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自己愛喝就自己愛喝
【有血液循環不良、無法久站的痼疾，醫生建議可用微量的酒精 #幫助舒壓、血液循環，才會飲酒，佛法中稱為「借假修真」，並無破戒】
所以無法久站，但可以酒駕？
所以為了舒壓，來根戰斧牛排是不是也並無破戒？
那麻醉醫師可不可說，林北自己都沒醉，怎麼讓病人麻醉？
愛喝也就算了，酒駕也就算了
我最看不過眼的是死不認錯的態度啦！
難怪人家俗語說：
嘴唸經，手摸拎，喀打查某間
病治好了是師父法力無邊
病治不好是醫生憨蠻毋曉看
#還要繼續迷信嗎？？
#出家人出家到都要經過董事會才能請辭了？？
#貴圈真亂
大家好，
大家應該對我充滿著好奇，我究竟是誰？一個從沒聽過的無名小卒，我是2哥吳蕚洋，我不是教授不是醫生也不是律師更不是當很久的立委也不是在政務系統做很久的黨工，我跟大家一樣，是在業界的上班族，而且更特別的，我目前工作的地方是花蓮，我是兆豐產物保險公司花蓮分公司的經理，會來參選有許多的因緣，現在，我就利用這機會跟大家說明我為什麼出來參選的原因。
這20幾年來我們這個國家出現了太多的問題，最大的原因是從政者的邏輯錯誤，他們不知道如何讓國家進入正常軌道，因為，他們人生經驗不足，他們大部份是從小被呵護長大的一群，所以，他們不懂如何照顧別人，遇到事情的時候想法天真，不會解決問題，但卻很會巧言令色的辯論，浮誇變成了這些政治人物的特色，大多是這樣的人在領政，這個國家不會出現問題嗎？
不知大家有沒有想過，這兩年來最沒公平正義事是那一件？就是軍公教年金改革的立法，從馬政府時代開始，全國的媒體就不斷傳播說軍公教退休金的不公不義，用辯證法來抹黑退休人員領退休金的不當，用破產論來詆毀退休人員，政府遺忘了契約上應該遵守的誠信以及法律不溯既往的原則，也背棄了當家作主時對人民應有的慈悲，用粗暴的立法手段強把軍公教的退休金大幅降低。
你們有想過為什麼要給軍公教這樣優厚的退休待遇嗎？我告訴大家，因為要他們安心的好好為人民服務，不要貪污，好好做事，國家會照顧他們一輩子的，對老師也是一樣，要他們好好用愛心來作育英才，對軍人要他們要有勇於為國家人民作戰與犧牲的準備，這就是對軍公教退休制度的初衷。如果不是這樣的立意，那公務員就每個人每天想辦法去A錢，老師去兼差，軍人也不必愛國了，因為，他們要為退休後的生活好好準備了，你們說不是嗎？
為了一個錯誤的破產論，馬英九竟搞不清楚還跳下來說不能坐視不管，否則會害了下一任的領導人，所以，年改就被這樣被錯誤的論點吵了這麼多年，我為了年改之事從101年至104年前後寫了6封陳情信希望馬總統能腦筋清楚，但卻罔然。104年馬英九他終於下台，本想小英政府會聰明些沒想到卻變本加厲的推行所謂的改革，為了她這錯誤的認知，我前後也寫了有6封陳情信給她希望她打消這念頭，但我還是失敗了。看到退休軍公教上街頭的抗爭，謬上校的去世，我不禁潸然淚下。
軍公教他們爭的是他們應有的權益，這個法令立法了，政府沒破產，退休的軍公教可能就有一大部份人就先破產了。政府你也不要嘲笑，你也破產了，你的信用破產了。
非常少的人聲援軍公教因為他們害怕被貼上標籤，怕失去選票，或者他們也是邏輯不清，今天，我已是候選人了，我希望我用這個身份來呼籲，讓真理越辯越明，也希望蔡總統指示您的幕僚將我寄到總統府的陳情信研究一下，裡面有從經濟面、法律面、歷史面、情理面甚至用寓言故事來解釋年改思維的錯誤，希望您能在真正了解後馬上召集立院，把軍公教退休金所修的條例作廢，讓全國軍公教人民提早兩年恢復平靜提早享受幸福安康。現在，你們民進黨還是立院多數的執政黨，立錯了條例趕快改回來，全國的人民都會感激您。
敬愛的蔡總統，全國的人民都是您的子民，身為一個總統，必須要像陽光一樣公平的照耀所有的國民，軍公教也是您的人民，我的表哥表嫂是退休的軍公教，他們可都是投您票的選民，請忘掉所有意識形態，用智慧與理性來執政，亡羊補牢，猶未遲也。
我再強調，我只是一個勞工，軍公教的退休金改革真的與我無關，我會如此不捨軍公教，是因為我早就發覺年金破產論的荒謬，我最大的希望的是全國的人都能夠平安幸福的過日子。所以，這次我選舉的主軸論點是：平安、健康、智慧、慈悲。平安、健康是人人生活的基本，另外希望所有市民都能有無上的智慧將慈悲的自性發揮出來，讓台北市成為一個有人文素養與適合居住的地方。我的市府施政的原則也會是智慧與慈悲，要讓市府的團隊在執行政策之前都要思考思考再思考有無更聰明的好方法，有無更智慧有效率的作法，要如何做到讓市民不會感到困擾。因為，我們是民主國家，從市長到各科室的人員都是來服務市民的，服務要做好智慧慈悲必不可少。
我想要做的事很多，因為，我從基層做起我從企業界而來，企業界裡做事講究的就是方法，如何做？怎麼做？如何有效率？如何更有效率？是我們經營者工作的基本思維。另外，如何讓員工準時上下班，這是我當幹部時做事的邏輯與習慣。不會只是口號，不會只有宣傳。政府的事在企業管理者的眼裡是簡單的，因為，國家早已建制好制度在那裡，等著讓你去發揮而已。我寫的政見最重要的一件事就是我會公開找最好的團隊來參予市府的服務，我的方法已經寫在政見裡。另外，我更多的理念與自我介紹都寫在「台北市事長信箱UDN的部落格裡」你也可以從FB裡去找到這些連結，這部落格已經成立快五年了，我在五年前就被上天賦予參選的責任，只是當時我的勇氣不足，今日台灣種種的亂象讓我深深覺得歉疚。
出家人出家的目的是弘法利生，我來參選的目的類似，也是利益眾生，從政者不是智商要有多高，最重要的是那顆真心，那顆真誠愛民的慈悲心。台灣的選民很可憐，老是選錯人，我想從這次開始，選民應該不用再含血含淚含恨含怨的投票了，因為，這一次有像我這樣的人出現，未來定會有千千萬萬的像我這樣的人會再出現。今天之前還是有人勸我不要出來選舉，他說政治是黑暗的，我說「因為光明的人都不願出來，它才會黑暗」，諸位，我不是為選舉而來，應該說，我是為了救世而來。謝謝大家！
在印度，修行人其中一個審查自己老師的方法，是看自己師父的樣子像不像自己的本尊神祗。當然，如果他師父說主修象頭神的話，他的鼻子不會變長，但他的樣子會感染到象神的那個和藹可親的神情。如果他師父是主修哈奴曼（猴神），他樣子的神情會感染到猴子的氣質。如果他師父主修的神祗是憤怒形象的話，他的樣子也會感染到那種威嚴。
原因無他，你每天都專注冥想自己主修的神祗的形象樣貌，你腦袋裡的鏡元神經（Mirror Neurons）會不期然的模仿同樣的神情。這也是為甚麼夫妻在一起久了，會有所謂的『夫妻相』的道理一樣。
夫妻相不代表你臉龐的骨骼都變了，而是你們長期相對，互相模仿了對方的笑臉、怒臉、哀臉和驚臉，臉上會開始有同類的氣質。因為你們的臉部肌肉模式、紋線都開始是同一種模式了。
夫妻相對久了，會有夫妻相，修行人對著自己所崇拜的本尊神祗久了，豈不會有神仙相？
這也是我觀察到藏傳佛教的一個現象 —— 不少的女行者的樣貌會趨向中性，不代表她們失去了女人的樣貌，而是樣貌的神情開始沾上了一點男性的氣質。（舉動到沒有留意到）。
甚至我有時候見到一些女人的樣貌微帶男相，之後證實她說有修藏傳佛教。
因為藏傳佛教是諸多宗教裡面，運用上最多專注的觀想（冥想），而且入門所修的本尊神祗，都是以男性本尊為主（上師相應和金剛薩垛）。
藏傳佛教有女性神祗嗎？
也不少，諸如度母、空行母之類的。但，入門的所謂四加行中，幾乎都沒有用上女性本尊。
修行修到樣貌也變了，表示心理的力量開始對肉體有某程度的影響。
不過，我不確定這是否好事，一些女出家人，出家多年後，樣貌開始呈中性。有些人還說開始有大丈夫之相。這對女出家人來說，或許是好事。
南懷瑾的一個傳授準提佛母法的和尚（首愚法師），教人觀想準提佛母的時候，是觀想菩薩樣貌非男非女。我不確定他這個口訣取自何處，我說知道的藏傳觀想，是沒有標明非男非女樣貌的觀想。但，除了他說出家人，可能也取自色界天的天人，已經超脫的男女慾望，所以是沒有了男女相。（可能就好像新電影 Velarian裡面 Mul星人般吧）。
對在家的女性，我不確定女帶男相是否好事。
雖然這不是藏傳佛教的傳統，一般女士問我建議本尊或咒語的時候，我大部份是建議對方修女性本尊神祗。（因為我認為大家還是欲界眾生，除非你想超脫紅塵。）
這是我對藏傳密宗本尊修持的一些看法，而且我也懷疑除了性別，不同本尊的形象、膚色、身材，可能可以用來應對不同體型、膚色和性格的修行人。
但，我這想法不是完全沒有根據，藏傳的四部密法 Kriya、Carya、Yoga 和 Anuttara yoga tantra，確實是有文獻寫過時用來渡化印度古代的四大種族階級。而四大種族階級的區分，是以基因膚色為主，所以也叫做 Varna（即顏色的意思）。
所以，我有更多的理由相信所有的神都是人的本性所投射出來的。
#God_created_human_to_allow_human_to_create_God
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