個隨隨便便的教育環境，真的可以教出優秀的孩子嗎？
是的。我覺得，那段期間，給了我一種很特別的「#底氣」。
那「底氣」到底是什麼？
這篇文章（及它的續集），我們要討論的是，身在台灣，要怎麼教出像歐美一樣有自信、有思想、有獨立自理能力的孩子。
這是一個現代版的「孟母三遷」故事，故事的主角是「魚丸媽」，我會一直寫文章追蹤她的最新動態，讓各位可以不必再繞圈圈，直接得到她現在給孩子的最新、最棒的教材。
魚丸媽和先生都是理工背景，很重視孩子的教育... 繼續閱讀魚丸媽怎麼「換三間學校、兩年內火速移民出國」的了不起的故事：https://globally.asia/2021/01/13/fishball_mom_1/
#開開孟子小玩笑
叮咚！小編收到孟母穿越時空傳來的手機截圖！
耳熟能詳的「孟母三遷」故事，對兒時的孟子性格特質來說，三度搬家、不斷轉換環境是好的嗎？來看看孟子的LINE回覆了什麼...
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#低於10分偏低高於15分偏高喔
#即日起到下周二為止
#你有聽見那山谷裡的聲音嗎
#人人都有機會當孟母滴
#你還不跟上嗎_一起來學因材施教
今天有幸拜讀了原著，腦袋裡面一直浮現 #孟母三遷 的故事，上網查了一下，默默的覺得孟子真的是一個悟性很高的人，如果是我，轉了三間學校，朋友好不容易認識又要重新開始，媽媽還要唱作俱佳的「斷機杼」，我想我也只能笑笑而已吧⋯⋯
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不過，換個角度想，孟子的媽媽可能也有她的失落。先生過世之後，獨立撫養孟子長大，內心的煎熬、江東父老的壓力，恐怕不是一般人能夠想像，所以她如果穿越時光看到我的貼文，可能會跟這本書裡面的很多媽媽一樣冒出這句話：「做父母的我們，孩子最好的環境、為他設想一切，難道錯了嗎？」
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老實說，真的沒有錯，我相信孟子的媽媽應該是很愛他的，但人生的悲劇就是，說出「我這麼做是為了你好」的那個人的確是出於善意，可是默默承受的那一方，卻只能夠把「你有問過我嗎？」這句話吞進肚子裡。
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附帶一提，換個角度想想也可以理解她們（馬光孟子的母親，以及這本書裡面的許多母親）為何這麼重視孩子的教育——因為後世只會記得她叫「孟母」，鮮少人知道她的名字。
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好啦，我不認識他們母子，上文大概腦補與投射居多，有興趣的人可以參考下面我從知識家找來的故事：
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「亞聖孟子，名軻，本是魯國人，後來遷居到鄒地（今山東鄒縣），便成了鄒國人。
孟子三歲的時候，他父親就去世了，由母親仉氏一手撫養長大。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原先住在墳地附近，耳濡目染之下，常常玩築墓或學別人哭拜的遊戲。孟母認為這樣很不好，就搬家了。
他們把家搬到市集屠宰場附近，孟子又玩起模仿別人做生意和殺豬的遊戲來了。
孟母覺得這樣的居住環境也不好，又把家搬到學堂旁邊。孟子跟以前一樣，還是看到什麼學什麼。他又跟著那些每月初一、十五進文廟的官員，學習起行禮跪拜、揖讓進退的禮節。孟母看了，心理很高興，覺得這才是孩子應該學習的，就不再搬家了。這就是歷史上有名的「孟母三遷」故事。
孟母是一位很賢明的母親，對小孩子的教養，她是身教言教並重。有一天，孟子看到東邊的鄰居殺豬，就問母親鄰居殺豬做什麼。孟母開玩笑說：「要給你吃。」她說完這句話以後，感到很後悔，自言自語地說：「我身懷這個孩子的時候，席位不端正不坐，肉切得不端正不吃，是為了在胎胞裡就教育他。現在他剛有一點知識，我就欺騙他，這樣會養成他不誠實。」於是孟母就去向那位鄰居買了一塊肉，煮給孟子吃。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，並時加督促。讀書時，孟子如果稍有怠惰，她都會隨時加以糾正。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子回來，非常生氣，拿起一把刀，當著孟子的面，把織布機上的布割斷。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺、一丈、一匹，織完成後才是有用的東西。學習也須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不肯好好讀書，半途而廢，就像這段被割的布一樣，變成了沒有用的東西。」
孟子聽了孟母的訓示，深感慚愧，趕忙跑回子思那裡，專心讀書。從此以後，再也不敢偷懶。孟子發憤用功，後來終於成為一代大儒。 」
https://tw.answers.yahoo.com/question/index…
黃秋生、香港人、香港醫生律師都是淪落人。2019年4月15日法國聖母院大火，1989年4月15日胡耀邦去世，演變成六四，改變香港人命運。貿易戰拖著大陸經濟步伐，大陸失業數字上升社會便動盪，習近平只有再出三面紅旗。醫療費用將會分流病患，民主黨、民建聯夾擊醫務委員會，欲取回海外醫生來港執業審批權。修訂逃犯條例能把香港人送上大陸法庭，無人幸免。同是天涯淪落人，我聞琵琶已嘆息，談談唐代詩人白居易的長詩《琵琶行》。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#貿易戰 #上山下鄉 #黃秋生 #淪落人 #逃犯條例 #雨傘運動 #暨南醫生 #文革再現 #金像獎最佳男主角 #白居易
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Wong Wai Man 2019年4月16日 星期二下午5：00
老天有祂說故事的方法。
黃秋生憑《淪落人》奪得今屆金像獎最佳男主角。
他沒有全力以赴，因為不需要；他半臂奪獎，在今日華人演員中，他的演繹深度，已是拔劍四顧心茫然……
而且，雨傘之後，黃秋生本來就是名副其實的淪落人。
但他自雨傘之後，五年無工開了，無人敢cast他，因為北風呼呼，他像發瘟一樣，無人敢碰。
他一蚊不收，拍下這套本土小成本製作《淪落人》，技驚四座。
他得獎感言，沒有什麼埋怨，只是遺憾母親未能見到這一幕。
這是千古哀歌：
望兒終有日，道我見無年。
渺渺音猶在，悠悠歲幾遷。
果然宮錦服，來祭墓門煙……
這個獎，這個時刻，老天別有深意。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
佔中九子判刑在即，鍾耀華說得對，法庭審訊的，不是九名被告，是每一個曾經參與這場運動的人。
「大家點樣同警察對峙？點樣抵禦警察的襲擊？
「當928那晚上，大家衝到金鐘，那種緊張心情，對香港的關心，同朋友間的失聯？
「怎樣在每天日常生活中，花時間走到現場？怎樣冒著生活壓力，都堅持繼續參與運動？」
北京千里追魂，對九子冷嘲熱諷的香港人沒有得到獎賞，因為修訂《逃犯條例》殺到，七百萬香港人，失去香港獨立司法制度的保障，反共的，親共的，契弟的，無一倖免。
民主黨、民建聯夾擊醫務委員會，要取回海外醫生來港執業的審批權。
北京不耐煩了。
香港各行各業，都由大陸人大陸資金進駐，股市樓市都由人民幣頂住，只升不跌。銀行、物流、零售、通訊、地下錢莊、釣魚機賭檔……都由大陸人營運，為什麼只有醫生律師行業，大陸人碰不得？
《逃犯條例》通過後，大陸要的人，全部交回大陸法庭審訊，香港律師專注做樓宇買賣好了，大狀就做踢契。很快亦會開放給大陸律師行，始終他們對中國國情，較鍾國斌熟，況且，以後客戶都是大陸人。
他們的終極目標，大陸有權有勢的人看香港醫生，香港人看暨南大學畢業的醫生。醫療費用會將病患分流。
廣州暨南大學為這一天已經準備了十幾年，他們覺得最辱華的，是九七前英國醫生都可以免試在香港執業，九七後大陸醫生卻要給香港刁難？
香港醫生這條防線守了二十二年，應該守不住了。
這時候，習近平搞新上山下鄉，三年內，一千萬人去農村。
習近平要與毛澤東、鄧小平鼎足而三。
但他沒有戰功，沒有政績，對內有敵對山頭壓力，對下沒有改善民生的具體措施。
毛澤東令中國人民站起來，鄧小平令中國人民富起來，但習近平為中國人民做了什麼？
一無戰功，二無政績，習只有一本老毛秘笈，先將身邊有機會的挑戰者，用反貪反腐的藉口打殘，政治局內不得再有強人。復刻老毛的經濟政策，一帶一路的本質就是大躍進，新上山下鄉，就是文革的延續。
康熙十三歲即位，十六歲執政，要真的掌控江山，做了兩件大事。
內除鰲拜，外平吳三桂。鰲拜是顧命大臣，是一大山頭，拿下不可能的勢力才顯權威，逼吳三桂作反，才立下戰功。做完這兩大事，才能有康熙六十年的皇朝。
習近平一直朝這方向走，但解放軍不濟，他無法對外用兵。
美國用貿易戰拖著他的經濟步伐，失業數字會上升，大陸社會失業人口一多便會動盪。這時候習近平只有再祭出三面紅旗。
「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」
這出自唐詩人白居易的長詩《琵琶行》。
今日下午5：00pm, 在這裡和大家談談淪落人、琵琵行。
2019年4月16日星期二下午5:00
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讀過《三字經》的朋友，對「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。」這四句話想必一定不陌生。這幾句說得便是孟子的故事。孟子的父親早逝，由孟母一人扶養，起初孟母領著小孟軻移居在墳地附近，小孟軻就學習如何出殯和哭靈。孟母見此決定搬家。新家搬到市場附近，孟軻便學習商販叫賣。非常重視孩子教育的孟母，覺得這樣對兒子成長不利，又再次搬家。終於，孟媽媽把家搬到學堂附近，覺得總算可以長住了吧？沒想到孟軻對學習漫不經心，於是孟媽媽便將辛苦織成的布匹剪斷，這才讓孟軻有了震撼教育，從此用心學習，成為日後的一代「亞聖」！
這也是「孟母三遷」的成語故事由來，若以現代觀點論之，孟母可能會被冠上「虎媽」的稱呼呢！
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聽過孟母三遷的故事嗎?此案的屋主是位老師，居住多年的房子有很好的學區環境，雖然房子老舊了，但是他們找到了卓林設計團隊幫房子大改造，讓他們一家四口不用搬家就能脫離擁擠的空間。
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孟母三遷故事 在 [閒聊] 孟母三遷其實是個恐龍家長的故事- 看板WomenTalk 的推薦與評價
孟母其實個恐龍家長，
而孟母三遷是個有很嚴重職業歧視，
跟我的小孩會學壞都是別人帶壞，
把教育問題都推到別人身上的恐龍家長故事吧？
怎麼現代還一堆人推崇孟母偉大教得好？
你看嘛
第一次孟子家住殯葬業旁邊，孟子學人家拜墓祭墳，
孟母也沒有機會教育，或是想說自己孩子怎麼教的，
看人家作什麼就學什麼？
就搬家了。
第二次搬到市場，孟子看人家市場商販，就跟著學叫賣作買賣，
孟母也覺得這樣不好，就又搬家了。
第三次，孟子搬到文廟旁邊，孟子就跟人家也是學禮儀、應對進退跟拜廟，
孟母就覺得這樣很好，不搬。
欸，這些文官作的事跟孟子第一次住殯葬業旁邊的事一模一樣好嗎？
只是文廟拜的是神，殯葬拜的是鬼，只是一個祭天，一個拜地，
孟母就大小眼，覺得這樣很棒？
系哩咧？
而且有問題的是孟母吧？孟子住那就學啥，孟母自己不管，
只會說都是環境的問題。
不就很恐龍家長還職業歧視？
作殯葬不好嗎？作買賣不好嗎？
跑去作神官比較屌的意思？
難怪孟子一輩子周遊列國又好辯，搞得各國人都很討厭他，
沒人要用他當官，最後只能回家當自宅警備員。
所以孟母到底是成功在那？
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我還沒說完吶~~ 夠多了夠多了，回家吃藥了啦~!
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