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·最純美的愛情：窈窕淑女，君子好逑
關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
參差莕菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉反側。
參差莕菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
參差莕菜，左右芼之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。
- 《詩經·關雎》
孔子說：詩三百篇，一言以蔽之，曰思無邪。
一個男孩，喜歡上了一個女孩。
他想她，想得覺都睡不好。
每天眼前都會浮現姑娘的模樣。
《關雎》中的愛情，是懵懂的，是純真的，是羞澀的，如含苞待放花朵一樣。
用唯美的意象，構織出一副美麗的畫卷；用源自心底的真摯感情，來訴說自己那美好的思念；用超越時空的想像，為自己平添一份美好的結局。
從這首詩開始，人們才真正發現了，語言的魅力。
蒼蒼蒸民，誰無父母？
提攜捧負，畏其不壽。
誰無兄弟？如足如手。
誰無夫婦？如賓如友。
生也何恩，殺之何咎？
其存其沒，家莫聞知。
人或有言，將信將疑。
悁悁心目，寤寐見之。
布奠傾觴，哭望天涯。
天地為愁，草木凄悲。
今天心中一直浮現吊古戰場文的最後一段文字。吊古戰場文是種憂國憂民的心情，哀嘆戰爭奪走許多無辜性命，他們都是別人的孩子、別人的兄弟。父母從小提攜、細心呵護，有一點傷疼都捨不得，但最後孩子們卻枉死沙場。
其實子女對父母的心何嘗不是如此？好不容易壯大了自己，希望能讓父母安享晚年。但年歲漸長伴隨而來的身體病痛，已讓子女捨不得、戰戰兢兢。最後竟枉死街頭，試問誰能不痛？不恨？
我說不出節哀二字，因為這種痛實在太痛。我只能為我的朋友、優秀的新聞同業 黃暐瀚 祈福：
盼逝者再無病痛
能在另一世界與所識團聚
盼生者保重
內心的傷痛有地方可以承載
吊古戰場文意在上諫君主，盼在位者能苦民所苦、珍惜人民生命。時至今日何嘗不是如此？輕法縱容犯罪，就是「你不殺伯仁、伯仁卻因你而死」，更有愧於人民所託。
真心企盼不再有心愛的親人枉死街頭。
暐瀚，祝福你與家人。
#酒駕零容忍
當下之前念如同塵埃落地
何須泣荊感懷？
師父或許不願意對我多談論早已是往事如煙、雪中鴻爪的雲跡過往，只是說當下之前念如同塵埃落地，何須泣荊感懷？在師父陳述來台的過程中，我記得最清楚的倒是師父曾經說過的一些重點，我相信這也是我的禪宗師父在他證悟大事之前，引領他無所畏懼的心法。師父曾經問過我：「未來當自己有所定論之時，要注意無論身處何境，要經常問自己，還是一樣了了常知否？見一切境界都可以像白晝睹物一般？智慧經綸問難都可以如文殊一般之智慧？無論任何因緣對境，所看的一切、聽聞的所有，舉手踏足之中，包含從早至晚開闔雙眼，所行使一切是否與心相違……聽聞到甚深法要無所畏懼，皆可以言下開解、了無窒礙？可不可以在一切時、一切地，做到知照同時，無所遲疑？對於世事八法一切好壞、善惡當下勘破，如水波無痕，去留無心？還會為了有佛無佛、有無眾生、稱讚、譏毀等葛藤瑣事窒礙於心？是否可以真正做到醒夢自在、寤寐一如……？」
這段話是我的禪宗師父半問、半開示地要我熟記於心之切要。事實上也是如此，本人一過艾服大衍之年以後，更是深深地了解到師父諳世之深、解脫之境，也更進一步體會到真正的修行者所謂的無修而修、無取捨之真取捨，桶底盡脫，始見真實……。
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