「人類兩萬年來,社會、經濟、政治、道德上的演進,取決於我們取得能源的方式!
暢銷話題作品《西方憑什麼》續作,作者於本書中再度充滿野心地講述某些「野蠻的物質勢力」
如何侷限並決定人類兩萬年來的「文化、價值觀、與信仰」
長期價值觀變動的基礎,是由最基本的力量所驅動——能源。
作者描繪出了人類價值觀的宏觀歷史,並區分了三個接續出現的人類發展階段之中的廣大相似性。在這三個連續階段中的人類文化,則由逐漸變強的能量捕獲生產模式所判定:覓食、農耕、與化石燃料生產。這些連續出現的能量捕獲模式「決定」(或至少「限制」)了社會組織的型態,因此也控制了可能成為主流的社會價值觀。每個階段最後都會選擇自己需要的價值觀,原因除了人類的創造力,也由於相對成功的社會模式經常向外擴散,並征服其他競爭者。」
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同時也有48部Youtube影片,追蹤數超過15萬的網紅中環孫老師 Mr. Central Official,也在其Youtube影片中提到,最近中國的房地產二手成交量下跌。這說明政府宏觀調控的力度不斷在加碼。實際上,地產崩盤的三部曲,其中的第二步,距離終點只有一步之遙。在中國歷史上,田產價格想要最終徹底的下跌,那還是需要依靠戰爭、治亂興衰的更替。房地產的價格,最終還是會和歷史大週期合流。 #房地產 #歷史週期 #二手房 #中國經濟 --...
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【維琪夫人信箱】沒有國旗的奧運
小地瓜媽媽:
V媽您好,想問問如果我的五歲孩子或任教的小學學生,在跟著看奧運比賽時,問:「得獎牌的國家有升國旗,但是台灣沒有升國旗,台灣是國家嗎?」若有類似這樣的疑問,我們大人該如何回答比較適切呢?身為大人 沒有辦法看見自己的國旗,自己也很難過啊,每每都還是會想說為什麼其他國家的人都不需要這樣,大聲說自己的國家愛自己的國家就像呼吸一樣自然.......每次都很糾結不知道要對孩子說到什麼程度,可是又很想讓孩子知道我們的現況和困境,畢竟他們長大之後,一樣要了解和面對~~
V媽:
小地瓜媽媽,這次的奧運比賽實在太過癮,疫情低迷下,有運動家不管輸贏的正向精神展現、比賽過程中展現的強大心理韌度、跌倒爬起努力再戰、挫而不折失而不敗的精神,還有面對失敗用幽默舞步、用微笑面對的樂觀....太多賽場上的點滴,不管有沒有獎牌加持都非常振奮人心!我們家也習慣好好的把賽事、頒獎典禮全程一起看完,在瘋完麟洋金牌戰的頒獎典禮後,升小六的阿妮在睡前突然默默地問:「馬麻,為什麼升上去的國旗是奧運的那個小花圖案?不是台灣地瓜?也不是國旗呢?」這對身為爸媽的我們來說,是很重的議題,但在睡前討論實在很難入睡,於是淡淡的跟孩子說「我們先在腦袋裡帶著兩位叔叔努力奮鬥過程、台上的獎牌笑容去睡覺,明天早上我們再來說說為什麼台灣國旗藏在美麗小花背後的故事。」....這國旗在美麗小花後面玩躲貓貓的圖像讓女孩笑著睡著了。
這議題實在是很重要,但還是得端看孩子的年紀來說。
小地瓜才五歲,就更不用太詳細說這些政治複雜議題了,我想我會對五歲孩子說:「我們的國旗被美麗的小花藏起來,你會畫國旗嗎?我們一起畫!」
我知道「畢竟他們長大之後一樣要了解和面對」的感受與期待,但就像我們長大以後會學習開車,但在孩子還小的時候,我們並不會急著把他丟上駕駛座啊。因此,慢慢來~別急!若年紀太小就讓他們知道,這些不能放上國旗的真實政治國際狀況,對孩子會有什麼影響呢?我們會不會在陳述過程中,不小心灌輸了許多個人意識與價值在裡面,並且將 ”我們目前做不到為台灣正名的無奈與悲傷” 傳遞給孩子,小小孩們聽了會怎樣、能怎樣呢?與我們一起承擔無力?一起覺得對方國家人不好?對方國家人好討厭?在他們應該要好好吃好好睡開心長大的年紀,一起和大人共同承擔情緒上的起伏與無力感產生的謾罵嗎?......以我身為媽媽與老師的立場,我想讓我的孩子們不是知道這些,而是先慢慢知道食物有分健康、不健康(像可樂),媒體、書、音樂也有健康不健康之分,政府也是。
由於家有將升國二的正男,我們是在隔天早上才盡可能客觀的稍微跟他講一下狀況與國家面對的困境,講一下國際正義,但也有提及國家每一個份子都很努力在各個領域讓台灣被世界看見,例如捷安特、口罩國家隊、台積電、資訊電腦產業...好多好棒的團隊,甚至小至個人(戴資穎、吳寶春、曾雅妮、王建民、五月天、吳季剛、陳樹菊奶奶、一個一個不屈不撓的選手們...好多好多盡己之力、一步一腳印的有名無名英雄) 等等,每個人都很重要。讓台灣慢慢找回我們自己的名字,而現在用TPE是暫時的。至於接下來台灣準備要面對的國際政治環境,期待孩子們能有機會漸漸在學校裡,以更宏觀、歷史與學術的角度去認識;有關在家裡的對話,可用幸佳慧老師生前出過的一本書「用繪本跟孩子談重要的事」,以及好多電影等等,這些都是和大孩子們思考對話的很棒素材,這些在青少年時期的孩子們,身體有力氣有實踐的毅力、情感豐富又能同理的時候,他們才能好好去思考、勇敢實踐出,如何讓台灣-我們的母親好好被世界看見?如何在國際賽事上能無畏地讓每個國家都說出「台湾です(是台灣)」!
我們都需要陪伴孩子慢慢認識自己、慢慢認識自己的國家,在認識自己之前,並不需要從我們大人身上吃太多的委屈、太多的國仇家恨、太多的對立分裂....總之,不管大人的立場、價值觀如何,對於五歲的小地瓜,真的不需講太深入;慢慢的,孩子大了,透過學習歷史的脈絡、透過更宏觀的角度,慢慢提、一步一步來。我們現在知道的是,台灣每一份子都可以很努力的讓我們這條小地瓜在國際上被看見,但現在我們這條小地瓜還很害羞、還窩在土裡,我們正在努力慢慢慢慢長大,長大到讓世界看到我們的名字是TW、是Taiwan,而不只是TPE。當然,還是好期待好期待~~我們掛上的是真正屬於我們國家的一方旗,能大聲唱出我們國家的國歌。
重要的事,更該仔細醞釀、好好說。
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宏觀歷史 在 孭起背包·遊歷不預期 Facebook 的最佳解答
【誰說只有1爻人愛研究】
還記得剛開始學習Human Design人類圖的時候,總有一群志同道合的好友,經常聚在一起討論課堂上學到的新知識和生活事。每當聽到友人跟我說「你2爻人就是天生好手呀,真的太幸福了,隨便弄弄就會,不像我們1爻人」,或者說「你這2爻人幹嘛在研究,你這是非自己呀」,我不禁納悶起來。
說我天生好手是在暗示我後天沒努力過嗎?我也很用功的好不好?為甚麼我不能研究?為甚麼只有1爻人會研究?身為2/4人生角色的我,明明就很喜歡到處看東看西的,那怎麼會只有1爻人愛研究?是Human Design人類圖不準嗎?還是我們的理解有所錯誤?
我腦海中不禁浮現一個又一個的疑問。
自小就很喜歡認識歷史的我,大概是受到兒時電腦遊戲《大航海時代》的影響,對這段歷史特別感興趣。尤其生活在香港這樣一個航海與殖民時代的產物,不期然變得更好奇。這種好奇心引發我很想知道海上航線如何走,沿途有哪些重要港口市鎮,對「加勒比海盜」一類主題電影超感興趣,去旅行時也特別愛拜訪殖民地小鎮(瓜地馬拉/危地馬拉、古巴)。
然而,越對這段歷史感興趣,我內心便越感不妥。在學校上課諗歷史,永遠談到歐洲歷史,提及到古希臘羅馬時代結束後,總會輕描淡寫簡單提及一下中世紀是個黑暗時代,然後就直接跳到15世紀末的航海大發現和文藝復興,彷彿那1000年的歷史完全不重要。至於,後來稱霸全球的西葡英法荷是如何從羅馬的廢墟崛起的,彷彿絲毫不重要。
這些問題一直縈繞在我心中,很想理解,很想找出答案。於是,在過去這一年,我就為自己安排了一趟歐洲探索之旅。跟隨著一次又一次的回應,我看了一本又一本的歷史書。
從9世紀的「維京時代」開始,到「十字軍」再到「威尼斯時代」,最後到15世紀末以後西班牙、葡萄牙、荷蘭和英國等殖民帝國陸續堀起,這些看起來毫不相關的歷史碎片,竟然形成了一條鮮明的歷史主軸。這個才是歐洲形成的歷史。
聽過「維京人」這名號的人,大概都會有一種既定概念,覺得他們就是一群沒文化、沒水準、侵略性極高的北歐水上蠻族,有點像中國歷史上經常南下侵略的北方遊牧民族。然而,你能想像,原來英國王室是維京人後裔嗎?你知道英語中的星期二到五,都是分別以不同的維京神明(Týr 提爾、Odin眾神之父奧丁、Thor雷神索爾、Freya/Frigg弗雷亞/弗麗嘉)所名命嗎?維京對歐洲的影響其實比我們所認知的多得很。
沒有真正了解「維京人」的真實面貌,你就無法真正明白為甚麼歐洲會𧗠生出騎士精神和殖民主義,為甚麼英法兩國直至19世紀仍互相敵視對方。更無法理解,「十字軍」為甚麼能夠有這麼強大的動員力,難道真的只靠宗教熱情號召嗎?
沒有「十字軍」的東征,「威尼斯」大概就無法從前者𧗠生出來的大規模商貿利益中獲益而堀起,建立起以「威尼斯」為首的海洋時代。而沒有威尼斯的堀起,或許大航海時代就無法在15世紀末於歐洲出現。
威尼斯為後來的大航海時代奠定了眾多重要的基礎,包括西歐對東方世界商品(包括奴隸)的需求、航海事業的發展、金融業的發展、為海運融資的有限責任合夥制度(colleganza)、從航海業與金融業衍生出來的複式簿記(double-entry bookkeeping)、為了記帳的需要以阿拉伯數字取代羅馬數字等等⋯⋯
威尼斯為歐洲帶來了需求與發展,卻也同時壟斷了利潤豐厚的東方香料貿易,因此促成了西班牙與葡萄牙的大發現,繼而開展了往後的大航海時代。西葡的反壟斷讓威尼斯衰落,卻又因此促成了低地國(荷蘭)與英國的堀起,進一步向海外擴張,成為了真正的環球霸權,為全球歷史打開了新一頁。
(歷史大概已經說了太多了。如果大家有興趣,可以滑到最下面找書單)
這一年來的閱讀,讓我認識了一個全新的世界。這讓我感到非常的滿足和興奮,卻也同時讓我更清楚了解到,對自己來說,研究是甚麼一回事,跟1爻的研究又有甚麼不一樣。
我研究歷史,只是單純因為我對這段歷史很感興趣,渴望知道更多。無論看書也好,打電動也好,我的行為大多源自於一份偏執、偏好、偏愛,這就是2爻真正的特質。這份熱情總會讓我走進一種痴迷與瘋狂的狀態。
2爻所謂的「天生好手」其實源自於同一份偏執。因為很喜歡,所以整個人沉浸在其中,其餘一切皆不管不顧。一個星期躲起來不見人,然後下次再見面,我就突然懂了,在他人眼中就認定我是個「天才」(或者怪咖)。其實我們並沒有比誰天生就會,只是大家沒有看見我們背後的「苦功」而已(說苦功也有一點不恰當,因為對我們來說根本一點都不苦)。
雖然同樣會研究,2爻跟1爻的研究有著巨大的差異。#2爻人 的研究往往比較點到即止,因為我們只想看見自己想看見的,證實自己所假設的。在我國中諗歷史的時候,就常常被老師駡我說,怎麼寫篇考試論文,竟然連一個準確的年份和名字都沒寫(我只寫了「於19世紀末當時的中國皇帝」下了一個甚麼甚麼決定)。到了現在也是如此,很多細節我都會自行跳過。當然這跟閘門特性也有關,但2爻的天性也真的傾向只要找到結論就可,有否無懈可擊的論證我不在乎,反正我信了。
相反,#1爻人 的研究往往並非由興趣所驅動,更多時候是源於不安感。因為擔心疫情,所以花時間去研究病毒跟疫苗。因為擔心旅遊中會遇上危機,所以預先上網多看資料。縱使在他人眼中,總覺得1爻人知道得很多,但他們總覺得不夠。1爻人甚至不覺得這是研究,他們只是在找資料,只是想多了解一點,好讓自己安心而已。
同樣道理,3到6爻也同樣會做研究,但是背後的動機自然也不一樣。
#3爻人 做的,與其叫研究,稱作實驗倒更貼切。對他們來說,沒有誰的話一定可信,唯有透過自己實驗看看,他們才會願意相信。
#4爻人 往往渴望找到志同道合的人一起研究。而且唯有當他遇上識貨之人,他才願意把自己研究所得分享給對方聽;相反,就乾脆不讓對方知道自己懂。
#5爻人 投入研究與否,全看這事情的務實面。如果研究是可以帶來實際用途的話,他就作研究;如果分享研究可以帶來實際用途的話,他就作分享。
而對 #6爻人 來說,他只疑惑到研究這些重要嗎?知道這些有用嗎?即使明明在他人眼中是研究,6爻人大概只會覺得他們沒有,他們只是在看看你們在幹甚麼而已,甚至說一句「這些不是大家都應該懂的嗎?那用研究甚麼?」
不同的爻最終都能夠殊途同歸,作出相類近的行為,只是底層的意圖不同而已。但意圖不同,呈現出來的行為樣貌,細看之下,還是會有所不同。
所以要真正理解Human Design人類圖,更需要放下咬文㬭字的習慣,好好去心領神會底層的脈絡,好好去感受裡面想跟你說的是甚麼。否則,Human Design人類圖最終只會變成另一個教條,成為把你二度制約的枷鎖。
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宏觀歷史 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「酒樓物語:臺南醉仙閣的前世今生」介紹
訪問作者:黃李森
內容簡介:
臺南醉仙閣的前世今生
醉仙閣,日治時期知名的本島人酒樓之一。本書從史料出發,並透過後人追憶,細細回顧醉仙閣的歷史軌跡,藉此訴說著日治時期臺南酒樓發展的變遷,酒樓所扮演的角色、酒國藝妲的人生,重新演繹百年前的「酒樓物語」。
名家推薦
從醉仙閣看到日治臺南的繁華起落,也看到作者駕馭史料,一探酒樓文化的功力。──王御風(高雄市立歷史博物館館長)
抽絲剝繭將「三代」於不同時期、不同空間和不同經營者的更迭,藉此訴說著日治時期臺南酒樓發展的變遷,酒樓所扮演的角色、酒國藝妲的人生,並且專訪醉仙閣經營者後人,發掘新史料,終能重新演繹百年前的「酒樓物語」。──陳文松(成功大學歷史學系教授兼系主任)
本書為酒樓文化史之殊作,從外在酒樓的變遷及其在城市中所扮演的角色,到內在酒樓的主人、藝妲、消費者的描述,鉅細靡遺。值得分享!──李明仁(政治大學臺灣史研究所兼任教授)
本書從百姓酒樓文化切入,逐步發現臺南府城庶民生活變遷的歷史軌跡,在小地方發現蘊藏的大歷史,充分展現作者細膩的觀察力與宏觀的思維。──吳建昇(嘉義大學應用歷史學系副教授)
100年是一個歷程,也是一個開始,期待未來醉仙閣在臺南市能夠真正名留青史,並廣為人知。──吳坤霖(醉仙閣patisserie店主)
作者簡介:黃李森
彰化和美人,國立成功大學歷史學碩士,研究領域為臺灣史、臺灣及臺南文化史,現為鹿溪文史工作室田野訪談研究員。碩士論文《城市與酒樓:日治臺南醉仙閣經營實態之研究》獲臺南市文化局109年獎助臺南研究出版。
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