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「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。上一封信我們講了NBA退役球員的故事，這封信我們來談一談另一群富有的人，就是那些富豪家族的繼承人。

相比起NBA球員，富豪家族的繼承人們從小就生活在優渥的環境中，有最好的條件接受教育，上一代人也會想盡辦法保障這些子孫後代的生活，但這些富有的繼承人們還是常常陷入巨大的不幸，這又是為什麼呢？

這封信我們就以美國曾經的首富J. 保羅·蓋蒂家族的故事作為例子，談一談這個問題。

J. 保羅·蓋蒂是什麼人？
J. 保羅·蓋蒂是何許人也？ 他是上世紀60年代的美國首富。如果你去過洛杉磯，可能參觀過以他名字命名的蓋蒂藝術博物館（J. Paul Getty Museum）。如果你還沒有機會去，將來到洛杉磯時一定要去那裡看看，蓋蒂藝術博物館可能是美國西海岸最好的博物館。這個博物館本身以及裡面的藏品，都源於蓋蒂的捐贈。
蓋蒂發家於二戰後，1966年他的財富據估計就超過了12億美元，這在當時是一個天文數字，當時的吉尼斯世界紀錄把他列為世界上最富有的個人；到1976年他去世時，身價超過了60億美元。和今天很多富豪擁有的只是資產市場上的紙面數字不同，蓋蒂的資產都是真金白銀。
蓋蒂的父親算是一個小富翁，1914年蓋蒂22歲的時候，他給了蓋蒂1萬美元讓他鍛鍊商業才幹。蓋蒂從這1萬美元起家，到20年代就賺到了300萬美元。1930年蓋蒂父親去世的時候，只給蓋蒂留下了財產的5%，不過蓋蒂很快就建立起了自己的石油帝國。
二戰之後，蓋蒂做對了一件事，成為了世界首富：1949年，蓋蒂從沙特國王手裡獲得了沙特和科威特中立區大片土地的石油開採權，當時那些土地不過是一些不毛之地而已。幾年後，1953年，這片土地中的石油被勘探了出來，很快年產量就達到1600萬桶；僅僅三年時間，蓋蒂就收穫了10億美元的財富，很快成為了美國首富和世界首富。要不是後來沙特和科威特收回了這些土地的開採權，今天這兩個國家相當一部分資源都應該屬於蓋蒂的後人。
不過蓋蒂這個人在花錢上有一些奇怪，可以說是既摳門，又慷慨。蓋蒂對自己和家人非常摳門。蓋蒂有五個兒子，但他最喜歡的小輩是三兒子生的一個孫子。1973年，這個孫子在意大利被綁架了，綁匪要求1700萬美元的贖金，一開始蓋蒂一毛錢都不願意出，後來松口說可以出100萬美元，因為100萬是他可以申請抵稅的最高金額。時間越拖越長，綁匪割下了小蓋蒂的一隻耳朵送回來，出於輿論的壓力，蓋蒂這才出了幾百萬美元贖回孫子。
但另一方面，蓋蒂在藝術收藏和支持藝術事業上卻一擲千金。蓋蒂有一個很奇怪的想法，他說藝術品的美非常純粹，表裡如一，不會讓人失望，但人卻做不到這一點。為了收藏藝術品，蓋蒂專門雇了一個團隊幫他尋找、鑒定和收購藝術品。當時很多藝術品拍賣的記錄，都是蓋蒂創下的。
隨著收藏的藝術品越來越多，他蓋了一座博物館來收藏（就是這封信題圖中的博物館），並且配備了相應的管理基金會，也就是今天洛杉磯的蓋蒂基金會（Getty Foundation）。蓋蒂博物館在蓋蒂去世後依然秉承了創始人的做事風格，對於優秀藝術品不惜重金，又創下了很多拍賣紀錄，比如梵高的代表作《鳶尾花》、馬奈的《春天》等等。我把這兩幅畫的圖片放在了文稿中，你可以看一眼，肯定不陌生。

蓋蒂的子孫表現如何？
說完了蓋蒂本人，我們再來看看蓋蒂的子孫。作為首富的孩子，蓋蒂的子孫都受到了良好的教育，但嚴格來說，這些子孫都不太成器。蓋蒂的長子原本應該繼承家族財富，但因為壓力太大自殺了。
有人可能覺得不好理解，含著金湯匙出生，世界首富的長子，躺著就有數不清的財富繼承，哪來的壓力呢？其實，有錢的人，沒有錢的人，各有各的壓力和煩惱。擁有巨大的財富並不就意味著幸福。說個很簡單的道理：有了錢，你就需要管好錢，尤其這些錢還是從父輩那裡繼承來的，這不是一件容易事。上一封信那些NBA球員的結局，我們也都看到了。有的人能管好一百萬，一千萬，但到了一個億也許就要出問題。蓋蒂的長子面對的就是這種情況，對於如此龐大的家族財富和產業，他知道自己力有不逮，然而將來又不得不擔起這份重任，於是他選擇了自殺來逃避。
蓋蒂不喜歡他的二兒子，長子自殺之後，家族的重任就落到了三兒子小保羅·蓋蒂的頭上。蓋蒂生怕他壓力太大，對他比較放任自流，結果這個兒子就染上了一個惡習——吸毒。一個人但凡和黃賭毒沾上邊，基本不可能獲得幸福。雖然後來小保羅·蓋蒂戒了毒，但在美國社會仍然不受歡迎，最後移民到了英國。前面提到的那個被綁架的孫子就是小保羅·蓋蒂的兒子，這位小孫子被救回來後受了驚嚇，也染上了毒癮和酒癮，一輩子生活在輪椅上。
蓋蒂的第四個兒子戈登·蓋蒂被認為是最有資格繼承家業的人。他平時大部分時間都用在了慈善事業上，在社會上口碑很好。然而後來他被曝出在婚外包養了一個外室，還生了三個私生子女。在當時的美國，這種做法也不被社會所認可。蓋蒂的第五個兒子12歲就夭折了，這裡就不多談了。
富豪家族如何安置巨額財產？
或許是出於對子孫的失望，蓋蒂在留給他們生活無憂的錢之後，把大部分的財產都捐了出去，主要是以信託的形式經營蓋蒂博物館，也就是前面說的蓋蒂基金會。這也使蓋蒂博物館成為了世界上最有錢的博物館。當然，這個基金會和蓋蒂的子孫後代就沒什麼關係了。
那麼蓋蒂留給子孫後代的錢是怎麼處理的呢？和美國絕大部分富豪一樣，是通過信託的方式管理的。這種方式有三個好處。
首先是在稅務上會享受一些實在的利益。美國的遺產稅很高，父母把財產傳給子女時大約要交掉一半的遺產稅，子女如果花不完再傳給第三代，還要再交掉一半。這樣幾代人下來，遺產基本上都交了稅。通過這種方式，國家可以拉平社會財富的差距。但如果你將財產放在信託中，寫清楚將來潛在的受益人和使用方式，那麼交過一次遺產稅後，子子孫孫都不用再交稅了。
其次，用信託來管理，財產可以完全按照創立者的意願來分配。比如你有兩個孩子，希望多給老二一些錢，可以在信託文件中寫得很清楚。蓋蒂不喜歡二兒子，因此在信託中給他分的錢特別少。
最後也是最重要的，信託可以規定受益人每月以特定的方式（比如固定金額）領取收益，這樣可以防止後代中出了敗家子一次性把錢揮霍光。這可能是信託最重要的功能，因此家族信託常常成為富豪後代安身立命的最後一個保障。
蓋蒂知道他的子孫顯然不能守好家業，因此生前通過信託安排了一部分財產的傳承。為了和之前講的博物館信託區分，我們不妨把這個信託稱為家族信託。
蓋蒂算是想得很周全了，但在蓋蒂過世之後，他的子孫很快就肢解了家族信託，一次性把錢分到了各自腰包里。這件事在法律上原本是做不成的，但蓋蒂的子孫們雇了律師專門尋找當初創立信託時的文件漏洞和法律漏洞，居然就做成了。當然，他們在經濟上也付出了高昂的代價，一次性支付了巨額的遺產稅和所得稅。
不過這樣分家之後，蓋蒂的子孫就失去了未來安身立命的最後一個保護傘，每個人生活的好壞就要看他們自己管理錢財的能力了。
按照當初家族信託創立時蓋蒂定下的財產領取比例，第四個兒子戈登·蓋蒂獲得了比較多的遺產。到了1986年，這部分石油產業的價值已經漲到了100億美元，戈登·蓋蒂轉手就賣給了得克薩斯石油公司（Texac，今天雪佛龍公司的子公司），把資產變現。然而三十多年過去，這份財富已經縮水到了20億美元。雖然依然是一筆巨大的財富，但對於蓋蒂家族來說，已經遠沒有往日的輝煌了。
今天社會上已經沒有多少人關注蓋蒂家族了，然而蓋蒂的子孫們還是不斷曝出醜聞，很多人因為毒品和槍支濫用等問題早逝，家族後人彼此之間也是官司不斷。美國人講起這個家族，常常會用「金錢的詛咒」這個詞來描述他們。
2017年，好萊塢把蓋蒂家族的故事搬上了銀幕，中文名叫《金錢世界》，英文名稱更加直接——「全世界所有的錢」（All the Money in the World）。在這部電影中，蓋蒂有一句非常經典的台詞：「成為一個有錢人很容易，做一個有錢人卻很難。」這句話可謂發人深省。
蓋蒂家族的故事並不是個例，歷史上19世紀末的美國首富範德比爾特，集裝箱的發明人、20世紀中期的美國首富馬爾科姆·麥克林，20世紀七八十年代的富豪亨特兄弟，這些家族的後人都在不到一代人的時間內就使家族財富大幅縮水。
小結
這些故事時常讓我想起《天龍八部》中掃地僧講的一番話。這位老僧講，武功和德行的修行要相匹配，否則有武功而無德行，有強力而無慈悲，人就會出大問題。金庸的小說中常有對社會的隱喻，所謂武功的修煉其實可以化用到許多事情上，爭名求利，不外如是。
積攢了財富本來是好事，但如果德不配財，財富反而會變成詛咒。財富是這樣，聲望、地位等等也是如此，如果來得太快太容易，人其實很難承受。我見過不少年輕人，一畢業就加入新興公司，公司迅速發展，他們的職級也水漲船高，但自己的能力其實沒有跟上。手下管理的團隊一旦大了，經常乾砸事情，團隊和他們本人都很難成長起來。這些年輕人早年的運氣到了這時，反而成了詛咒。
對一個人來講，最安全、也最容易獲得幸福的發展方式，就是年齡、修養、能力、財富和地位同步上升。否則，即使財富和地位一夜暴漲，終究會因為修養和能力的不足而跌落雲端。人難免做一些發橫財的美夢，但當現實中遇到了種種誘惑，你不妨想一想蓋蒂家族的故事，以為自警。」

#文長慎入
#最近常有姐妹跟我談到這個話題所以特別整合類似情況給大家作為參考文章可以
作為判斷參考依據❤️

如果男人願意為自己花錢
不捨得女人花錢說明了什麼？
說明不夠愛你怕吃虧怕不值得，生意人心態或摳門吝嗇。但無論是不愛你，或對你摳門吝嗇，都要具體問題具體分析，不可僅憑一兩次的表面現象而主觀臆斷。如果男人足夠有錢，又足夠愛你，為你花錢又足夠有理有意義，男人是不會摳門吝嗇不肯花錢的。正常男人是有理性的，他不愛你，自然不肯為你亂花錢。那怕他很有錢，誰會肯為自己不愛不喜歡的女人一擲萬金呢？除非他腦袋進水了，成了傻子。愛你，但他沒錢，他也無法為你花錢，但他會為了你而千方百計的搵錢，為你花錢。再有就是與品性有關，他品性摳門吝嗇，視錢重於命，重於愛，有錢，也愛你，就是不肯輕易為你花錢，花他的錢如割他的心頭肉那麼痛。

不肯為女人花錢的男人是難討得女人的芳心，女人的愛的。肯為女人花錢，沒錢借也讓女人花個開心，是容易得到女人芳心女人愛的。但亂為女人花錢未必得真心真愛。大多女人好花錢，能讓女人有錢花，花得心滿意足，自然易得女人欣賞女人愛。所以有的男人為討得女人，就窮其所能也在所不惜，而有的男人生性吝嗇摳門，不肯為女人花錢，那怕你很富貴，也不易得到女人愛，女人受表象所迷，羨慕你富貴，但是十足的守財奴，愛權王，女人也會捨你而去的。

肯為女人花錢，很有智慧的為女人花錢的男人，一定會是一個很成功的男人，不肯為女人花錢，或亂為女人花錢的男人，必是多失敗多不如意的男人。

男人不肯為你花錢，說明瞭什麼？不愛你唄，還能是什麼，難道是他想教導你不要亂花錢，一個男人不肯為自己的女朋友花錢，那麼他賺錢來乾嘛，錢不是就拿來花嗎，難道存起來以後花，又升不了值，還有可能貶值。千萬別相信一個不願意為你花錢的男人是愛你的，如果他愛你，肯定是想給你更多的東西，在自己的能力範圍之類讓你擁有最好的，而不是什麼都不給你，雖然說愛一個人要用錢來表現很庸俗，但是一點都不表現的那才不正常，那他賺錢的意義是什麼呢，賺錢來給誰花呢，自己嗎。愛不是口頭說說而已，需要實際行動來證明。兩人在一起按理說應該是男人花錢哄女人，但有的男人不給女人花錢說明什麼呢?難道真的是不愛你嗎?錢聽上去特別物質，可沒有錢就能難談感情。有時候男人在花錢方面沒有什麼意識，很多時候需要女人提醒，不過大部分女人還是希望男人能主動一點，不要太自私，用錢不一定能拴住女人，但沒有錢是拴不住女人的，下面來看看男人為什麼不願意給女人花錢。有些男人覺得錢是來之不易的，要省著點花，在給女人買東西的時候也要做到節儉，他不會為女人買什麼貴重的禮物，因為在他心裡禮物都是一樣的，新鮮勁一過也就那麼得了。男人總是有各種理由來反駁你的嫌棄，然後給你灌輸很多勤儉節約的良好品質，但談戀愛和生活不一樣，女人就喜歡更浪漫的東西，從這點說明男人更愛錢。男人在沒有完全得到你之前，是不會將太多的金錢花在你身上，當他認為兩人有了肌膚之親或者到了談婚論嫁的地步，這才願意為你花錢，這樣的男人分得太清，把感情和金錢不能很好的融合在一起，女人如果嫁給這樣的男人就像是交易，所以在結婚之前要考慮清楚。這是最現實的原因，當他不愛你時肯定不願意給你錢花，甚至還想方設法從你那裡得到錢，說明這個男人根本不愛你，所以不肯為你付出金錢，一點點他都覺得是奢侈。女人在遇到這類男人的時候，最好是分手，不然最後會被他牽著鼻子走。當男人實在沒錢的時候也會出現不給女人花錢的情況，但無論怎樣他還是為你努力掙錢，即使工資特別少也會想著給你買好的，所以你要認真判斷他是不是真的肯為你花錢。

都說女人不一定要花男人的錢，但一定要讓男人願意為你花錢。可偏偏，就是有很多男士「不願」。其實，男人是很精明的動物呢，不願在你身上花錢，原因不止一個，真相倒是有一堆。生活中，估計女孩子最怕的就是小氣男了吧。他也不是不中意你，他只是更愛惜自己的「血本錢」。他也不是買不起禮物，他只是覺得你們的愛無需用禮物來衡量。帶你去路邊吃個蓋碼飯，他還希望你能吃出大餐的感覺；買一杯鮮榨果汁悄悄分你一半，他還樂滋滋地認為這是在大秀恩愛；為了看一場九塊九的賀歲電影，帶你坐著公交穿越了大半個城市才抵達影院，他還自顧自地說這樣子好浪漫。在他這裡，你喜歡的東西，但凡好一點、貴一點，他都能找出一萬個理由阻止你擁有。說白了，他只負責「愛」你。精神上愛護你，身體上佔有你。他甚至覺得，那些越為你花錢不眨眼的男人，才越虛心假意。好吧，如果真的遇見這樣的男友，你就別留著添堵了吧。有可能，小氣的男人，是因為節省慣了，才對別人，對自己都是各種摳。但是自私的男人就大不相同了。他可以對自己特別捨得，但對別人大方，沒門。他可以拿著月入過萬的工資，住著高檔小區，開著中檔轎車，愛瘋6愛瘋7一個接著一個買，給自己配置一間高逼格的書房，帶自己賞美景走四方…但，他和你約會的時候呢？通常都是用一塊五的礦泉水頂替飲料，說了許久的燭光晚餐總不能兌現，情人節只會在微信表情里一個勁給你發玫瑰花…當你疑惑他為什麼這麼摳門時，他只是理直氣壯的告訴你:親愛的，我現在經濟壓力挺大，只能節約約會成本哦，要是以後寬裕了，一定會加倍補償的。真是搞笑，對自己怎麼就不節約了？連談戀愛時都不願為你付出的人，就別指望他以後能怎麼重視你了。瞎扯淡。還是讓他抱著那點「成本」去補償別人吧！

其實女孩子很容易心動的，你只要買一個小東西，也許對方就會更喜歡你了，如果這樣的小事都不願意做，那麼就和他分開吧，找一個願意為你花錢的人，他不值得你留戀。在交往過程中，兩方都需要付出，但是也不能說每次出去玩得時候都是AA制吧，這不是很奇怪嗎，這算什麼情侶，還不如和自己的朋友一起出去玩呢。一個不願意為你花錢的人，說明他還不是很喜歡你，你在他的心中並不是什麼重要的人，可能連朋友都不算吧，所以就別自討苦吃了，何必委屈自己呢。但是這樣的男人應該很少吧，遇到的幾率還是很小的，但是如果你遇到了，那麼就離開他。最煩那種明明沒有花他的錢卻嫌棄別人買的多的人，還要教育一番，這樣的男朋友千萬不能要，等以後你們真的在一起了，那不是完了，他的錢你花不著，連花自己的錢都要小心翼翼的，想想真可怕。男人不肯為你花錢，說明你在他心裡不值得花錢，或是不值得他為你花錢，說明他不在乎或是不夠在乎你。其實這是看人的，如果是窮人的話，可能是人家真的沒有錢，當初你做了這樣的選擇就不要在這方面對他過分苛求，不是願意，而是沒有，根本沒有怎麼給你花呢。如果是富人的話，不肯花時間陪你，甚至連錢都不給你花，那就根本不值得。養個小寵物還得花時間花精力，花錢呢，更何況人呢。但也許是你花錢的地方不對，只負擔的起一千塊的東西，卻央求他給你買一萬塊的東西，這樣也不太好吧。比較還要過日子的，又不是吃喝不愁的富二代，就算是富二代在成為創二代和接管家裡資產之前也是沒多少錢的。所以你花錢也得有個數，那句話怎麼說的來著，作的程度，不要超過你的顏值。這個世界本來就是很現實的，你自己做事的時候要把握住度。不要太刁蠻任性，這樣誰都會受不了的，更何況只是沒有血緣關係的陌生人而已。就算是你爸爸，也得在考慮家庭生計的基礎之上給你花錢吧。

大家都說一個男人，願意為一個女人花錢，不一定是愛她，但是如果他不肯為這個女人花錢，那一定是不愛她。因為這個男人連物質上的東西都不肯給你，還不要說精神上的了。錢財乃身外之物，如果花錢能討得你喜歡的女人的開心，那也未嘗不可。如果一個男人很喜歡一個女人，很愛一個女人，但是他求而不得，特別的痛苦，那你問問他，如果讓他失去一筆金錢，換得這個女人，他願不願意？不用想，他一定是願意的。所以金錢對一個男人來說也許是可以拋棄的，但是他深愛的女人是不可以的。也許你會辯駁說，是這個男人的家世不好，他家裡沒有錢，他自己也沒有什麼經濟來源。所以他不捨得花錢，他習慣了節約。可是我想告訴你，就算他再沒有錢，他寧願給你自己僅有的那一點也是因為愛。可是他沒有，那就證明他不愛你。有時候，男人並不是不想為你花錢，只是因為確實沒錢，卻又礙於面子無法直言。而很多女人卻一根筋地覺得，他就是小氣，就是不在乎她。你如果要一個月入三千的清貧男友經常給你買名牌帶你吃大餐，那絕對是不可能的。你如果要一個每個月生活費只有幾百的大學生男友天天給你買零食帶你遊山玩水，那必須是不現實的。如果嫌他窮，就別上他的勾。如果上了他的勾，就別嫌他小家子氣。他僅憑真心跟你相處，你若能在他最缺錢的時候都不離不棄，他必定在你需要他的每個瞬間生死相依。以後他有錢了，金山銀山都會是你的。因此，女孩子在糾結男孩為你付出幾何的時候，還是得先弄清楚實際情況，是不是？比起囊中羞澀還得打腫臉充胖子地忽悠你，真心真意的情感付出，其實來得更暖心，更動人。其實，很多情況下，男人比女人還精明些呢。在他還沒擁有你，還沒看清你「真面目」的時候，他是不會輕易為你撒血本的。要知道，這世道，騙錢的女人跟騙炮的男人一樣，多得不要不要的。如此一來，某些稍微有點底子的男人，會把婚戀當成一場交易，得不到收益的投資，他絕不做。他們，只會為真正屬於自己的人付出。我曾看到一位小富翁，每認識一位異性，他都提出AA制，這自然嚇跑了不少姑娘。然而，最終有一個「有遠見」的姑娘接受了他的這種行為，於是走入婚姻。婚後男人卻跟變了個人似的，為她購房購車購大牌商品，毫不手軟。他說，他不希望女人因為錢才跟他在一起，他不過是為了考驗女孩的真心。講真，你真的願意這樣被人「考驗」嗎？你真的願意成為男人情感市場里的一件「投資品」嗎？大概，這是最直白又最簡單、最要命又最合理的真相了。許多戀愛專家都說，一個男人愛不愛你，從他願不願為你花錢，就可以看出來。不無道理。他不是真的節省，他只是不夠愛你。他不是真的覺得那雙鞋子太貴，他只是覺得你不值得擁有。他不是真的討厭旅行，他只是不想和你一塊花錢買開心。說到底，女人並不需要以「為她花錢的多少」來評判男人對她的感情，但是必須要以「為她花錢的態度」來衡量這份感情的重量。他如果愛你，那他一定覺得你配得上那些好東西；他如果不愛你，那在他眼裡你什麼都不值得擁有，哪怕是一朵玫瑰花。

#本文重點前提是女孩也要肯努力也有能力獨立得到自己要的也願意互相

分享自「今日頭條」
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Wow，有趣有趣！
Written on the Wind（電影資訊）提及了一些我的睇法，我睇完第二遍後有調整的，稍後再講。

可能等上畫後吧。

《耶穌真係落咗嚟》（Jesus，奥山大史導演，2018）

注意︰含嚴重劇透。

這部電影不簡單。數月前香港國際電影節放映此片，譯名《小小小耶穌》，如今換了新名字，顯然是抽水時事，也確實吸引了不少觀眾注意，然而平情而論，這譯名無疑比前譯更貼合影片內容。當然，本片日文原名《僕はイエス様が嫌い》，意為「我討厭耶穌」，中日名稱有別，但這恰好道出這故事的兩極可能——如果從「光明面」看，這可能是馬田史高西斯《沉默》（Silence，2016）之後，對信仰之質疑和不棄，探討得最深刻的作品；如果從「黑暗面」看，則也許是近年來寫兒童／人性陰暗面的電影中，最令人毛骨悚然者。

是的，這部作品雖短（只 76 分鐘），但意味深長，可作出完全相反的解讀。影評人朋友 我不是貓：影評．劇評．書評 寫了一篇〈《耶穌真係落咗嚟》只是孤獨症幻想？〉，探討了這故事的各種可能性，他最後認為「《耶穌真係落咗嚟》的關鍵是童心，不論是信仰的真假，還是人生的苦樂，都透過小朋友的眼光去看」，雖兼容各種可能性，但仍似偏向「光明」的解讀。目前看過電影節或優先場的朋友，大多認同影片講的是成長的苦與樂，對信仰有反思，但始終是光明正面的。可是以下我則打算從「黑暗面」去討論此故事。事實上，從「黑暗面」角度看此片，未必能完全自圓其說，只能局部說得通，但本文仍想提出一些觀察。此文假定各位已看過影片，是以會嚴重劇透。

一、和馬遇上交通意外，是否和由來「有關」？

由來一直希望結識朋友，不再孤單。他向「耶穌」祈禱，於是「耶穌真係落咗嚟」，成全了他的期望，讓他結識到和馬；之後由來祈求金錢、希望看到流星雨，「耶穌」也一一實現。此處先不討論此「耶穌」的真偽、由來願望成真到底是神蹟還是巧合，重點是，劇情最大的轉折，乃是和馬遇上交通意外，由來從此失去好友。這個常見於催淚劇的廉價套路，是否真是個生硬的安排？

和馬遇上意外前，是在學校踢足球，他球技出眾，自己也享受勝利的樂趣。此時球技拙劣的由來正在家中獨自玩「生命之旅」類遊戲。導演想在這平行剪接中透露甚麼信息？由來曾說一直以來都沒有好好玩過「生命之旅」，只因結識了和馬，才首次一起完成遊戲。和馬是個怎樣的少年？外貌帥氣、家中富有，媽媽也看似和藹親切，常常在笑。影片沒有強調他「贏在起跑線」，但由來是否沒有妒忌之心？由來在和馬的渡假屋中，雖然玩得開心，其實頗不自在，其後不一起踢足球，到底是心有芥蒂，還是同學嫌其球技不濟？他獨自玩「生命之旅」時，有否想起和馬其實就是個小富翁，對比起來自己幸運得到一千円已大喜過望，差別太大？

《耶穌真係落咗嚟》看似欣賞「童真」，但影片處處揭示著世界的虛假。童真很「美善」，但同時也存在「性惡」。假如，和馬在玩大富翁時，偷偷向「耶穌」祈求，未必是要和馬遇害，也許只是想剝奪他某些優勢，於是耶穌再次落咗嚟，就出現了後來的悲劇。觀乎「耶穌」之前幾次實現願望都和由來的原初願望有偏差，則由來心裡的「嫌い」，意外變成「死亡筆記」，就並非奇事。

這樣想當然太過「暗黑」，但無論劇中這個「耶穌」無論是否真實存在，或和馬的意外到底是純粹巧合還是背後有力量導致，也不影響這個角度的延伸意義——《耶穌真係落咗嚟》說的是成長，但令由來成長的，是他的罪疚感。由來知道朋友出事，立即希望到醫院探望（奇怪了，為何由來不是向耶穌祈禱，希望朋友即時康復或渡過危機，而僅僅是希望去看病？他在和馬床邊，似乎想伸手拿起和馬的氧氣罩，舉動也挺奇怪的），看來感人，但此後的劇情，都逐步揭示著世界的灰暗。「耶穌」實現了他探望和馬的願望，但從此「耶穌」也消失了；後來由來想呼喚「耶穌」復活和馬，當然也無法成真。因此，當「耶穌」在最後再次出現，由來竟「嫌い」起來，合掌拍死了他——這當然可以解讀為在「最最難受的一刻，結良（由來）決定不再依靠耶穌」（ 午夜翻牆‧何兆彬 語），但也可以說是由來自承有罪，拍走「耶穌」，是表示不再相信眼前這個容許罪惡發生的「自己」，而他要承擔的惡果，就是「孤獨」。影片最後他像爺爺般落得孤身一人，氣氛冷清，只能回顧著昔日的美好時光，這才是影片的主旨︰成長，必定伴隨著嫉妒、犯錯、背叛、離別和孤獨。

二、這個童真世界，原來處處暗藏黑暗？

《耶穌真係落咗嚟》看似童真，其實不少人物都有與表面不符的一面。

1、由來的媽媽是個慈母，但她很可能有外遇。至少有三節劇情暗示這一點。一是媽媽忽然化妝起來，爸爸問她做甚麼，她沒有正面回應。二是媽媽說要晚歸，要奶奶幫忙煮飯，然而她在這社區有甚麼朋友嗎？三是有男人打過電話來找她，剛好是由來接聽。沒有確鑿證據說她有外遇，但是劇情顯然有暗示。

2、和馬的媽媽時常開懷大笑，實情是丈夫根本不理會兒子，對她態度也很差。由來在醫院看到這一幕，加上對朋友的歉疚，於是直奔出醫院，鏡頭一直跟著他跑——這分明是《四百擊》（The 400 Blows，1959）的劇情，只是由來發現不對勁的，不是自己的媽媽而已。當然，同樣是講少年成長，奥山大史參考杜魯福，也很合理。成長就是發現。題外話，因為飾演和馬媽媽的是佐伯日菜子，對，就是當年演「貞子」的那位初代午夜凶靈，我更容易想到可怕的東西去……

3、和馬出意外後，有同學主動提出去醫院探望，也有同學不願意為他祈禱，整體氣氛其實略為冷淡。這電影雖是少年題材，但有趣的是主角以外的同學大多面目模糊。本片非常精簡，不贅述其他同學，並無不可，但那個雪國裡局限小校的氛圍，到底不算熱鬧，而鏡頭往往也避開其他同學的正面。由來的班主任勉強算是個有心的教師，但教學板斧有限；這是間宗教學校，班主任和牧師的宣教很多時只流於念經，不似很熱心虔誠。

三、由來的爺爺和「耶穌」，到底是怎樣的「人」？

電影的第一個鏡頭，是孤獨的爺爺獨坐房中，戳穿窗紙，呆看不知名的那方。電影最後一個鏡頭，則是失去好友的由來，像爺爺一樣戳穿窗紙看出去——這次鏡頭終於來到窗外，由地面飛到半空，只見是和馬和由來在雪地踢足球的回憶畫面。在這回憶的畫面下方，可見到耶穌的長袍下擺隨風飄揚，這是否「真」耶穌的主觀視角？這個首尾呼應的設計，暗藏甚麼信息？

到底爺爺是個怎樣的人？他為何那麼孤獨？他在家中掛畫後收起銀紙，是否暗示他和其他角色一樣，有不可告人的大小秘密？如果有留意爺爺戳穿窗紙的鏡頭後，就是主角搬到爺爺家（爺爺已逝），幾個畫面略略交代了新家的擺設——那都是日本傳統神衹擺設或家具，完全不似有基督信仰。事實上，由來是否真心相信有「神」（當然以他的年歲閱歷，這處的「信仰」也不必用極嚴格的目光看待），我們也難確認。後來現身在由來眼前的「耶穌」，可愛有趣，愛玩爺爺家留下的唱片機，也喜歡玩小紙人相撲，因此有評論認為「耶穌」其實只是由來想像出來的朋友（imaginary friend），但如果容許天馬行空，可否想像「耶穌」就是爺爺的亡靈？因此他喜歡陪著由來，玩家中的東西，甚至容許「罪惡」發生（因為他不是至善的真神）。

如果「耶穌」只是由來想像出來的，並非真實存在，則影片中「耶穌」不少現身鏡頭，由來是不在畫面中的（例如由來與耶穌玩小紙人相撲時被喚了出去，獨留的耶穌則繼續向無人控制的紙人做動作，並顯得沒趣），按理說想像者不在虛像也應消失，故此這樣的 POV，需要額外的解釋。當然，這可能純粹是導演製造懸念或提供笑點的策略，並無特別意思，但如果「暗黑」地看，說「耶穌」是爺爺或任何「靈體」（也就是說，「耶穌」是真的，但不是真耶穌），就可因這些鏡頭得到解釋。由來最後要拍死耶穌，實則是想擺脫「靈體」的引誘。

那麼最後的航拍鏡頭是甚麼意思？既然爺孫望出窗外見到甚麼，影片並無明指，我們可嘗試作出多種詮釋。那既可能是真上帝的視角，表示其實祂一直在由來身邊，由來最美好的時刻，正是來自衪的守望眷顧。也可能這是由來的「想像」——他代入耶穌的角度，審視自己的「罪」，當初認識和馬時純潔的自己到哪裡去呢？他越想越自責，回憶越來越模糊，因此鏡頭越升越遠，純真從此不見。與影友 電影潭 討論此片，他初步認為由來最終是在「尋找佢嘅信仰，好似回到一個原點，由尋找窗外的光開始（同佢以前將要離世嘅爺爺一樣！），好意味深長」，則是介乎兩者之間的視角吧。

是的，是光明還是黑暗，端乎你的信念和觀察若何，《耶穌真係落咗嚟》的故事雖然不複雜，但可供討論想像的空間可挺闊呢。事實上，論拍法之成熟，敘事之簡煉（一個鏡頭拍一場戲，減少無謂的 shot reverse shot，甚經濟、準繩），真不像 23 歲初出道少年之手筆，絕不遜日本近年的成名導演，難怪得到是枝裕和、岩井俊二、行定勳等名導激賞，也勇奪聖塞巴斯蒂安電影節最佳新導演獎（Winner of the New Director award at San Sebastián）。期待這位奥山大史的下一部作品﹗

參考閱讀︰

賴勇衡〈《耶穌真係落咗嚟》只是孤獨症幻想？〉︰
https://medium.com/…/%E8%80%B6%E7%A9%8C%E7%9C%9F%E4%BF%82%E…

午夜翻牆‧何兆彬
https://www.facebook.com/rrroundmidnight/

以《我們的青春，在台灣》奪下台北電影獎與金馬獎最佳紀錄片的傅榆，近來獲得極大矚目。訪談時，她提到以前朋友幫她做過抽牌心理測驗，傅榆拿到的牌是叢林，意味雜亂，但朋友說，不該害怕自身的雜亂，因為會有許多可能性發生。
家庭背景是鐵藍（國民黨）陣營的傅榆，因為種種事件，包含小學時因不懂台語被排擠的心理創傷，大學時期不加思索地隨口批評陳水扁而與好友爭吵，還有319槍擊案後在系上BBS回應嘲笑集聚總統府前抗議的泛藍選民的學長，而被歸類為藍蛆蛆，乃至於研究所時讀到靈魂偶像郭立昕撰文質疑，為何至今沒有人拍攝政治議題紀錄片等等，而逐漸走向獨立思索與政治、社會運動探索的道路上。
傅榆表示，得金馬獎時的獎致詞，並非表達立場，是希望讓不同邊的人也能聽見自己的感受，不是制約式認定與想像，如此或有可能產生真正的對話。她最大的理想與追求是，讓不同立場的人對話，進而理解彼此，甚至找到合作的可能性。
在318太陽花運動崛起、宛如救世主的陳為廷，以及憑著《我在台灣，我正青春》一書而聞名、孤狼也似地投身於台灣社會運動的中國來台學生蔡博藝，為《我們的青春，在台灣》的主要紀錄對象。
傅榆認為她像陳為廷、蔡博藝的母姊。陳為廷總是對他人介紹，傅榆是他的專屬攝影師。當她集中大部分心力拍攝蔡博藝紀錄短片時，陳為廷坦言有失落、類似吃醋的感覺，反之亦然，蔡博藝也有同樣的感覺。
前者後來因為性騷擾事件黯然退選，後者則是因為國籍身份在競選淡江大學學生會會長遭受各種刁難而失利。兩位社運明星企圖進入體制的挫敗，也就讓他們光芒頓失，再加上原來蓬勃開花的各種運動風氣，赫然緊縮，力量被切斷，預期造成巨大改變的希望，轉眼落空，傅榆於是大受打擊，陷入低潮。不同背景、但都在社運裡找到歸屬感、且希望讓對話與理解發生的他們，儼然孤兒，流浪在現實的震盪之間，無所適從。
既是知名紀錄片導演、也是七日印象電影負責人的沈可尚認為，不管是什麼樣議題的紀錄片，最終都是在處理作者自身的問題。他強烈地建議傅榆必須誠實面對自身，重要的不是關注陳為廷與蔡博藝何去何從，而是傅榆自己想要何去何從。
傅榆也就被逼得要誠實面對心理的狀態、往自己的內在方向探問，而不止是凝視陳為廷與蔡博藝。傅榆驚覺，原來令自己一蹶不振的落空，是由於自己把關於問題跟對答案的想像跟期待，都放在他們身上。一旦意識到自己過度依存陳為廷與蔡博藝，傅榆就明白，她必須回到自身，必須跟他們道別，切斷臍帶也似的精神連結，必須自己出發去創造屬於自己的答案。
專制是所有聲音不得大於上位者聲音，民主則是讓對話有最大可能性的機制。是以，縱使感覺失落與挫敗，傅榆仍然相信，沒有誰應該是敵人，所有人都活在共通的處境。而民主本就是遠久思維與堆積細微改變的長路，從來無法快速、立即。


小檔案
傅榆，1982年生於臺灣，紀錄片導演，畢業於國立政治大學廣電系、國立臺南藝術大學音像紀錄研究所。以《我們的青春，在台灣》獲得第20屆台北電影獎最佳紀錄片，第55屆金馬獎最佳紀錄片，並入圍該屆金馬獎最佳剪輯。
父親為馬來西亞華人，來台求學、定居，即所謂僑生；母為印尼華僑，9歲已隨家人移民台灣，父母婚後都定居台灣，並生下傅榆。父母認同中華民國與中國國民黨，雖非嚴格定義上的外省人，但自我認同極其相似；傅榆亦曾自謂，長於外省家庭中，家人崇拜宋楚瑜，卻又不是真正的外省人，與真正的台灣歷史脫節。
其作品有《蘇格拉底草莓論》（2006）、《大家一起照鏡子》（2008）、《百萬格子小富翁》（2011）、《123。草莓人》（2011）、《藍綠對話實驗室》（2012）、《我在台灣，我正青春》（2013）、《太陽・不遠─不小心變成總指揮》（2014）、《完美墜地》（2015）、 《我們的青春，在台灣》（2018）、《不曾消失的台灣省》（2018）。

沈可尚，出生於台北，畢業於國立臺灣藝術大學電影學系，知名紀錄片導演，現為台北電影節總監。
1999年曾以大學的畢業製作《與山》入圍法國坎城影展短片競賽單元，但此時他陷入低潮，因而轉至廣告界發展。在廣告界工作一段時間後，偶然有機會參與國家地理頻道「綻放真台灣」的紀錄片徵案製作，因而開啟紀錄片拍攝之路。
沈可尚陸續拍攝《野球孩子》、《賽鴿風雲》等作品，2013年以《築巢人》獲得台北電影節百萬大獎。2017年擔任台北電影節總監，試圖為影展找出新的定位與各種可能。深度探討婚姻機制的《幸福定格》於2018年上映，備受矚目。