#國父逝世週年
今天是國父中山先生逝世週年,孫先生畢生致力革命,臨終前依然呼籲召開國民會議,廢除不平等條約,是一位具有現實眼光的理想主義者。
孫文立說三民主義,擘劃五權制度,對於很多人來說是功在千秋,並以孫中山、孫逸仙博士等號名聞遐邇。然而孫文其實從未以孫中山自稱,也並非博士身份,簽署以孫文較為常見。
至於孫中山、孫逸仙博士的名號從何而來,就要從他身邊的人說起。
在孫文流亡日本時,曾經化名中山樵,被稱作中山先生,孫與中山先生都是姓氏,連讀並不合理。但何以成為孫中山,其實起源于章士釗的發明。1903年,章士釗翻譯日人著作《三十三年之夢》,將孫與中山連用,並曾說過:
「⋯⋯『中山』姓,『樵』名⋯⋯顧吾貿貿然以『中山』綴於『孫』下,而牽連讀之曰『孫中山』。⋯⋯頃之一呼百諾,習慣自然⋯⋯遂成先生之姓氏定形⋯⋯」
孫中山的稱呼始於誤會,卻廣聞於大眾。直至北伐成功,即使孫文畢生從未使用過孫中山作為名號,孫中山的稱呼也已經受到官方認可。
考察訓政時期國民黨中常會的會議記綠,第143次會議決議:「⋯⋯國民政府以孫中山先生倡導國民革命⋯⋯尊稱總理孫中山為中華民國國父。」可見正式文書中,孫中山已經成為孫文的代稱。
至於孫逸仙博士的稱呼呢?則是源於孫文受洗。孫文在1884年成為基督徒,取名「日新」,典故來自《大學 · 盤銘》「苟日新,日日新,又日新」。
其粵語的羅馬拼音為 Dr. Sun Yat-sen,應該譯成為孫逸仙醫生,然而Dr. 是博士也是醫生,因此常有人誤翻為孫逸仙博士,例如台北的孫逸仙博士紀念圖書館、澳門的孫逸仙博士大馬路,但孫先生是終其一生,是沒有博士學位的。
其實他還在世時,誤稱的現象並不常見。舉例來說,孫文曾經上書李鴻章,後來由盛宣懷代為答覆,盛向李交代此事時,用的稱謂是「孫醫士」,顯然當時的人是知道兩者的區別。
總而言之,稱呼可能隨著時間改變,改變的理由或為方便、或為尊敬,但假若他還在世,應該也會希望名正言順,如果下次再提起國父,或許使用中山先生、孫文稱呼,更為得體適宜。
#孫文正名
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孫文正名 在 Taiwan Bar Youtube 的最讚貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史 #中國 #歷史
#甲午戰爭 讓中國陷入深深的挫敗感
但是出乎意料的是,原本應是血海深仇的日本,
竟然成為中國現代化的學習對象,而且還掀起一波哈日旋風!
蔣介石也曾到日本學堂上過學😲
#為什麼跟酒保以前學的歷史都不一樣
還有我們每天使用的漢語
竟然有一大部分都是跟日本人學的?
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隨著到日本留學的人越來越多
中國與日本的交流越來越頻繁
對於後來的中國又有什麼影響呢?
反觀當時的臺灣又是如何咧
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📚參考資料與延伸閱讀
▎核心文獻:
馮天瑜,《新語探源:中西日文化互動與近代漢字術語形成》,北京:中華書局,2004。
任達(Douglas R. Reynolds)著,李仲賢譯,《新政革命與日本︰中國,1898-1912》,南京:江蘇人民出版社,1998。
▎書籍:
陳力衛,《東往東來:近代中日之間的語詞概念》,北京:社會科學文獻出版社,2019。
尚小明,《留日學生與清末新政》。南昌:江西教育出版社,2003。
▎論文:
王柯,〈並非只是為了革命-清末東瀛「遊學」與近代國家之夢〉,收錄於氏著《民族主義與近代中日關係:「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》(香港:中文大學出版社,2015),頁3-44。
陳建華著,張暉譯,〈世界革命語境中的中國「革命」〉,《東亞觀念史集刊》,1(臺北,2011),頁231-260。
周棉、王榮國,〈清末留學歐美運動析論〉,《歷史檔案》,2016年第1期(北京,2016),頁105-113
黃克武,〈新名詞之戰:清末嚴復譯語與和製漢語的競賽〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,62(臺北,2008),頁1-42。
▎其他
沈國威,〈清末民初《申報》載「新名詞」史料(1)〉,《或問》,24(吹田市,2013),頁169-180。
🎼 主題曲:
DJ Hauer-Big Fat Guitar
版權音樂:
Hidden Agenda
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※ 引述《artdeco (裝飾主義)》之銘言:
: 我知道孫文曾經化名中山樵
: 可是為什麼要叫他孫中山?
: 中山是日本姓呀
: 把中國姓跟日本姓擺在一起不是很奇怪嗎?
: 外國人也稱呼孫逸仙沒稱呼孫中山阿
: 為什麼?
講到正名,孫先生的真名其實是:
鐵拳無敵孫中山
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