關於 巴 塔 耶 眼睛的故事 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#Openbook選書小組每週精選
#精彩扼要的短書評

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👉武俠電影與香港現代性（#手民出版）#為華人世界獨特的武俠夢 #訪尋其香港社會的根蒂
👉大收藏家（Artco Books典藏藝術出版）#俄羅斯收藏名家謝爾蓋_舒金的一生 #收藏行為與社會經濟政治脈動的聯繫
👉邁爾士．戴維斯自傳（大石國際文化 Boulder Publishing）#爵士音樂家口供傳記 #宛如環繞音響播放的有聲書
👉生來已逝的愛德華．高栗（麥田出版）#圖文邪教教主 #鑲嵌在時代中卻又遠遠超越時代
👉仙女日常奇緣（大塊文化）#藝術家倪瑞宏的仙界展演 #跳痛得渾然天成
👉品菜單（時報出版）#將西方政治藝術史與菜單結合 #習以為常的清單有了豐厚的文化底蘊
👉通往自由之路（八旗文化gūsa）#共和黨的理想與墮落 #美國是如何形成今日的國家樣貌
👉老到可以死（左岸文化）#顛覆性見解直逼禪境 #心悅誠服地接受死亡
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【送書活動—送2019台北國際書展展書《眼睛的故事 + 聖神．死人 情色論大師喬治．巴塔耶前衛小說集》】

2019台北國際書展現正盛大舉行，為配合是次在台北舉行的盛事，CUP 媒體將一連三天送出在書展推出的展書！今次送出4本由喬治．巴塔耶著作的「眼睛的故事 + 聖神．死人 情色論大師喬治．巴塔耶前衛小說集」二冊合冊書，於臺北國際書展獨立出版聯盟書展攤位A112（讀字上雲端）有售，原價600元台幣。

《眼睛的故事》
在屍體旁、在汙穢的茅房、在教堂的懺悔室，在女孩的母親面前……輕狂無畏的少男少女，如獵犬般嗅出藏於肉體深處的欲望，搬演一場場失控春宮。當性愛遊戲變成殺意慶典，他們將迎接著何種結局？

《聖神．死人》
令人害怕、厭惡的父親過世後，皮埃爾原以為能與敬愛的母親幸福度日，卻發現母親的真實模樣，和他以為的，全然不同……無法承受皮埃爾景仰眼神的母親，不僅耽溺於酒精與享樂之中，甚至設下一連串春宮陷阱，要把親愛的兒子推入欲望之深淵，以終身墮落成全彼此最深切的愛。

索取書本方法：
Like 及 公開 share 此帖，以及回答以下問題，將答案連同姓名及電話 Inbox 到 CUP 媒體，首4位幸運兒會收到通知。

問題：請說出一本你喜歡的小說。

2019台北國際書展資料：
地點：台北世界貿易中心展覽一館 及 台北世界貿易中心展覽三館
日期：2月12日至2月17日
時間：上午10時至下午8時
其他詳情：http://www.tibe.org.tw/

*一切爭議，CUP 媒體有最終決定權。

人們拉着橫額炮轟香港的淫審處把村上春樹的《刺殺騎士團長》評為二級不雅，但他們捍衛的不過是文化界的尊嚴，而非情色本身；反對扼殺創作自由，而非反對扼殺情色。他們為情色辯護，卻不知道情色為何物，這跟淫審員不知情色為何物繼而打壓，又有何分別？

情色可謂人類原始心理中最弔詭的自證，或者我這麼說：「捍衛情色的最佳方法是慫恿道德家群起去抵制它，而抵制情色的最佳方法是鼓勵情色者解放它。」性是一種所得即所失的慾望，情色一經允許，人就會喪失性慾，相反禁忌愈強烈，情色的破壞力就愈澎湃。

想像一群天體主義者大遊行高呼解放與自由，乳頭與陰莖在你眼前亂晃，你很難提得起性慾，甚至發現肉體橫陳的嘔心；直到傳媒用黑塊或馬賽克遮掩那些私處，那畫面才顯得情色了些，因為它提醒了意識有些東西是不可逾越的，它就在黑塊後面，偏偏這卻燃起了人們逾越的慾望，構成了情色。

又例如，你有聽過「絕對領域」嗎？它所指的是迷你裙與長襪之間的那截大腿，象徵情色，但當女事主脫去了長襪，露出全雙玉腿，情色卻減弱了，因為絕對領域消失了。人們難以理解，要捍衛情色，竟是要一個女子穿回長襪，而不是脫掉它；捍衛一本情色小說，需要套上膠袋，而不是拆掉它。

西方網民不時會調侃說：「相比一個裸女，一個穿着罩袍的女人不慎露出她的腳踝，更能挑起阿拉伯男人的性慾。」這是真的，西方社會經過半個世紀的性解禁運動後，雖然可令人們更輕便地滿足得到性慾，但同時我們亦喪失了情色，皆因我們失去了可以逾越的禁忌。色狼偷拍女生裙底，不是因為那裡有陰部，而是因為那裡有禁忌，要陰部的話上網要看多多都有，但正正網絡色情應有盡有，反過來謀殺了性慾。

所以我才說，小說比寫真集挑逗。寫真集中的女模雖然也用若隱若現的手法去經營情色，但相比小說還是弱得多了，比不上《捉姦》中「情趣盒子」那幾段。要讓讀者經驗情色，首先要讓他們經驗逾越，拆膠袋的這個動作已夠叫人興奮，不是嗎？

因此，喬治巴塔耶才會讚歎說：「讀薩得侯爵（歐洲性愛小說宗師）的作品會讓人發現人性的光輝。」怎麼說？因為薩得寫的情色情節實在太離譜了，太暴力了，把情色的邊緣推到極限。而即使放蕩好色如巴塔耶這種人，透過凝視薩得設下的這不堪入目的極限，竟然喚發了他內心的不安、厭惡和顫慄，繼而讓他發現有些東西是人類不可逾越的，有一股善端引渡他從這極限退去，敬而遠之。

在道德家眼中，薩得的小說傷風敗俗，玷污了歐洲人的心靈；但巴塔耶卻成功指出：「薩得用極端恐怖的邪惡，讓人改邪歸正。」薩得在《所多瑪120天》也開宗明義說：「沒有任何事物可限制淫慾，強化慾望的最好方式就是試圖加以限制。」

「身體內部是如此深幽，與從中發出的吶喊相比，虔誠的呼喊只不過是牙牙學語。」——《眼睛的故事》

這些情色的真諦、心靈的暴力本質，沒有人教你，而禁止教導的教徒，全都是情色的幫兇。

作者

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作者，生於香港，已出版小說《地球另一端》，可inbox網購。新作品《捉姦》將於書店上架，已預購的讀者已收到email確認郵寄地址，願你能盡早捧讀。

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以下為本段內容文稿：

歡迎來到「一天聽一點」，今天我們來破解一個迷思。

我相信很多人都想要成功，有些更積極努力的人，甚至於因為太渴望成功，所以會刻意找一些成功學啊、提升自信啊、自我激勵，這樣的課程來上。

這些課程也確實給我們一些乾貨，比如說他們會教你「十二個成功致富的條件」、「邁向成功的五個步驟」… 類似像這樣子的部分喔。

無論是什麼樣的條件和步驟，它們都有一個共同的起手式，那就是要「設定目標」。

只要稍微有點社會歷練的人，一定就會知道我們做事，一定要有目標，我們才能夠前進的有方向和有規畫，做起事來也才會更起勁、更有動力。

所以廣泛來說，這個觀念很好、也很正確，但你一定不知道，關於「目標激勵」其實有一件很弔詭的事；那就是當你把目標設得越大，你反而越容易掉坑，離你要的成功會越來越遠。

那你一定很好奇，為什麼會這樣呢？

其實關於「目標激勵」的方法，最有力的實驗支持，是在1953年，有一個很著名的叫做「耶魯目標研究」。

當年的研究人員，訪問所有耶魯大學即將畢業的大四的學生，問他們有沒有想要達成的人生目標；如果有明確目標的人，研究人員就把他們記錄下來。

過了二十年之後喔，這些研究人員再去調查同一批的受訪者，發現之前有寫下人生目標，那3%的學生，在這二十年來累積的個人財富；會比其他那些沒有寫下目標、沒有目標的97%的另外的學生，他們的總財富會來得多很多。

你聽到這裡，是不是也覺得這樣的結果好激勵、好鼓舞人心啊！

事實上呢，在2007年之前的勵志類的書籍，或者是各種跟「激勵」相關的研討會上面；你都還會經常聽到有老師引用這個案例，來說明「目標設定」的力量。

相信聰明的你，你已經聽出關鍵了，沒有錯啊！這個研究只在2007年之前有效。

這是因為喔，在2007年的時候，《高速企業》這個雜誌的一位作家，叫「羅倫斯・塔巴克」。

他想追蹤《耶魯研究》的始末，所以聯絡了幾位引用過《耶魯研究》的作家；還有呢1953年，當時耶魯大學的秘書，以及想要探討這個研究，是否真實發生過的研究人員，一起來做一個共同調查。

結果啊！不調查沒事，一經刻意的揪團追查之後，卻發現當年參與這個實驗的人，沒有一個人能夠提出任何證據來證明，曾經進行過《耶魯研究》。

所以呢，塔巴克推論，這個激勵人心的研究，事實上是一個毫無根據的傳聞。也就是說喔，塔巴克的調查，結果發現什麼鬼影子都沒有找到。

只證明了一件事，那就是那些勵志大師，只會提出《耶魯研究》來佐證他們的論點；卻沒有人想過要去求證，這個研究是否真正存在。

所以導致長久以來，社會大眾跟商業界，都對於現代心理學，這個「激勵實驗」深信不疑。

那你會不會覺得塔巴克很無聊、很解氣喔，沒事幹嘛戳破大家的美夢，幹嘛管《耶魯研究》是真的還假的，反正只要能夠讓人成功不就好了，不是嗎？

我來說個故事喔，你馬上可能就會意會到我的意思。

你想像有一個彈跳能力非常出色，很嚮往要去打NBA的19歲男孩。他目標設定，立志要成為第二個NBA的球星「柯比．布來恩」。

於是他才參加他們的籃球校隊，就會要求自己，必須跟柯比．布萊恩在19歲的時候一模一樣，一出場就技驚全場。

但是呢，他空有遠大的目標，卻沒想到在基本功不足的狀況底下，一上場就被打趴，落得很挫敗的下場，於是呢，這一輩子因為這樣的挫折感，遠離了球場。

其實這就是「盲信」的結果，只會設定目標，沒有能夠把所有的主、客觀因素，都設想周延，矇著眼睛往前衝，結果讓人直接送死的「目標繆誤」。

如果你聽到這裡喔，有一種背脊發涼，往事歷歷在目，覺得自己的生命在空轉，就是因為掉進「設定目標」然後「不斷失敗」的「目標繆誤」裡。聽到這裡呢，你其實不用太擔心，你還是很有機會翻盤的。

接下來呢，我要提供給你，哈佛大學的艾倫・南格，所做過的一個經典研究。不過我要先聲明喔，像這種明確找得到研究人員、有人掛名負責的實驗，它就跟耶魯研究是不一樣的，這絕對是真實可靠、有指標意義、有據可查的。

艾倫．南格的研究呢，主要的場域是發生在療養機構。他帶了很多那種小盆栽到療養院，發給所有的病友，並且呢，把這些院友一分為二，一組是實驗組，另外一組就是對照組。

其中的差別是，當他們發小盆栽給「實驗組的院友」的時候，這個時候特別叮嚀他們，要「親自」好好的照顧這個盆栽；並且發給「對照組院友」小盆栽的時候，跟他們說「院方」會負責照顧這些(盆栽)你不用管。

就這樣的一個小差別，六個月之後，神奇的事情發生了。

在「對照組」裡面呢，也就是「沒有要照顧盆栽」的這些院友，有30%的人死亡；而「獲淮照顧盆栽」的實驗組，這一組裡面，只有15%的院友過世。

這也就說明了，「照顧盆栽」雖然是一個很微小的掌控感，但是它卻足以讓這些院友，變得比較快樂、健康、活躍，比較不容易死亡。

更讓人振奮的是，當艾倫．南格發表這樣的實驗研究的結果，他也帶動了其他領域，投入類似的實驗。

結果各方研究人員發現，不管在教育、職場、健康、關係、飲食…這些領域，都再次印證了艾倫．南格的結論。

那就是沒有掌控感的人，也會相對的沒有成就感，身心方面會比較不健康，容易死亡。

換句話說喔，即使只有一點點，那怕只有「照顧盆栽」，這樣的小小的掌控感，就能夠讓人更有自信、快樂、活得更好。

那麼，如果我們依著艾倫．南格的實驗結果，我們回頭來看；當你陷入了「目標繆誤」這個死循環的時候，請先讓自己得到一點點的掌控感、成就感，先讓自己好好的活下去，再往下走！

就像前面提到的19歲男孩，如果他一剛開始設定的目標，不是以柯比．布來恩為標準；而是「我只要在這場球賽，投進一球就好！」。

那這樣的期待，相信他就不會被巨大的挫折感打敗，持續能夠在球場上活躍下去。

這也像是我在線上課程，【時間駕訓班】裡面提到的，「讓起步只是起步」就好。

無論你的目標再好、再大，要是你在抵達終點之前，你就先掛點；那你想想看，再大、再好的目標都沒有意義，不是嗎？

所以你最應該做的事情，是把所有的目標切小、切碎，讓自己往前走的每一個小碎步，都像呼吸一樣的簡單，就能夠漸漸的找回，讓你活下去的掌控感。

有一句成語我很喜歡，叫做「日拱一卒」。

在東方的象棋裡面，這個「卒」啊，它不像「車」、「馬」這些棋子，一次呢可以走很多步，或者是有特殊的步法。

它一次就只能走一步，而且表面上看起作用還不大，但別忘了，它前進的方向，始終是「前方」。

這也是我一直很喜歡「日拱一卒」，這句成語的主要原因。

你想要「設定目標」，這是一點問題都沒有的，但是重點你要像一顆卒子一樣，進步一點點；每天進步一點點，這才是更務實、為你想要的成功買保險的方法。

其實就像「一天聽一點」的精神一樣，每天陪你進步一點點，所以千萬別小看「小目標」跟「一點點」的力量！

希望今天的分享，能夠對你產生一些啟發與幫助，我是凱宇。

如同你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如果今天內容提到的【時間駕訓班】；在我們的影片說明裡，都有相關的連結。

無論是我們的線上課程，還是實體課程，凱宇都很期待能夠跟你一起學習、一起前進；謝謝你的收看，我們再會。