防範非洲豬瘟.守護臺灣豬肉|
今年8月下旬,臺灣爆出有心人士透過空運走私越南豬肉加工製品,並遭衛生機關驗出含有非洲豬瘟病毒,當時嘉彥即函請花蓮縣政府加強查緝及稽查相關店家。
花蓮縣政府衛生局自8月22日起持續與檢、警、調、農業處及移民署等單位執行聯合稽查,截至110年9月3日共出動聯合稽查人力136人次,查核44處地點及收驗6件產品,目前均無發現違規情事。
嘉彥希望中央政府應加派人力,確保國境不會再度成為破口,讓走私肉品輕鬆進入臺灣,同時亦希望縣府加強針對相關店家加強查緝,並確實查核食品販售場所的肉品原產地,以杜絕非洲豬瘟病毒進入食物鏈。
#非洲豬瘟 #花蓮縣政府 #加強查緝 #守護臺灣豬
同時也有15部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉,也在其Youtube影片中提到,香港人在世界無處不在,香港藝術家 Candy 定居北歐波羅的海小國拉脫維亞,她在海外尋找香港身份認同的故事,就深具啟發。她自言在香港時並沒有很強的歸屬感,反而是2019年的反送中運動,令她身在海外,反而產生強烈身份認同,並聯同海外藝術家發起了「Silence is Compliance」藝術策展計劃...
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#國民黨未來路線 #中華民國
#中華文化承繼 #理想自由民主國家
許多人會因為擔憂台灣的主權獨立,因此,便提出:
1.台獨
2.去中
3.選邊站:親中、親美日
的想法。
而「國民黨」也在:
「不台獨」等於「統一」
「不反中」等於「親共」
的想法矛盾分歧中,無法定位國民黨的兩岸政策。
然而,國民黨有必要說清楚國民黨的理想、目標與兩岸政策。
首先,不台獨不等於統一,因為「中華民國」原本就存在。台獨是假議題,「外交突破」才是真議題。
再者,「不反中」不等於「親共」,更不等於「統一」。「不反中」只是等於爭取「和平外交」的機會,去創造「中華民國」的全球經濟最大利益化。
「國民黨」作為「中華民國」創國者,從創黨以來就秉持著作為「中華民國」的創建與守護者的初衷。在「中華民國」國歌裡「以建民國、以進大同」也早已陳述了國民黨的黨魂與目標:創建一個以三民主義的理想為目標的理想國家。而「國民黨」主席正是可以「矢勤矢勇,必信必忠,一心一德,貫徹始終」帶領黨員完成黨目標的領頭羊。
因此,黨主席有必要說明清楚,黨的理念、黨的政治目標。
「九二共識」的原則在「一中各表」。如果沒有「各表」就代表沒有「一中」。不承認「各表」的一方,等於毀約的一方。
因此,一中各表,我們的中就是「中華民國」。
一中同表的中,恐怕全世界認同的同表,是中華人民共和國,而不是中華民國。
所以哪一個黨主席候選人,背棄「一中各表」等於「中華民國」,也等於背棄「九二共識」。
因此:
不統≠去中
不獨≠親共
接下來,從三點論述兩岸政策:
第一:不台獨
中華民國,從1912年開始,就獨立於全世界任何其他國家,而現在「中華民國」政府,就在台灣。
雖然「中華民國」政府在台灣,但是認同「中華民國」的,不僅是台灣人,還有台澎金馬,以及全世界的海外華人。
「中華民國」建國於1912年,早於1949年建國的中華人民共和國。許多海外華人認同的祖國是自由民主的「中華民國」而非「中華人民共和國」。
「中華民國」有建立完整的政治實體,總統制、選舉制度、行之多年的政府政治制度,不容許被抹滅、忽視。
政治哲學上,我們讀的是三民主義。三民主義不是西方的東西,是根源於東方「世界大同」的想法。
中華民國不同於其他政治實體,政治論述不是根基在以西方馬克思主義為基礎,非來自中國的西方外國理論。
所以「中華民國」的獨立性、存在感很明確、很確定。「中華民國」沒有獨立性、合法性、存在正確性的問題。
有心人士越去向國人挑撥台獨的議題,就是越否定了現在的「中華民國」的主權獨立性。是「中華民國」主權獨立的否定者。
台獨是假議題,如何爭取「外交突破」才是真議題。
第二:無需「去中」
「中華文化」不代表「共產文化」。
「中華文化的傳繼」不代表「共產文化的承接」。
來自中國不代表就是共產黨。
許多人有這樣的想法:
1.為了不統,所以去中。
2.為了去中,所以,抹殺歷史。
3.為了抹煞歷史,因此竄改教科書。
然而,「去中」是假議題。竄改教科書才是真問題。
論述如下:
1.語言:
如果有人說:你們說中文、擁有中國文化、祖籍在大陸、擁有中國人的血統,那麼就屬於中國。
那麼就是在說,美國說英語,美國就屬於英國嘍!
或者,許多說英語的地方,就一定非得屬於英國,加拿大也是一例。
2.文化同源:
如果有人說:我們不要被強迫統一。因此,我們不要中華文化。
那應該借鏡民進黨政府最為親善的國家日本,日本保留最多的匠人文化,根源就是中華文化。然後,在中華文化上,不斷精進。變成了日本文化。
日本保留了許多特別完整的唐宋文化傳統,甚至連中國自己都跟不上。
日本國寶裡面的曜變天目盞,就是宋朝時期日本僧人從中國帶去日本,而成為日本國寶的。但整個中國居然沒有完整的一個可以相提並論宋盞。
中國文化,許多國家都繼承了中國文化。而韓國更是有趣,讓許多來自中國的節慶,變成了韓國人首創。
所以,「中華民國」不僅不該揚棄我們原本就有的三千年的文化資產。反而,我們沒有經歷過文化大革命,因而保存了中華文化的精髓。應該以三千年文化精髓傳繼者自居,以此文化,與台灣自由民主、在地多元文化,交流、發展。
而「中華民國」在台灣,不僅繼承文化傳統,也開啟了科技之邦的格局。這是台灣人從1949年來,經濟自由獨立以來,創造的成果。
因此,結合多元文化與科技技術,創造文創與技術結合,激盪出具文化、人文素養的人性化人工智慧的未來產業。
3.同文:
有些人因為要去中,因此要羅馬拼音,每一個文化中都有獨特的語言結構,用了羅馬拼音等同了同意中國大陸的「漢語拼音」,將漢字轉寫為拉丁字母,再用拉丁字母拼出中文。這是嫁接了其他文化!
更不用說「中華民國」用的是繁體中文,不是被竄改了的簡體中文。
因此,我們可以說「中華民國」是世界上唯一個在21世紀自由民主的理念上,承載了三千年以上文化繼承的國家。我們傳承的文化沒有被竄改、被人為毀壞,也無需抹滅、或盜取、豪奪別人的文化。
4.同種:
許多台灣人祖籍來自大陸,這是不爭的事實。我們不可能因為主權的爭議性而去背祖忘宗。
祖先來自中國,就是來自中國,每年清明節我們還是有掃墓祭祖的傳統,過年還是要回家團圓祈福。
也有其他國家,例如:新加坡的大多數華人,祖先或血統來自中國,但新加坡還是主權獨立的國家。
有人會說:那是因為新加坡的歷史地理因素造成的。那麼,中華民國也一樣與大陸有著不一樣的歷史地理因素,當然也造就了不一樣的國家背景。
因此,任何國家不能用相關聯的任何原因,強佔了其他人已經建立的國家。
第三:保有獨立性,親善友邦、靈活外交
正因為「中華民國」在台灣的主權獨立性不容忽視。
所以,我們不需要在政治立場上矮化自己。也因為政治上不用矮化自己。因此可以思考如何創造國際間國與國利益最大化。突破現有的經濟困境,思考如何與各國在最有利的經貿協議下合作。
當然,目前國際局勢會遇到中美貿易競爭的問題,各個公司會遇到需要選邊站的狀況。但是國家可以借鏡新加坡等小國,在馬來西亞、美國、中國、日本之間找到平衡點的方式,獨立存在。
我們需要的是作為獨立的國家,我們要獨立思考如何獲得最好的國家與國民利益,並因此來考量國家在各方面的定位。對美中關係依照議題深入分析,了解自身優缺、採取各項策略的靈活外交,爭取利益最大化。
國民黨主席需要帶領黨員,重建「國民黨」黨魂,那已寫在國歌「以建民國、以進大同」中。
那就是創建一個「承繼中華文化的理想自由民主國家」。這正是全球華人的希望,這希望正實現在台、澎、金、馬。
當然,黨主席是帶領黨員維持黨的初衷、黨的核心價值、維持理想性、堅持並實現黨目標的人。
#期待敞開心胸大格局的未來黨主席
#國民黨加油
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你在應該生氣的時候,會好好說出你的不滿嗎?#文末抽書
當你表達你的不高興之後,你會因此而感覺自責嗎?
你想拒絕別人,但擔心影響關係,所以總是一味地答應嗎?
如果上面的問題困擾著你,我想跟你推薦一本新書《說真話不得罪人的方法》,這次我很榮幸收到 大是文化 出版社的邀約,為本書寫推薦序。看過書稿之後,我也更加確定這些好讀又痛快的內容一定會為你帶來明亮的方向,甚至我也可以說,如果是 25 歲以前的我看了,人生會大不相同。
(回憶模式開始)
我剛出社會的時候,是個好好先生,這樣的個性是在求學時期就養成的,因為從小就被教導要溫良恭儉讓,所以只要別人開口請我幫忙,或是約我出去,我總是點頭答應,不知不覺,就變得不會拒絕別人了。
雖然當一個「Yes Man」可以為自己帶來很多不同的體驗,像是去平常不會去的地方,吃平常自己不會點的餐,學到一些沒想到可以為人生帶來幫助的技能。不過,無法拒絕別人的個性,也為我的生活帶來了不少困擾。
有時候,明明工作一整週之後很累不想出門,週末只想在家陪家人,卻因為找不到合適的理由拒絕人家,寶貴的假日就被別人佔據了。也有幾次,因為無法開口說出「不願意」三個字,讓自己跟朋友的權益受損,像是排隊時被人插隊、或是被有心人佔了便宜,導致自己或朋友感覺受傷,讓我時常討厭我自己。
因為不懂拒絕別人,也不會表達不滿,這樣的個性,無法守護自己真正應該重視的人或價值,直到有一天,當我發現身邊圍繞的幾乎都是點頭之交,而真正在乎自己的朋友卻逐漸疏遠,我才發現,被自己的這種濫好人個性害慘了。
原來,當一個人沒有做人的界線時,在他人心中的份量也就沒有存在感。
後來,我花了很多的時間去練習拒絕,而在這過程中,我漸漸懂得怎麼去表達自己的不高興,也開始學會建立自己與他人的界線,有了做人的原則。而最不可思議的是,因為接受了自己「會生氣」這一點,讓我開始更喜歡我自己,而且也更懂得怎麼去愛人,人生的視野因此變得明亮而清晰起來。
我領悟到:「能好好生氣,更能好好去愛!」
後來我在教學當中,只要發現學員的自我價值低落,說話總是缺乏力量,我就會鼓勵他們練習拒絕他人,而學員的收穫也和我一樣,因為懂得拒絕之後,開始體驗到掌握自己的人生的自由感,聲音就變得更有生命力了。
(回憶模式結束)
本書作者野野村友紀子分享自己如何從不懂得表達生氣,到開始願意為自己的感受發聲,並且漸漸地學會用更有技巧的方式來表達,最終變成一個有話直說、痛快表達,卻依然受到眾多觀眾喜愛的藝人,我第一個感想就是「相見恨晚」。
作者在書中提供的說話技巧,都沒有複雜的公式,卻有著放諸四海皆準的做人原則,我認為在人生不同階段看到,都會有不太一樣的啟發。因此我在這裡真誠地推薦給你,希望「說不」可以為你帶來幸福,也祝福仍和我保持著緣分,看到這篇文章的你,不僅能把話說得好,更能把人生說了算。
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守護 有心人 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的精選貼文
香港人在世界無處不在,香港藝術家 Candy 定居北歐波羅的海小國拉脫維亞,她在海外尋找香港身份認同的故事,就深具啟發。她自言在香港時並沒有很強的歸屬感,反而是2019年的反送中運動,令她身在海外,反而產生強烈身份認同,並聯同海外藝術家發起了「Silence is Compliance」藝術策展計劃,收藏反送中運動的各種藝術檔案。她認為雖然香港在「後國安法時代」淪陷,但通過網絡和藝術,香港這identity也可以繼續發揚光大,擁有自己的生命力,乃至讓海外二、三代港人和其他國籍人士加入,這正是她希望通過藝術達到的目標。
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有心人拍下短片,希望我們分享,來提醒大家「後國安法時代」六四的意義,來自曾經杯葛六四晚會的青年,訊息量很大。記得香港主權移交後第一年的六四晚會,當時已經有人預計不能舉辦下去,那時候在美國讀書,回香港放暑假時到了參加,感覺已經像穿越時空,其實今天的局面,不過是遲來了23年而已。當年參加晚會的,有不少認識的、今天都成為建制派中人,他們在2000年代還敢公開談六四回憶,然後越來越自我審查,越來越虛怯,終致今天乾脆變成改寫歷史潮,the rest is history。
⏺支聯會副主席鄒幸彤:就算坐監,我也繼續到維園悼念六四
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上集談到中學校長會主席鄧振強校長在社會運動期間守護教育專業的角色,現在他榮休了,可以在社會承擔甚麼新崗位?我們邀請了他成為「堅離地書院」校長,嘗試在體制外輔助正規教育的不足,不知道在未來香港有多少空間?他認為OECD(經濟合作與發展組織)的教育框架,當中強調處理衝突中的共處,很值得香港借鑑,並應該成為民間教育的指引,究竟可以怎樣落地?
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