🔍#第三波高齡長輩疫苗接種日🔎
🔹6/21(一)起
🔹對象為78~86歲 #長者 [民國24年次~32年次]
🔹及65~74歲 #原住民長者 [民國36年次~45年次]
👉請依據通知單內時間地點前往接種
👉請攜帶身份證、健保卡、印章、疫苗接種通知單、接種意願書
🛑未收到通知書、戶籍不在高雄、有接送需求請與區公所聯繫
⚠️特別提醒,前鎮區此次接種地點有變更,請注意別跑錯地點囉!
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━━━━ #前鎮區第三波疫苗接種 ━━━━
🔸6/22(二)
🔹時間:上午9-12點,下午14-16點
🔹地點:高雄展覽館
🔹對象:草衙、興東、明道、明正、盛豐、德昌、民權、忠純、明禮、瑞竹、忠孝、竹內、興中、西甲、復國、鎮榮、盛興、鎮昌 共18里 (78~81歲長輩)
🔸6/24(四)
🔹時間:上午9-12點,下午14-16點
🔹地點:瑞豐國小
🔹對象:瑞崗、瑞西、瑞祥、瑞平、瑞北、竹東、瑞昌、瑞和、瑞華、瑞隆、瑞豐、瑞東、瑞誠、瑞文、瑞南、竹中、瑞興 共17里 (78~81歲長輩)
🔸6/24(四)
🔹時間:上午9-12時,下午14-16點
🔹地點:高雄展覽館
🔹對象:仁愛、平昌、信德、鎮陽、鎮中、平等、鎮北、前鎮、興化、信義、西山、興仁、竹西、鎮東、興邦、振興、鎮海、明義、忠誠、竹北、竹南、明孝、良和、建隆 共24里 (78~81歲長輩)
☎洽詢專線
🏠前鎮區衛生所 07-8414687
🏠前鎮區公所 07-8215176
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━━━━ #小港區第三波疫苗接種 ━━━━
🔸6/23(三)
🔹時間:上午8:30-11:30
🔹地點:小港高中
🔹對象:店鎮、鳳宮、宏亮、泰山、順苓、六苓、三苓、二苓、大苓、正苓、坪頂、大坪、高松、松金、松山、山明、濟南、山東、青島 共19里 (78~81歲長輩)
🔸6/23(三)
🔹時間:下午13:30 - 16:30
🔹地點:港和國小
🔹對象: 港后、小港、港正、港口、港南、港墘、港明、港興 共8里 (78~81歲長輩)
🔸6/23(三)
🔹時間:下午13:30 - 16:30
🔹地點:大林蒲康樂活動中心
🔹對象: 鳳森、鳳源、鳳林、龍鳳、鳳鳴、鳳興 共6里(78~81歲長輩)
🔸6/23(三)
🔹時間:下午13:30 - 16:30
🔹地點:明義國小
🔹對象: 廈莊、合作、孔宅、中厝、桂林里 共5里(78~81歲長輩)
☎洽詢專線
🏠小港區衛生所 07-8218802
🏠小港區公所 07-8152141
⚠️注意事項
1.請攜帶身份證、健保卡、印章、疫苗接種通知單、接種意願書、提供緊急聯絡人姓名及電話。
2.請務必配戴口罩,保持社交距離。
3.疫苗注射後30分鐘內需留置現場觀察接種後反應。
4.長輩若為身心障礙者或有特殊疾病、不識字者,建議由家屬陪同接送。
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資訊來源:前鎮區公所、小港區公所
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過71萬的網紅風傳媒 The Storm Media,也在其Youtube影片中提到,今年準備好要進場投資了嗎?但你知道你的本命生肖,是適合哪種投資嗎?選錯方式,可能會讓你投越多虧越多喔!我們就邀請到易經財經專家陶文老師,來幫我們解惑一下,到底2020年各生肖的財運如何?你的生肖,又適合什麼樣的投資呢? #生肖投資術 #2020股市 #陶文 00:49 庚子年好運非你莫鼠!今年這四...
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每次茜茜開團都會有專屬『茜茜獨家套組』,是他團沒有的!
但因為疫情的關係,大家的需求變大,上一團有買的人不少都來問什麼時候開下一團?
茜茜的下一團是8月底才開,怕大家等太久,所以去拜託廠商安排『黃金盾3日快閃團』,因為有媽咪敲碗,所以茜茜有特別拜託廠商加入“寵物系列”,但因為是快閃團,所以此團廠商沒有提供『茜茜獨家套組、下單禮、滿額禮、加購優惠』,每款數量也有限制,售完就無法補貨 😢
其實我很怕數量不夠大家買,這一團有缺的買適量用就好,下一團8月底會開,就會恢復有『茜茜獨家套組、下單禮、滿額禮、加購優惠』唷。
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清潔防護液、洗手液已經變成生活必備,現在更是不得不做好防護措施。
家有嫩嬰三寶星星,更是不敢輕忽
兄姐外出或吃飯👉🏻泡沫洗手液
所有玩具和遊戲地墊噴👉🏻抗菌清潔
屁寶和秦秦吃東西前會主動噴噴or洗手液,預防甚於治療啊❗️
🔺黃金盾可以達成長效抗菌防護的效果
🔺特別適合全家人使用
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【#茜家平時這樣保護孩子】
✏️ 出門在外+吃飯前 #洗手液 #抗菌清潔液 不離身
✏️ 上幼兒園、才藝課都有配戴口罩,保護他人也保護自己。
✏️ 放學回來第一件事情就是用 #泡泡洗手,洗完手才可以開始玩、吃東西。
✏️ 穿一整天的兜兜、制服脫下來用 #除臭抗菌洗衣精 ,裡面有黃金盾的成分,還能輕鬆瓦解吃飯畫畫等沾染的油污。
(星星嫩嬰的衣服、兜兜則是用 #低敏抗菌洗衣精)
✏️幼兒園帶回來的餐碗餐具要用 #碗盤蔬果清潔劑 清洗安心不殘留。
✏️ 一週拿回家洗一次的睡袋,則是 #長效衣物抗菌液 ➕ #除臭抗菌洗衣精 併行使用,讓防護持續至少5天。
✏️ 家中無法清洗的聲光布玩偶(像是樂雅、積木、強鵝、娃娃),我就是噴黃金盾的07,噴一次撐七天,抗菌好安心。
✏️ 家裡的地板也是一週拖個2-3次,用 #地板環保清潔液 放入好灑拖(茜茜獨賣,已絕版,市面上應該有類似的可以買),做最後的生活環境保護。
✏️ 當然還有外出時,隨身帶著的 #抗菌清潔液 (不會讓寶寶細嫩的皮膚乾燥),還有餐碗、用餐環境都會用 #01 全部噴過擦拭一遍。
㊙️黃金盾 #除菸淨味 更是茜茜必囤,尿布臭、垃圾桶異味,噴一噴~立馬無味~超強大。
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【#黃金盾易保存】
⭕️純水性配方
⭕️無色、無味
⭕️無刺激、不致敏
⭕️安全有效(一歲以下也可使用)
⭕️吃到也不影響人體,如同蔗糖般的影響
⭕️通過台美親膚測試,可直接接觸肌膚
⭕️SNQ國家品質標章產品認證、歐盟EN1656抗菌性認證
⭕️只要保存好,抗菌成份不會失效,效期有3年(次氯酸是會隨著時間逐漸失效的)
#乾洗手更獲得國家標章認證獎
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【#茜茜團商品優惠最齊全】
💜抗菌清潔液01 ▶24小時保護膜!適合用在:食用餐具、用餐前的雙手、公共廁所等..
💜抗菌清潔液07 ▶長達7天!適合用在:玩具清潔、地墊圍欄、推車手把、鍵盤、手機、遙控器、馬桶等...
(皆有隨身瓶、大瓶、補充包可入手)
💜洗手液 ▶可取代酒精,又能有效防禦(國家認證!)
💜泡沫洗手 ▶外出清潔超方便,洗完就有8小時防護力
(經典款有蓋子+按壓,黑熊厲害款用轉的按壓)
💜泡泡洗手慕絲 ▶溫和抗菌好沖洗
💜柔濕巾 ▶ 添加黃金盾抗菌成份99.9% 有效
💜低敏抗菌洗衣精 ▶嬰幼兒&全家人都適用
💜除臭抗菌洗衣精 ▶制服、老公臭襪子,全家都適用
💜長效衣物抗菌液 ▶用來洗床單、被子,小孩帶去學校用的睡袋等,深入布料纖維,耐洗5次仍有99%防護效果
💜水垢皂垢清潔 ▶ 水龍頭、玻璃都靠它
💜除菸淨味 ▶ 遠離三手菸!噴在尿布、垃圾桶、車內能快速消臭
💜地板潔淨液 ▶ 地板當然也要防護,好拖又安心。若使用一般拖把,黃金盾:清水=1:1或1:2使用即可。
💜奶瓶蔬果清潔劑 ▶ 泡沫容易沖洗又省水,安心不殘留
💜碗盤潔淨液 ▶ 去污去油好省力
讓我們用黃金盾,一起保護自己也保護別人💕
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📍團購時間:即日起~6/21(ㄧ) 23:59止,只有三天!
📍出貨時間:6/28開始依照付款順序出貨
📍免運優惠:單筆滿2000元可享免運優惠
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🔍#疫苗第二波高齡長輩接種日🔎
🔹6/18(五)~6/23(三)
🔹對象為82~86歲 #長輩 [民國24年次~28年次]
🔹及65~74歲 #原住民長者 [民國36年次~45年次]
👉由區公所里幹事依戶籍所在地通知接種
🛑請依據通知單內時間地點前往接種
👉獨居行動不便者,市府提供接駁專車
🛑未收到通知書、戶籍不在高雄請與區公所聯繫
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━━━━ 前鎮區第二波COVID-19疫苗接種 ━━━━
🔸6/18(五)
🔹時間:上午9-12點,下午14-17點
🔹地點:福誠高中
🔹對象:草衙、德昌、明道、明正、瑞竹、竹北、明禮、草衙、忠孝、竹內、復國、鎮榮、興東、鎮昌 共14里 (82~86歲長輩)
🔸6/21(一)
🔹時間:上午9-12點,下午14-17點
🔹地點:福誠高中
🔹對象:仁愛、平昌、信德、鎮陽、鎮北、前鎮、興化、鎮中、竹西、鎮東、興仁、鎮海、明義、竹南、明孝、平等、信義、興邦 共18里 (82~86歲長輩)
🔸6/22(二)
🔹時間:上午9-12時,下午14-17點
🔹地點:君毅正勤里活動中心
🔹對象: 忠純、興中、西甲、西山、良和、盛興、振興、建隆、民權、盛豐、忠誠 共11里(82~86歲長輩)
🔸6/23(三)
🔹時間:上午9-12時,下午14-17點
🔹地點:瑞豐國小
🔹對象:瑞昌、瑞文、瑞西、瑞平、瑞隆、竹東、瑞和、瑞華、瑞北、瑞豐、瑞東、瑞誠、瑞南、竹中、瑞祥、瑞興、瑞崗 共17里 (82~86歲長輩)
☎洽詢專線
🏠前鎮區衛生所 07-8414687
🏠前鎮區公所 07-8215176
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━━━━ 小港區第二波COVID-19疫苗接種 ━━━━
🔸6/19(六)
🔹時間:上午8:30-11:30,下午13:30-16:30
🔹地點:小港高中
🔹對象: 順苓、三苓、二苓、店鎮、鳳宮、六苓、泰山、濟南、山東、青島、山明、大苓、正苓、宏亮、高松、松金、松山、坪頂、大坪共19里 (82~86歲長輩)
🔸6/20(日)
🔹時間:上午8:30-11:30
🔹地點:港和國小
🔹對象: 小港、港明、港興、港口、港墘、港正、港后、港南共8里 (82~86歲長輩)
🔸6/20(日)
🔹時間:上午8:30-11:30
🔹地點:大林蒲康樂活動中心
🔹對象: 鳳森、鳳源、鳳林、龍鳳、鳳鳴、鳳興 共6里(82~86歲長輩)
🔸6/20(日)
🔹時間:上午8:30-11:30
🔹地點:明義國小
🔹對象: 中厝里、桂林里、廈莊里、合作里、孔宅里 共5里(82~86歲長輩)
☎洽詢專線
🏠小港區衛生所 07-8218802
🏠小港區公所 07-8152141
⚠️注意事項
1.請攜帶身份證、健保卡、印章、疫苗接種通知單、接種意願書、提供緊急聯絡人姓名及電話。
2.請務必配戴口罩,保持社交距離。
3.疫苗注射後30分鐘內需留置現場觀察接種後反應。
4.長輩若為身心障礙者或有特殊疾病、不識字者,建議由家屬陪同接送。
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資訊來源:前鎮區公所、小港區公所
屬龍年次 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的最佳貼文
今年準備好要進場投資了嗎?但你知道你的本命生肖,是適合哪種投資嗎?選錯方式,可能會讓你投越多虧越多喔!我們就邀請到易經財經專家陶文老師,來幫我們解惑一下,到底2020年各生肖的財運如何?你的生肖,又適合什麼樣的投資呢?
#生肖投資術 #2020股市 #陶文
00:49 庚子年好運非你莫鼠!今年這四個生肖財運旺!
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08:02 今年買房虎虎生風!屬兔還可能遇到財富貴人?
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10:32 才華橫溢飛龍在天!你的創意能換來大把鈔票?
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12:14 猴搶下今年財運之冠!機會超多但別掉進陷阱!
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19:22 用易經看2020台股趨勢!誰才是今年的翹楚?
20:27 疫情讓電子股大崩盤!僅一招就能逆勢中生存?
21:53 金融股標的大地震?老師:選這種才能搶得先機!
23:20 發燒股排名大洗牌!生技傳產成時勢中的英雄?
本節目與來賓所推介個股無不當財務利益關係,資料僅供參考,投資人應獨立判斷,審慎評估並自負投資風險
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屬龍年次 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最讚貼文
#水墨#梁震眀#水墨畫家
鄰近靳珩公園,位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石,是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀,因視角的錯覺,組構出有如人臉造型的奇石群,矗立在溪畔上,讓人忍不住想多看一眼,好見識這巧奪天工般的自然奇觀。
如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度?藉由台灣各地搜羅的奇石圖像,以小觀大,用貼近藝術的手法,假像虛構的方式,將其搬到近雲山巔處,當想像的連結空間變大,方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水,是戰後台灣水墨現代化運動中,從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明,並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮,也未能得見1970年代的鄉土運動,在他稍稍懂事的年代,台灣已經進入1980年代的美術館時代,而在裝置、數位,乃至行動多元蹦發的90年代,他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨,作為創作的工具和媒材;這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山,有著一定的關聯,而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親,更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業,在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫,一路從國中美術班、高中美術班,在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院(今國立台北藝術大學)美術系,師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-),也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年,他以碎筆萬點的手法,表現台北草山、九份地方的芒草,呈顯一種荒蕪與孤獨的美感,開始了他「水墨台灣」的系列創作,也引起了眾人的注目。1994年,他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績,同時也獲得了馬壽華獎學金,及張穀年獎學金第一名;隔年(1995),再獲張穀年獎學金第一名,及劉延濤獎學金第一名,這些傳統水墨畫家的獎學金頒給,在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過,如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向,便可以發現他自我要求的廣度與深度,包括在中國美術史、佛教史、器物史,及日本膠彩畫的多方學習;1996年,更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績,反映了這位年輕的水墨研習者,顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼,意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說:「倘若我們將水墨視為單純的一種材質,那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知,經常來自傳統的規範,而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候,缺乏進一步的思辨,就會矇蔽自我的智慧,如果僅是相信前人的體略,卻沒有去思索其背後所隱藏的道理,蕭規曹隨般的跟隨其步伐,必然無法超越他們的成就,提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習,以及短暫的中學教職後,1999年,梁震明重回母校,進入美術創作研究所進修,並在李義弘老師的指導下,展開「墨與黑」的材料研究,完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究,從材料學的角度出發,梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色,兩者間的不同。除了材料屬性上,墨所含的碳粒較細,色調固定,黑則較粗,亦會因成分不同而有不同的色調變化;更指出:在前人的使用觀念上,墨是重寫,黑則是畫,因此,在東方的藝術發展中,才發展出「書畫同源」的概念。(註1)
這種看似純粹材料學的研究角度,其實正是梁震明徹底掌握創作材料,同時也為自我畫類定位的一種深沈反省;因此,他說:「墨屬於廣義的黑色顏料,無論作品中是否用墨,現今的情況下依然會被視為水墨畫,如果創作者未曾提示的話,況且『近墨者黑』,所以也無所謂畫類定位的問題;而畫類的定位,只是方便溝通的一種狹隘界定,而這種界定不盡然等於創作者認知的界定,唯有模糊或是衝撞這種材料界定,才能獲得無限的可能。」(註2)
又說:「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的,但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾,重新認識水墨的當代價值,這樣的採用,正是覺醒下的選擇。」(註3)
2002年,他就以「墨與黑的創作思辨」為題,推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點,烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石,擺脫中國古老的山水意象,直接從台灣的自然切入,那是親眼所見、心中有感,沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次,正是他研究所時期媒材研究的具體成果,為了對各種知名古墨的掌握,他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地,更自製各種不同材料的墨條,包括:石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等,逐一試用,甚至製成色票,相互比對。
研究所的畢業展,也引發了藝評界的注目,以「層層染點.古墨新研的樸實路線」(註4)來形容他。
梁震明,畫如其人,人如其畫,那種樸實、綿密的風格,也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後,在原有論文的基礎上,全力深入、持續探研。2003年,他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文(註5),這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較,得出多點特性,並發現指出:日本廠商所製的液態墨,主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的;因此,使用者的認知與選擇,才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展,終於完成《墨色的真相》一書,由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題,包括:歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作,一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論,彙編成《歷代畫論叢書》,也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉(2005),及走訪全台三百多座廟宇,拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」(2006-2010);後者於2010年,由國立編譯館補助出版。
回到創作本身,2002年北藝研究所畢業後的這段時間,顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院,往返途中,經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬;而在一個偶然機緣下,更接下了全台茶山之旅的拍攝工作,走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山,和嘉義石桌等地,對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上,2001年春天,梁震明就有機會首登大陸黃山,這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山,古松、奇峰、雲霧……,自然也給予梁震明極大的震撼,但他說:「雖有千景可選、奇石可畫,但無法長居,總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年,梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職,也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展,正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉(1995-2009)、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉(2009)、〈聳立在一片山巒的黑岩〉(2009),都是這次展出的幾件重要作品;在較為逼近的構圖取景中,呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下,捕捉現場的感受,以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情,純粹畫景,空無一人,帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年,長期以來的精神支柱,父親病逝於高雄榮總,讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作,撫平了失怙的心靈創傷;2012年的「海景」系列,重新回到細筆寫實水墨的路向,但畫面大為開朗,甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來,梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引,節理分明的玄武岩,加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….;此後,他多次前往澎湖探訪,走遍七美、望安、桶盤,及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島,也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海,及貢寮龍洞、南澳粉鳥林,和台中梧棲高美溼地,更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外,也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地,比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景,完全是以一種幾近物象學研究的科學手法,現場寫生不是他的創作形態,部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點,甚至重複多次的前往,主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗,景色的記錄則以攝影取代,每次的前往,都經事先周詳的規劃,即使是相同的地點,也會有不同的路線和時段,因此景緻總是不同,或是晴、陰、冬、夏,或是晨起、夕歸,或是徒步、搭船,甚至動用空拍機等。梁震明的創作,帶著高度學術研究的心情,雖寫實景,但回到畫室,則是進行周密的草稿模擬及意象推演,反覆推敲,不斷思辨,務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展,梁震明在以往以墨色為主體的畫面中,加入大片的色彩,這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度,反而呈現了某種夢幻的意境;某些作品甚至直接以金色表出,或是紙張的金,或是顏料的金,但當轉化成物象的金,反而虛幻成視覺情感的金,那是一種純粹心象的金,實景、虛境,才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列,回到山岩海石的細部描繪,積細成多,氣象浩瀚,以千岩寄寓萬語,是藝術家應物抒懷的本心,部份畫面加入細線的方格分割,益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作,在尺幅上更為開闊,他辭 _教職,專職創作,畫面的細筆寫石(寫實),幾如僧人的抄經,一筆一念、一劃一覺,梁震明的作品,也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事,在近代而有「學」「藝」分途的隱憂,但在梁震明的身上,我們喜見高度學術研究的精神,如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動,曾以「革中鋒的命」的自動性技法,翻轉民初或日治以來,以寫實「改革」寫意的路徑,開展出一片暢意淋漓的抽象風潮,中經幾近照相寫實的鄉土水墨,落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明,從台灣制式的學院體制中,一路走來,在深沈、穩健的學術操作中,重建了古典水墨的結構與質地,卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野,堅實、蒼茫中,透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水,隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統,也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋:
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉,《藝術收藏+設計》25期,頁132,台北:藝術家出版社,2009。10。
2 同上註,頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明:層層染點.古墨新研的樸實路線〉,《藝術家》326期,頁236-239,台北:藝術家出版社,2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻:2003研究生學術研討會論文集》,頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁:https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦:http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG:https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
屬龍年次 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最佳解答
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龍洞岬灣是台灣北部規模最大的岩場,因為整個海岸地形如蟠龍捲曲纏繞,從龍頭到龍尾就像一道弧形,形成洞穴般的港灣,故稱「龍洞」,而此作正是描寫該處最引人入勝景觀的代表作品之一,現為私人收藏。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】
國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水,是戰後台灣水墨現代化運動中,從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明,並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮,也未能得見1970年代的鄉土運動,在他稍稍懂事的年代,台灣已經進入1980年代的美術館時代,而在裝置、數位,乃至行動多元蹦發的90年代,他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨,作為創作的工具和媒材;這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山,有著一定的關聯,而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親,更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業,在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫,一路從國中美術班、高中美術班,在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院(今國立台北藝術大學)美術系,師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-),也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年,他以碎筆萬點的手法,表現台北草山、九份地方的芒草,呈顯一種荒蕪與孤獨的美感,開始了他「水墨台灣」的系列創作,也引起了眾人的注目。1994年,他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績,同時也獲得了馬壽華獎學金,及張穀年獎學金第一名;隔年(1995),再獲張穀年獎學金第一名,及劉延濤獎學金第一名,這些傳統水墨畫家的獎學金頒給,在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過,如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向,便可以發現他自我要求的廣度與深度,包括在中國美術史、佛教史、器物史,及日本膠彩畫的多方學習;1996年,更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績,反映了這位年輕的水墨研習者,顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼,意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說:「倘若我們將水墨視為單純的一種材質,那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知,經常來自傳統的規範,而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候,缺乏進一步的思辨,就會矇蔽自我的智慧,如果僅是相信前人的體略,卻沒有去思索其背後所隱藏的道理,蕭規曹隨般的跟隨其步伐,必然無法超越他們的成就,提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習,以及短暫的中學教職後,1999年,梁震明重回母校,進入美術創作研究所進修,並在李義弘老師的指導下,展開「墨與黑」的材料研究,完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究,從材料學的角度出發,梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色,兩者間的不同。除了材料屬性上,墨所含的碳粒較細,色調固定,黑則較粗,亦會因成分不同而有不同的色調變化;更指出:在前人的使用觀念上,墨是重寫,黑則是畫,因此,在東方的藝術發展中,才發展出「書畫同源」的概念。(註1)
這種看似純粹材料學的研究角度,其實正是梁震明徹底掌握創作材料,同時也為自我畫類定位的一種深沈反省;因此,他說:「墨屬於廣義的黑色顏料,無論作品中是否用墨,現今的情況下依然會被視為水墨畫,如果創作者未曾提示的話,況且『近墨者黑』,所以也無所謂畫類定位的問題;而畫類的定位,只是方便溝通的一種狹隘界定,而這種界定不盡然等於創作者認知的界定,唯有模糊或是衝撞這種材料界定,才能獲得無限的可能。」(註2)
又說:「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的,但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾,重新認識水墨的當代價值,這樣的採用,正是覺醒下的選擇。」(註3)
2002年,他就以「墨與黑的創作思辨」為題,推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點,烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石,擺脫中國古老的山水意象,直接從台灣的自然切入,那是親眼所見、心中有感,沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次,正是他研究所時期媒材研究的具體成果,為了對各種知名古墨的掌握,他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地,更自製各種不同材料的墨條,包括:石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等,逐一試用,甚至製成色票,相互比對。
研究所的畢業展,也引發了藝評界的注目,以「層層染點.古墨新研的樸實路線」(註4)來形容他。
梁震明,畫如其人,人如其畫,那種樸實、綿密的風格,也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後,在原有論文的基礎上,全力深入、持續探研。2003年,他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文(註5),這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較,得出多點特性,並發現指出:日本廠商所製的液態墨,主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的;因此,使用者的認知與選擇,才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展,終於完成《墨色的真相》一書,由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題,包括:歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作,一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論,彙編成《歷代畫論叢書》,也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉(2005),及走訪全台三百多座廟宇,拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」(2006-2010);後者於2010年,由國立編譯館補助出版。
回到創作本身,2002年北藝研究所畢業後的這段時間,顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院,往返途中,經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬;而在一個偶然機緣下,更接下了全台茶山之旅的拍攝工作,走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山,和嘉義石桌等地,對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上,2001年春天,梁震明就有機會首登大陸黃山,這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山,古松、奇峰、雲霧……,自然也給予梁震明極大的震撼,但他說:「雖有千景可選、奇石可畫,但無法長居,總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年,梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職,也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展,正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉(1995-2009)、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉(2009)、〈聳立在一片山巒的黑岩〉(2009),都是這次展出的幾件重要作品;在較為逼近的構圖取景中,呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下,捕捉現場的感受,以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情,純粹畫景,空無一人,帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年,長期以來的精神支柱,父親病逝於高雄榮總,讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作,撫平了失怙的心靈創傷;2012年的「海景」系列,重新回到細筆寫實水墨的路向,但畫面大為開朗,甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來,梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引,節理分明的玄武岩,加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….;此後,他多次前往澎湖探訪,走遍七美、望安、桶盤,及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島,也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海,及貢寮龍洞、南澳粉鳥林,和台中梧棲高美溼地,更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外,也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地,比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景,完全是以一種幾近物象學研究的科學手法,現場寫生不是他的創作形態,部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點,甚至重複多次的前往,主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗,景色的記錄則以攝影取代,每次的前往,都經事先周詳的規劃,即使是相同的地點,也會有不同的路線和時段,因此景緻總是不同,或是晴、陰、冬、夏,或是晨起、夕歸,或是徒步、搭船,甚至動用空拍機等。梁震明的創作,帶著高度學術研究的心情,雖寫實景,但回到畫室,則是進行周密的草稿模擬及意象推演,反覆推敲,不斷思辨,務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展,梁震明在以往以墨色為主體的畫面中,加入大片的色彩,這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度,反而呈現了某種夢幻的意境;某些作品甚至直接以金色表出,或是紙張的金,或是顏料的金,但當轉化成物象的金,反而虛幻成視覺情感的金,那是一種純粹心象的金,實景、虛境,才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列,回到山岩海石的細部描繪,積細成多,氣象浩瀚,以千岩寄寓萬語,是藝術家應物抒懷的本心,部份畫面加入細線的方格分割,益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作,在尺幅上更為開闊,他辭 _教職,專職創作,畫面的細筆寫石(寫實),幾如僧人的抄經,一筆一念、一劃一覺,梁震明的作品,也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事,在近代而有「學」「藝」分途的隱憂,但在梁震明的身上,我們喜見高度學術研究的精神,如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動,曾以「革中鋒的命」的自動性技法,翻轉民初或日治以來,以寫實「改革」寫意的路徑,開展出一片暢意淋漓的抽象風潮,中經幾近照相寫實的鄉土水墨,落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明,從台灣制式的學院體制中,一路走來,在深沈、穩健的學術操作中,重建了古典水墨的結構與質地,卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野,堅實、蒼茫中,透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水,隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統,也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋:
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉,《藝術收藏+設計》25期,頁132,台北:藝術家出版社,2009。10。
2 同上註,頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明:層層染點.古墨新研的樸實路線〉,《藝術家》326期,頁236-239,台北:藝術家出版社,2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻:2003研究生學術研討會論文集》,頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
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國曆生肖屬龍者(民國101、89、77、65、53、41、29、17、5等年次出生之民眾),憑身分
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