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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
　
最早我會使用青金石，也是受一位老和尚影響所及，因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說，他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授，因此他就持誦至今，從未停輟過，主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多，因此他深信不疑。他來台灣之後，自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門，例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等，據老和尚所說，過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師，惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承，而得到阿闍黎的位階。
　
講到真言宗的傳承，可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師，在中國之所以會普傳開來，也是由於這幾位印度的高僧，原本是奉中國皇帝指示翻譯經典，進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時，他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟，令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之，可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師，唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下，尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加，原因是玄宗當政的時候，幾乎國家在有難時，不空只要一設壇，無不感應道交，尤其幾乎只要不空主壇，皆是求風得風，求雨得雨，為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來，都用紫做為最高規格的敬意，因此在幾次求雨的儀式中，隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬，因此乃御賜紫色袈裟一套，象徵身分的顯貴，從此之後，不空的身分自然也隨即遷喬出谷，赫奕逾常，唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養，因此一般平民百姓無法承襲法脈，所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
　
唐密究竟有多厲害，根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言，過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟，最後連當朝的皇帝也親聞此事，因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位，所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人，沒想這一和尚一持咒，整個宮殿完全化空，只剩下皇帝和這位出家人，這皇帝心中乍驚之下做了決定，命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何，早先我受持穢跡金剛咒時，原本已經先持滿準提咒不知凡幾，過往在老和尚派系傳承下，凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行，並且要受過菩薩戒者方可傳授，但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎，據他所說，清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房，關房中所修僧眾皆是雜密行者，有的專修尊勝佛母，有的專修準提法，也有的專持大悲咒，亦有以藥師行門為主之行者，如前面所言，我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
　
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛，整串念珠用深藍色的線穿過，每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點，既神秘又耀眼，這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故，之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠，但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多，即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺，唸唸《藥師經》，或者持誦藥師琉璃光如來聖號，更遑論顧及所持念珠。
　
老和尚當時說根據所修本尊不同，所持的念珠也有所講究，藥師佛既屬於東方淨土，東方又屬於金剛部，所修的主尊身體皆屬藍色，因此，若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝，後來，皇天不負苦心人，終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石，青金石其實價錢也不貴，當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠，老闆也很幫忙，從箱中打開了一整箱成串的青金石，從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠，這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭，在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石，據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量，那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍，開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺，有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活，並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力，印象極為深刻，七〇年代在我主持的一處講堂，由於大樓他戶夜晚受祝融之災，一剎那間整棟大樓皆受波及，但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾，不但毫髮未損更無珠破玉碎之相，當日有值班佛堂數位同修親眼所見，只看樓下火舌直往上一層樓闖進，而佛堂只有火燒過後之煙霧，人員全皆平安，這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。（未完待續）
　
王薀老師
　
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你若有緣一聽此光明真言，即滅罪障
作者：七仙羽

光明咒又叫【毘盧遮那佛大灌頂光真言 光明真言】


ong a mo qie wei lu zuo nang
唵　阿謨伽　尾盧左曩　
mo he mu na luo mo ni
摩賀　母捺羅　摩尼
bo na mo ru fu luo
缽納摩　入縛羅
bo luo wa duo ye hong
缽羅[口+縛]多野　吽　

◎《光明真言》的用途，據《不空绢索神變真言經》的記載，誦持本咒可滅一切重罪，眾生一聽此咒即滅一切罪障。
或說大日如來即毗盧遮那佛，毗盧遮那心咒及功德利益如下：

◎毗盧遮那心咒：
ong she fu luo ni hong yi ben ni luo
唵什縛羅尼吽一本尼羅

◎爾時最勝尊如來，毗盧遮那心咒誦滿百千遍，當供養一切如來已了，及當誦一切佛心咒，更誦一百千遍，所作皆成，眾罪滅消，若行若坐，常得一切眾生恭敬供養。

[口+縛] 念 wa
[藏傳]《不空絹索經》不空佛手印灌頂陀羅尼

嗡阿姆嘎背若匝那瑪哈莫札瑪訥班美卓拉匝巴爾達雅吽

此謂不空佛的手印灌頂陀羅尼咒。僅僅憶念、讀誦此陀羅尼咒也能真實得受三世一切如來的手印灌頂。持誦一千遍者，於如來部中不退轉，誦兩千遍於蓮花部中不退轉，誦三千遍於金剛部中不退轉，誦四千遍於珍寶部中不退轉，誦五千遍者於一切壇城中不退轉，並在大壇城中得受三世諸如來灌頂，賜安慰，以咒語、手印等秘密加持，無量佛陀隨從、垂念，於夢中見到他們。誦六千遍，則夢中諸佛安住於菩提樹前金剛座上賜灌頂，極度垂念，乃至菩提果之間一切如來一直隨後。誦七千遍，於夢中見到善逝現前正等覺、轉妙法輪、降伏魔眾、降正法雨、燃正法燈、現前灌頂，以言善哉、手印等而賜灌頂、悉地。僅僅讀誦諷誦也能顯出儀軌、事業之果。僅僅讀誦與憶念不空寶珠普明佛大手印灌頂的這個陀羅尼咒能趨入普明大壇城中了知誓言。只是諷誦也相當於念誦三世諸佛的名號，現見諸佛。五無間罪等以往有的一切業障僅依靠讀誦、諷誦一遍這一咒語便能徹底滅盡。造惡業的眾生、造五無間罪者在趨入無間地獄之前，如果能高聲念誦三遍此咒，則脫離他的一切罪業。罪業深重的亡者屍體或骨灰所在處屍林，如果對白芥子誦二十一遍此咒語拋撒在那裡，那麼亡靈立即會從惡趣中解脫，清淨所有罪業，往生極樂世界。在患有嚴重疾病者的耳邊誦一百零八遍，結果患者會擺脫久病狀態，如前一樣往生極樂剎土。在他的頭頂結手印而誦二十一遍，則立即病愈。如果對五彩線念二十一遍系帶，那麼會脫離一切魔障與遺忘。此咒加持的白線持帶也能擺脫一切疾病。如果諷誦一百零八遍，那麼將在辯論中得勝。此外，還有去除魔障、瘟疫，起死回生，消除嗔恨等作用。

嗡 啊蒙嘎 微羅恰那 瑪哈姆得拉 瑪尼啪得瑪 界瓦那 啪拉哇羅達亞轟

手印說明: 左手金剛拳---大拇指按無名指第三節紋；食指彎曲頂大拇指第一節；其餘三指握拳；放於左髖外側。右手自然成掌，與肩齊。
＃佛學知識
＃光明真言

今天要為大家介紹，應該說認識認識，因這位神尊充滿傳奇與多重神格，小編也只能大略的資訊整合分享給大家🙏 #玄天上帝
祂受中國歷代多位帝王冊封：
唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』（宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。）
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』
明太祖復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』

【玄天上帝的稱謂】
全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。
其象徵北極星，為統理北方之道教大神、統領所有水族（故兼水神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。

#玄天上帝 由來典籍記載非常多，民間傳說故事也極豐富精彩。在此先基本的由來認識~
【由來與信仰功能】
◾️據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身，為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷 42 年功成果滿，白日昇天。玉皇大帝有詔，封為太玄，鎮於北方。

◾️《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。
亦是明朝鎮邦護國之神、戰神，明朝官方建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。

◾️玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。

◾️至於玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱：「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。

【玄天上帝在佛教與道教的化現】
在佛教中有經典敘述位「北辰妙見菩薩」，在天上現為北辰(北辰:北極星)，為眾星中最殊勝的星；菩薩足踏龜蛇，亦為北方玄武之象，實為玄天上帝之在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙，超越於一切神仙之上的也一致。

玄天上帝在道教和佛教間的特性是:一是降魔，二是護國。
#降魔:道教稱其為「蕩魔天尊」而北辰妙見菩薩示現金剛護法神身，也負責「伏妖魔」的。
#護國：在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，則說有「擁護諸國土，所作甚奇特」「光目諸菩薩，曠濟諸群生」「佐諸國王，消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的意義也一致。

玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，蔚成信仰之主流，而玄天上帝雖是武將，斬斷妖魔、威猛無比，卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。只要虔心恭奉可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。

【玄天上帝法相】
台灣玄天上帝的神像造型相當特殊：右手執七星劍，表示掌管北方七宿，並操收斬魔大權；左手印訣，一指向天，
系采玄帝圓道之資；腳踏龜蛇，展露收服二將的事跡。
而台灣民間雕塑的玄天上帝神像，除了以上各類要項需具備外，大抵來說，神像造型又可區分幾種型（形）態:
一種是披髮蹺足的原始造型，一種是戴冠端坐的嚴肅聖像。
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「財寶天王」身金黃色、一頭二臂、頭戴寶冠、右持寶傘、左持吐各種珍寶之鼠「紐列」、以菩薩如意座坐於伏地白獅子上、寶貝瓔珞遍滿身上、兩肩右日左月，財寶無盡之天庫為其所有。

【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－財寶天王的來歷及殊勝】
財寶天王，在整個法界中，最富有的就是多聞天。多聞天王的別名就是財寶天王。黃財神也就是財寶天王。

經典云：財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故又稱護世者，梵名毗沙門，漢譯為「多聞」。 財寶天王率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神，居於須彌山北的水晶宮。依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。其福德之名，聞於四方居須彌山北，率夜叉諸部，藏密中所述財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。

財寶天王來歷不凡，黃教的祖師──宗喀巴祂在年紀很輕的時候就出家了。祂的師父就是敦珠仁欽仁波切。祂第一個為宗喀巴大師灌頂的就是「財寶天王」；第二個灌頂的是「麻哈嘎拉─大黑天」；第三個灌頂的是「金剛手菩薩」。所以，財寶天王也是宗喀巴大師的主尊。有了財寶天王，祂的資糧才不會缺乏，同時，功德和福德才不會缺乏。

財寶天王可以通用一個手印。可以屈指，有點像綠度母的手印。食指分開，中指、無名指合起來，小指內縛，兩隻大拇指相併，這是財寶天王的手印。

財寶天王的咒語是「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈」。

財寶天王和蓮花童子都是大福金剛，都是賜財的。財寶天王的心咒：『嗡。呸。夏瓦。那呀。梭哈』。財寶天王的形象和『針巴拉』基本上一樣，只是祂的一隻腳踩在蓮花上。

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