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#這部也是池晟神演技代表作啊
韓劇《#醫生耀漢》是 2019 年改編自日本作家《#神之手》的電視劇作品，雖然跟《#德魯納酒店》是同時段競爭作品，但在不敗的醫療題材與票房保證池晟的演繹下，在韓國的收視率一度和《德魯納酒店》戰成平手，可說是被《德魯納酒店》高話題度而掩蓋了光芒的一部劇。
《醫生耀漢》中除了可以看見 #李奎炯、#池晟、#李世榮 等人互飆演技相當過癮外，同時大膽地探討安樂死議題同樣是看點之一。
#神搜特派員 夜間看劇筆記
【#TTV焦點】走私非洲豬瘟肉製品 越南籍母女遭聲押
#哈利編：🐷🐷🐷
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國內首度出現非洲豬瘟肉品，陳吉仲再上火線！一對越南籍母女，走私肉品和私菸到國內，其中一批越南進口的「生豬肉捲」，被驗出非洲豬瘟陽性病毒，這對母女訊後聲押禁見。農委會主委陳吉仲昨（22）日下午才剛針對走私貓咪安樂死議題，召開記者會，不到5小時，晚間再開記者會，針對非洲豬瘟肉品走私，進行說明。
#非洲豬瘟 #走私 #越南
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坎城影展日前公布了本屆第二座榮譽金棕櫚獎得主，為現年81歲的義大利導演、編劇馬可．貝洛奇歐（Marco Bellocchio）（附圖）。職業生涯自1960年代開始的他，與貝托魯奇（Bernardo Bertolucci）被齊稱為義大利新電影舵手，在影壇地位崇高。
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馬可．貝洛奇歐以其電影的政治性聞名，其政治寓言之作《Fists in the Pocket》在1965年轟動影壇，在盧卡諾影展獲獎。續作《China Is Near》（1967）則在威尼斯影展榮獲費比西獎，電影深刻描寫了義大利的選舉亂象。《In the Name of the Father》（1971）則是對教育體制的批判。為貫徹主張，他甚至一度投身左派紀錄片創作多年。
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80年代的代表作包括首次入選坎城影展主競賽的《A Leap in the Dark》（1980），以及《亨利四世 Enrico IV》（1984）、《肉體的惡魔 Devil in the Flesh》（1986），後者以1979年義國恐怖攻擊盛行的時代為背景，雖然聚焦家庭故事，作品依然帶有濃厚政治控訴色彩。
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90年代起，力作包括榮獲柏林銀熊獎的《The Conviction》（1991）、《難以抗拒的溫柔 The Nanny》（1999）以及辛辣諷刺天主教以致連教廷都出面反彈的《My Mother's Smile》（2002）。在2003年，以阿爾多．莫羅（Aldo Moro）被赤軍旅綁架之事件為主題，推出《Good Morning, Night》，更榮獲威尼斯影展小金獅獎。
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《墨索里尼的祕密戀人 Vincere》（2009）再次回歸坎城。貝洛奇歐近年代表作則包括觸及安樂死議題而惹來爭議的《沉睡美人 Dormant Beauty》（2012）、《最後的吸血鬼 Blood of My Blood》（2015）、《祝你有個甜美的夢 Sweet Dreams》（2016）、《黑金叛徒 The Traitor》（2019）等，多部作品都曾透過影展引進台灣放映。
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坎城主席皮埃爾．勒斯居（Pierre Lescure）盛讚馬可．貝洛奇歐的作品一直堅持質疑體制、傳統、個人與集體的歷史，並對既有秩序提出革新的觀念，是義大利的電影大師。除此之外，他的新作《Marx Can Wait》（2021）也將進入本屆「坎城首映」單元進行放映。
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這也是繼2011年貝洛奇歐榮獲威尼斯影展榮譽金獅獎後，貝洛奇歐再次獲得三大影展終身成就殊榮，足見其非凡成就。目前坎城影展本屆已公布兩位榮譽金棕櫚獎得主，前一位是由美國導演、演員茱蒂．佛斯特（Jodie Foster）榮膺。
【#淘星聞】
曾寶儀出道20年，近來出版新書《50堂最療癒人心的說話練習》和眾人分享如何溝通。近年曾寶儀轉戰主持紀錄片節目，不但研究過安樂死議題，更參與了大陸春運，與上億人擠上火車，採訪火車上那些急著返家的遊子們。她接受「姊妹淘」專訪時表示：「說話，能夠幫助你更了解你自己。」
#曾寶儀
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#這個訪談收穫很多
還想看什麼?記得留個言，我們通通看的到!
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#記得打開ＣＣ字幕 揪竟安樂死應不應該是病人的一個選項呢？
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01:35 備註
嚴格來講，「安樂死」與「協助自殺」不同，前者是醫師主動為病人施打致命性藥劑，後者是醫師提供致命性藥劑、但是由病人自己服用，而瑞士的「尊嚴」組織提供的服務其實是「協助自殺」。不過，也有人認為「協助自殺」可以被包含在「廣義的安樂死」定義當中，通指「協助病人以舒適的方式獲得善終」。在本集影片中，我們使用安樂死這個詞時，主要採用廣義的安樂死定義（即包含協助自殺）。（另外，學術上也針對安樂死做出更細緻的區分，例如積極或消極安樂死，以及病人有無表達意願等，這些差異都讓安樂死議題變得更加複雜。）
【 製作團隊 】
｜企劃：鯉鼬
｜腳本：鯉鼬
｜剪輯後製：陳亮宇／志祺
｜演出：早起很有精神拍影片的志祺
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【 本集參考資料 】
→ 三度反悔安樂死！妻證實傅達仁已走了：
https://bit.ly/2LsxK56
→ 比賽結束！傅達仁安樂死享壽85歲 妻哽咽證實他走了：
https://bit.ly/2kUQjnj
→ 維基百科—傅達仁：
https://bit.ly/2sBce7t
→ 傅達仁摯愛籃球60年 術語「蓋火鍋」是他發明的！
https://bit.ly/2sOxyWo
→ 84歲傅達仁籌辦生前追思會 上書總統籲通過「安樂死」法案：
https://bit.ly/2Jr6pQm
→ 知名前體育主播傅達仁罹患胰臟癌「剩2個月生命」！ 胰臟癌的「2大危險因子與4大高危險群」你不可以不知道！
https://bit.ly/2JC83SA
→ 生與死的兩難：安樂死在台灣？
https://bit.ly/2Jr1Sxr
→ 別讓過度醫療延長痛苦──安樂死、安寧照護與自然衰老：
https://bit.ly/2xSpdqn
→ 我們延長的到底是生命，還是痛苦？──專訪瑞士組織「尊嚴」：
https://bit.ly/2sGqMmb
→ 【社會】「安樂死」合法化不能一蹴而就：
https://bit.ly/2sFQYgK
→ 【年度小人物】昏迷3年的植物人，竟奇蹟般的甦醒了，然而，醒來才是考驗的開始…
https://bit.ly/2JDM9OA
→ 安樂死爭議》「沒有理由剝奪他人選擇生死的自由！」夏威夷通過「醫療協助自殺」合法化：
https://bit.ly/2xPNRbb
→ 《生老病死間的大哉問》：
https://bit.ly/2JsYjqy
【 延伸閱讀 】
→ 預訂好死門票：《病主法》開放入場：
https://bit.ly/2Jkq3S4
→ 安樂死的倫理反省：
https://bit.ly/2JkXjsu
→ 張智皓／安樂死：我們可以決定自己的死亡嗎？
https://bit.ly/2xSxSJg
【 圖源 】
00:27 提供：JeanHavoc
00:55 提供：中華民國總統府
01:37 提供：Dignitas
＼每週７天，每天７點，每次７分鐘，和我們一起了解更多有趣的生活議題吧！／
本集《沈春華關鍵秀》來賓，邀請到近來積極推動安樂死合法化的資深體育主播傅達仁，和長期深耕安寧療護的聯合醫院總院長黃勝堅醫師。
傅達仁以自身病痛經驗上書蔡英文總統，力挺安樂死，強調「不想強迫活著」，能夠選擇死亡的重要性。黃勝堅院長多年面對重症患者安寧療護，又會如何看待安樂死議題？且聽兩位前輩在節目中與我們分享。
《沈春華關鍵秀》每週四晚間九點現場直播
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這次公投就應該選安樂死議題，選什麼18歲公投，真是浪費資源 ... 然而自願安樂死不僅牽涉了生命自主、生命品質、生命尊嚴等倫理議題，更牽涉宗教及法律上的複雜爭議， ... ... <看更多>
零撲殺政策上路5年，全國遊蕩犬已超過15萬隻，野生動物「犬殺」問題日益嚴重，各地收容所爆滿，收容的多是老病傷殘，認養率低，許多浪浪拖著病體被 ... ... <看更多>
安樂死議題 在 [轉錄]ss曾對安樂死的議題掙扎過嗎? 這裡有個研討會.... 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 ZCLUB 看板]
作者: sandyliu (無怨的青春) 看板: ZCLUB
標題: ss曾對安樂死的議題掙扎過嗎? 這裡有個研討會....
時間: Sat Dec 18 15:25:40 1999
新世紀生死觀 人與動物的生死教育
生死教育研討會
Symposium on Human and Animal Death
生與死是亙古以來人類最嚴肅的課題，近年來由於對人權及人生價值與觀念的改變，
因而對生存權、甚至死亡權的意義有更深入的研究與探討。
人有生存的權利，是否也有選擇死亡的權利呢？醫學的日新月異，誠然可以延長生命，
但醫學在面對某些疾病時，也有其束手無策的時候，利用醫學科技，讓人類只是維持其生
物性功能的存在，是否有其生命的意義及價值？「生存」與「死亡」的意義是什麼？當如
何界定？當生命失去尊嚴時，「賴活」難道真比「好死」強？
「euthanasia」這個字，源自希臘文，「eu」的意思是「好」，「thanatos」的意思
是「死」。當人們聽到或者讀到「安樂死」這個名詞的時候，很可能會馬上聯想到「慈悲
殺人」的觀念，而提倡這個名詞的人士卻表示，他們指的其實是這個名詞的字面意義：「
好好的死，或者快快樂樂的死」，以及「輕輕鬆鬆、無痛無苦的死！」
同樣的，安樂死一樣被用在各種動物身上--同伴動物、實驗動物、經濟動物等。人們
定義動物的安樂死為：一種處決的方式，藉此可使動物在瞬間昏迷致死，而不會對動物造
成疼痛及痛苦的感受。然而，當討論到人的安樂死問題時，人們馬上產生各種面向的爭議：
自由意願、無自主能力者的問題、怕成為殺人的工具、道德倫理、法律等各層面的問題，
而同樣的問題用在無法表達人類語言的動物身上時呢？人類又該如何看待由此產生的物種
區別倫理與安樂死倫理。而什麼樣的死，才能死的安樂又具有尊嚴呢？在對待自己與他
者（包括動物）遲早會到來的死亡問題時，人們該有哪些準備？
本研討會希望從人類與非人類動物在死亡議題上，所會面臨的觀念、思想、實踐與技
術等不同面向的問題進行探討，希望提供人類在面對自己與他者的死亡時，能有更寬闊的
視野及準備。
主辦：台大教授聯誼會、動物社會研究室 協辦：台大醫學院
贊助：英國皇家防止虐待動物協會（RSPCA）、英國世界保護動物協會（WSPA）
日期：八十九年一月九日星期日 上午九點至下午五點
地點：台大社會科學院 國際會議廳（台北市徐州路21號/電話23519641-245）
費用：會議資料及餐飲費用100元，於報到時收取
議程：
時間 主題 主講人（暫訂）
9：00-9：30 報到
9：30-10：10 安樂死爭議與生死教育
王傳燾（南華管理學院生死學研究所專任副教授）
10：10-10：30 聽眾與主講者雙向交流
10：30-11：00 實務經驗
生命之末，安寧善終--安寧療護 邱泰源（台大家庭醫學科醫師）
11：00-11：10 聽眾與主講者雙向交流
11：10-11：40 觀念與行動 ? 「安樂」死？「尊嚴」死？「善終權」！
高克培（榮民總醫院週邊神經科主任）
11：40-12：00 聽眾與主講者雙向交流
12：00-13：30 午餐休息
13：30-13：50 實例「在」抑或「不在」？談自主生死選擇權--不要加工活，但求加工死
徐子琁小姐（推動「尊嚴死」立法之社會人士）
13：50-14：10 聽眾與主講者雙向交流
14：10-14：50 檯面上下的生與死--剝去道德的外衣--從動物的安樂死談起
葉力森（台灣大學獸醫學系副教授）
14：50-15：10 聽眾與主講者雙向交流
15：10-15：30 茶水時間
15：30-16：10 現代生死倫理學爭議 黃怡（自由作家）
16：10-16：30 聽眾與主講者雙向交流
16：30-17：00 綜合討論--主講者與聽眾、聽眾與聽眾間的公開對話 主持人：釋悟泓
主講者：王傳燾、徐子琁、高克培、邱泰源、葉力森、黃怡
<報名表>
生死教育研討會
Humane Education For Human and Animal
姓名：
服務單位及職稱：
地址或電子信箱：
電話：（白天） （晚間）
行動或扣機：
傳真：
午餐 □素食 □自理
備註：本研討會經費有限，故酌收會議資料及餐飲費用100元，若無需代訂午餐則酌收資
料費50元，於報到時收取，歡迎參與研討。報名表若不敷使用，請自行影印。謝謝！
★ 報名！為統計人數，請在 民國89年1月3日前
填妥報名表，傳真02-22397634
或寄動物社會研究室：臺北市興隆路三段304巷137號。
電子郵件信箱[email protected]
★ 如要查詢相關事宜，請利用電話（02）22398105-6
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◆ From: 140.112.220.171
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即使風和雨 我們一起
互相地勉勵 互相打氣
明朝陰霾揮盡 雨過天晴
我們總要向前邁進
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◆ From: going.f6.ntu.edu.tw
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