魔神仔即魑魅魍魎，魑指山精，善於山水間魅惑人類為魅，魍指水怪，隱匿水中難辨形體呈多影之相為魎。魔神仔喜好出沒於山林間、溪流邊、河岸旁。
根據傳聞描述，魔神仔是好奇或者調皮的精怪，會迷惑人類的心智或惡作劇，戲弄別人，其戲弄對象通常是老年人或者兒童，作法則是將人帶到山野川湖，使其迷路，無法回家，類似日本傳說中的神隱。
一般對魔神仔面貌的說法是「身材矮小，動作敏捷，作兒童狀」，亦有地區傳聞的魔神仔是「高大而面色極白，擦有顏色鮮明的腮紅的女子。」民間認知的魔神仔不像鬼魂害怕日光，可於光天化日之下行動，常對人類惡作劇，將人類帶到荒山野嶺捉弄一番，遭到魔神仔誘拐者大都會無恙尋獲，少數傷亡者，往往是病體虛弱者，因魔神仔很少傷害人類，而是喜歡戲弄人類；不過魔神仔不擅長照顧別人，而且害怕聲響，一有巨響就隱蔽不出。
在福建和台灣各地，不論閩南人、客家人、原住民，都有成人或小孩被魔神仔抓走或誘拐而失蹤的傳說。當有人被魔神仔拐走的消息出現，鄉民親友會請示地方神祇山神、土地公、城隍爺、王爺等，四處敲打鑼鼓、放鞭炮尋找，生還的失蹤者被發現後常處在精神恍惚狀態，事後宣稱曾吃了魔神仔給的佳餚（雞腿、飯食），但其實卻是滿嘴的昆蟲（蚱蜢、蟋蟀、螳螂等）、牛糞、蚯蚓、樹枝與土石等穢物。
有些地方的魔神仔傳說，同時雜揉了厲鬼信仰，變得有攻擊性，如說是被原住民出草獵首的無頭商人，或者墜落山谷而死的女人，此輩往往在山中害人以捉交替，不過這並非臺灣民間信仰的主流。
關於魔神仔事件的事發經過雖然大同小異，但在外觀特徵上的描述往往因地域、信仰而有所分歧，甚至在與鬼魂概念混雜之後已難以釐清其原始的形象：
又或者魔神仔的傳聞其實是由多元文化中固有的類似形象的複合構成，並非單一固定的客體。
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山中 精怪 在 Fw: [分享] 抱樸子: 關於山精、魔神仔的記載- 看板soul 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 marvel 看板 #1ELf0AtV ]
作者: akoumedi (樂可樂) 看板: marvel
標題: [分享] 抱樸子: 關於山精、魔神仔的記載
時間: Fri Aug 26 02:10:15 2011
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Ｑ：古人遇到山精、魔神仔要怎麼辦?
Ａ：只要叫得出祂名字，就不會有事。
《抱樸子/卷17-登山涉水篇》
作者：葛洪 (284-363)
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節錄自《抱樸子/卷17-登山涉水篇》 akoumedi
山無論大小，都有神靈存在著，大山有大神，小山有小神。
沒有任何準備就貿然進入山裡，一定會發生災禍。
可能會被草木刺傷而感染疾病；看到奇怪的光影或聲音，可能會害怕不安；明明沒有
風，大樹卻無緣無故地斷成兩半，大塊岩石無故墜落；或者迷路亂走而墜落山谷；或者遭
到虎、狼、毒蟲的侵襲，所以千萬不可以輕率地進入山裡。
世上萬物存在久了，就容易凝聚能量而成為精怪，精怪可以輕易地化為人形來迷惑人
類，把人類作弄得團團轉，精怪唯一的弱點就是在鏡子裡容易現出原形。
所以從古至今要進入山林的道士，都會背上一塊直徑九寸以上的鏡子再入山，這樣老
妖怪就不敢接近。
在山裡如果遇到有人來跟你搭訕，就看一下對方在鏡中的倒影，如果對方是仙人或是
山中善良神靈的話，鏡中的倒影就依舊是人形。
如果是鳥類、野獸、壞妖怪，那麼在鏡子裡都可以識破牠們的原形。
如果老妖怪又回來找你，你一定會不敢繼續前進，這時候你可以拿出鏡子正對著妖怪
，然後看看鏡中的倒影，如果是老妖怪的話，一定沒有腳，有腳的就是遇到山神。
從前張蓋蹋和偶高成兩個人在四川雲臺山的岩洞裡修練時，忽然有個身穿黃色素上衣
、頭戴葛巾的人來到他們面前說：「道士辛苦了！這麼辛苦地隱居在這裡！」於是張蓋蹋
和偶高成就拿出鏡子，看看這陌生人的倒影，結果鏡子顯現出來的是一頭鹿。
然後張蓋蹋和偶高成就問陌生人說：你是山中的老鹿，你幹嘛化為人形？
話還沒說完，那個陌生人就變回鹿跑走了。
林慮山下有一座供人休息的小房子鬧鬼，來這裡過夜的不是病就是死，晚上常常都會
有數十個穿著黃衣、白衣、黑衣的男男女女出現在那裏。
有一天郅伯夷來這裡住宿，晚上點著燈燭，坐著誦經，半夜來了十多個人坐在郅伯夷
對面賭博遊戲，郅伯夷偷偷地拿出鏡子照他們的倒影，結果鏡中映照出對面那群人都是狗
。
於是郅伯夷就拿著蠟燭起身，假裝不小心去燒到對方的衣服，這一燒，郅伯夷就更確
定對方不是人，因為空氣中傳出的是毛髮燒焦的味道。
郅伯夷偷偷拿起小刀刺向對面其中一人，這人起初還發出人類的慘叫，但倒地後的屍
體卻是一隻狗，剩下的人看這情景，全都化回狗的原形逃跑，從此這座小房子就回歸平靜
，沒再傳出鬧鬼，這就是鏡子神奇的力量啊！
道德高尚的人要進入山裡，只要拿著三皇經和五嶽真形圖，就能召喚山神，遇到鬼怪
還可以拿出三皇經查找一下鬼怪來歷，甚至召喚州土地神、山神、房宅神出來問問，山林
間的精怪全都不敢來找碴。
次等一點的，就是做一個七十二精鎮符，用制百邪的印章、朱官印、包元十二印，將
住所的四方封印起來，這樣邪魔妖怪就會不敢靠近。
再次等一點的，就是拿著刻有八卦神的竹節，然後帶著《老子》這本書，這樣一來連
山神都能隨便使喚了，在山裡還有什麼精怪能危害到我們？
*八威: 梁丘子注「八卦之神，曰八威也」。”
*玉策: 亦作“ 玉冊 ”。古代冊書的一種，用玉簡製成。
要進入山裡，最好熟記六甲秘咒。咒語為：臨兵鬥者，皆陣列前行。這九個字，常常
默念唱誦可以祛除一切邪惡。
*六甲秘祝: 即六甲秘咒、九字真言、九字法。
『臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行』
意思為: 面臨險惡之境，為我戰鬥排除的無形力量，請列陣前進。
典故就是出自《抱樸子/卷17-登山涉水篇》。
六甲秘祝為我國道家與兵家所盛行的秘術，後來被傳到日本。
山中精怪的外形大部分都像是單腳的小孩子，倒退著走，喜歡作弄人。
人類進入山裡，晚上聽到有人大聲喧嘩，大概就是蚑(讀作奇)、熱內在作怪，叫得出
祂們的名字，就不會被祂們欺負。
還有一種山精，身體是像鼓一樣的紅色，也是只有一隻腳，祂的名字叫做暉。還有長
得像人類，大概有二百多公分高，穿皮衣、戴斗笠的山精，名字叫做金累。還有長得像龍
，頭上有彩色角的山精，名字叫做飛飛。遇到祂們，只要大呼祂們的名字，祂們就不敢危
害你。
山裡有很多大樹，有的大樹是會說話的，但有不是樹卻會說話的，這種精怪叫做雲陽
，叫祂名字就會變得幸運。
在山裡半夜看到火光的話，都是一些老枯木弄的，不用大驚小怪。在山中夜晚看到外
國人，那就是遇到銅鐵精靈。看到秦朝打扮的人，那就是遇到百歲樹精。遇到上述這些精
怪都不用害怕，因為祂們都不會危害人。
*秦朝（西元前221年—前207年），抱樸子著作時間為東晉時期（西元317年－420年）
在山水間看到官吏打扮的人，祂的名字叫做四徼(讀作角)，叫祂名字會很幸運。在山
中看到戴頭巾的大蛇，祂的名字叫升卿，叫祂名字也會很幸運。
在山中遇到官吏，如果只聽到官吏的聲音卻沒看到人影，而且還一直叫你的話，就拿
白色石頭丟往聲音的方向去，這樣祂就不會再叫了；另外一個方法就是拿蘆葦刺向精怪。
在山中遇到鬼怪一直叫人名字求取食物的，就拿白色茅草丟祂，這樣祂就死翹翹了。山中
的鬼怪常常故意讓人迷路，這時只要用香蒲和蘆葦丟祂，就可以弄死祂。
逢寅之日，在山裡遇到自稱虞吏的人，就是老虎精。說自己是當路君的，就是狼精。
說自己是你家長輩的，就是遇到老狸精。
逢卯之日，在山裡遇到自稱是你岳父的，就是兔精。自稱東王父的，就是麋鹿精。自
稱西王母的，是鹿精。
逢辰之日，在山裡遇到自稱雨師的，就是龍精。自稱河伯的，是魚精。自稱無腸公子
的，是蟹精。
逢巳之日，在山裡遇到自稱寡人的，就是土地神的使者蛇。自稱時君的，就是龜精。
逢午之日，在山裡遇到自稱三公的，是馬精。自稱仙人的，是老樹精。
逢未之日，在山裡遇到自稱主人的，是羊精。自稱是官吏的，是獐精。
逢申之日，在山裡遇到自稱人君的，是猴精。自稱九卿的，是猿精。
逢酉之日，在山裡遇到自稱將軍的，是老雞精。說自己是抓賊的，是雉精。
逢戌之日，在山裡遇到叫人姓字的，是犬精。自稱成陽公的，是狐精。
逢亥之日，在山裡遇到自稱神君的，是豬精。自稱已婚的女人，是黃金、玉石精靈。
逢子之日，在山裡遇到自稱社君的，是鼠精。自稱神人的，是蝙蝠精。
逢丑之日，在山裡遇到自稱書生的，是牛精。
只要知道動物的名稱，牠們就無法危害到人。
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中國哲學書電子化計劃，古籍影印資料裡兩個也是混著用
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我只想到：庫洛牌！我命令你恢復原本的樣子！
《夜航船/卷18-荒唐部/1.17 鬼之董狐》裡記載：
晉干寶嘗病氣絕，積日不冷。後遂悟，見天地間鬼神事如夢覺，不自知死。遂撰古今神祗
靈異人物變化，名為《搜神記》，以示劉。曰：「卿可謂鬼之董狐。」
※ 編輯: akoumedi 來自: 118.170.79.186 (03/18 16:52)
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※ 轉錄者: wcdtw (111.255.222.28), 時間: 04/28/2013 14:16:13
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