媽媽攢了3萬元 王耀民視窗呈現布袋30年鹽田美景
2019-09-02 20:37
[記者黃旭昇/報導]北漂的影像工作者王耀民,離鄉背井30年,關懷故鄉嘉義布袋的土地、人文生態,長期回鄉記錄與觀察嘉義縣布袋鎮家鄉拍攝人文、生態景色;他將近30年在布袋的攝影作品精選31幅,呈現鹽田、漁業及候鳥景色,在布袋「五四三故事館」展出,將故鄉的風貌停格在王耀民的觀景窗。
交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處在嘉義縣布袋鎮「財政部高雄關稅局布袋留置所」舊址打造「布袋五四三 布袋小鎮展示所」,未來將展示布袋鎮四百年的歷史變遷、產業文化、聚落特色及鄉土民情。
「布袋五四三」故事館開幕 重遊濱海歷史小鎮
「布袋五四三」故事館裏頭共有8大主題,包括「布袋歷史五四三」、「船屋-布袋小上海」、「老照片五四三」、「感覺布袋五四三」、「聚落五四三」、「地方刊物五四三」、「布袋名人五四三」及「消失的回憶五四三」等特色主題。
出生在布袋新岑里小漁村的王耀民,回憶30年前,感念他母親積攢了新台幣3萬元,給他買了一台高階相機,從此愛上攝影到如今。他曾在自由時報、民眾日報、台灣時報擔任體育、社會到國會的攝影記者,長年旅居台北過著追逐新聞、捕捉鏡頭的忙碌生活,以鏡頭記錄家鄉,與大家分享台灣的水視界,以及布袋生態之美。
以圖片與文字記錄故鄉鹽田、水鳥、漁民、母校的王耀民,曾出版《台灣水視界─布袋生態之美》、《台灣水視界─冬季,我在布袋》、《龍宮溪畔》三書,他向中央社表示,透過鏡頭發現家鄉如天堂般的美景,是療癒鄉愁的良藥;尤其,目睹漁民豐收的過程,是幸運的樂事,為生計打拚的精神,就像是刻苦銘心的紀錄片。
他將4年來的影像記錄出書,上百隻反嘴(行鳥)聚集或飛越天空的美景,令人震撼。書中也有已消失的鹽工挑擔的歷史鏡頭,已被布袋鹽山的歡樂取代。但更多的黑金文蛤、漁產正養活著這塊土地上的人民。這次他由友人嘉義縣議員蔡瑋傑協助舉辦「走訪布袋,回味五四三」攝影展,展出舊時鹽田、布袋漁民、養殖業和水鳥視界三項主軸,讓觀賞者了解布袋這30年來的改變。
布袋鎮曾是台灣製鹽重要地區,1990年新塭地區鹽田將廢曬前,王耀民剛從大學畢業,拿著底片機拍下老鹽工挑擔的模樣,記錄鹽田真實景色,也曾拍下傳統漁撈方式「拔罾」的影像,照片都很珍貴。
嘉義縣布袋鎮新岑社區(又稱郭岑寮),早期居民築堤圍塭養殖虱目魚;日據時代闢建鹽田,也曾因養殖文蛤致富,而有「文蛤庄」稱譽。
在2001年鹽田全面廢曬後,社區北邊的廢鹽田(南布袋溼地)引來大批候鳥棲息,又以黑面琵鷺過冬最受矚目。社區南側龍宮溪(舊八掌溪)河口,泥灘地也發現幾乎已經在台灣西海岸絕跡的三棘鱟足跡。
純樸的鄉下,嘉義布袋龍宮溪畔是王耀民從小生長的地方,金黃色的夕陽讓他夢魂牽縈,王耀民返鄉時常從早拍到晚,曾拍下黑面琵鷺與巨大夕陽同框等罕見美景。他說,幸好母親幫他買了一台高階相機,來得及紀錄鹽田歷史,拍下老鹽工曬鹽、挑鹽等模樣。
此次展出內容包括鹽田、漁業及候鳥3個主軸,主要是紀錄 80年代布袋老鹽工的辛苦掙錢的工作情況,布袋漁民和養殖業的辛勞,以及布袋最令人驚豔的水鳥視界3個主軸,共展出31幅珍貴的照片,讓觀賞者了解布袋這30年來的改變和進步。
王耀民「走訪布袋,回味五四三」攝影展,展期至9月22日。地址位於:布袋鎮嘉應廟九龍三公廟埕前的原址625嘉義縣布袋鎮入船路32號
每週三至週日早上9:00─12:00,下午1:00─5:00,星期一、二休館。◇
(圖:王耀民提供)
同時也有93部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們日常: 「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。 雖然是來自不同成長背...
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媽媽攢了3萬元 王耀民視窗呈現布袋30年鹽田美景
2019-09-02 20:37
[記者黃旭昇/報導]北漂的影像工作者王耀民,離鄉背井30年,關懷故鄉嘉義布袋的土地、人文生態,長期回鄉記錄與觀察嘉義縣布袋鎮家鄉拍攝人文、生態景色;他將近30年在布袋的攝影作品精選31幅,呈現鹽田、漁業及候鳥景色,在布袋「五四三故事館」展出,將故鄉的風貌停格在王耀民的觀景窗。
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以圖片與文字記錄故鄉鹽田、水鳥、漁民、母校的王耀民,曾出版《台灣水視界─布袋生態之美》、《台灣水視界─冬季,我在布袋》、《龍宮溪畔》三書,他向中央社表示,透過鏡頭發現家鄉如天堂般的美景,是療癒鄉愁的良藥;尤其,目睹漁民豐收的過程,是幸運的樂事,為生計打拚的精神,就像是刻苦銘心的紀錄片。
他將4年來的影像記錄出書,上百隻反嘴(行鳥)聚集或飛越天空的美景,令人震撼。書中也有已消失的鹽工挑擔的歷史鏡頭,已被布袋鹽山的歡樂取代。但更多的黑金文蛤、漁產正養活著這塊土地上的人民。這次他由友人嘉義縣議員蔡瑋傑協助舉辦「走訪布袋,回味五四三」攝影展,展出舊時鹽田、布袋漁民、養殖業和水鳥視界三項主軸,讓觀賞者了解布袋這30年來的改變。
布袋鎮曾是台灣製鹽重要地區,1990年新塭地區鹽田將廢曬前,王耀民剛從大學畢業,拿著底片機拍下老鹽工挑擔的模樣,記錄鹽田真實景色,也曾拍下傳統漁撈方式「拔罾」的影像,照片都很珍貴。
嘉義縣布袋鎮新岑社區(又稱郭岑寮),早期居民築堤圍塭養殖虱目魚;日據時代闢建鹽田,也曾因養殖文蛤致富,而有「文蛤庄」稱譽。
在2001年鹽田全面廢曬後,社區北邊的廢鹽田(南布袋溼地)引來大批候鳥棲息,又以黑面琵鷺過冬最受矚目。社區南側龍宮溪(舊八掌溪)河口,泥灘地也發現幾乎已經在台灣西海岸絕跡的三棘鱟足跡。
純樸的鄉下,嘉義布袋龍宮溪畔是王耀民從小生長的地方,金黃色的夕陽讓他夢魂牽縈,王耀民返鄉時常從早拍到晚,曾拍下黑面琵鷺與巨大夕陽同框等罕見美景。他說,幸好母親幫他買了一台高階相機,來得及紀錄鹽田歷史,拍下老鹽工曬鹽、挑鹽等模樣。
此次展出內容包括鹽田、漁業及候鳥3個主軸,主要是紀錄 80年代布袋老鹽工的辛苦掙錢的工作情況,布袋漁民和養殖業的辛勞,以及布袋最令人驚豔的水鳥視界3個主軸,共展出31幅珍貴的照片,讓觀賞者了解布袋這30年來的改變和進步。
王耀民「走訪布袋,回味五四三」攝影展,展期至9月22日。地址位於:布袋鎮嘉應廟九龍三公廟埕前的原址625嘉義縣布袋鎮入船路32號
每週三至週日早上9:00─12:00,下午1:00─5:00,星期一、二休館。◇
(圖:王耀民提供)
布袋歷史 在 新聞人 黃旭昇 Facebook 的最佳解答
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2019-09-02 20:37
[記者黃旭昇/報導]北漂的影像工作者王耀民,離鄉背井30年,關懷故鄉嘉義布袋的土地、人文生態,長期回鄉記錄與觀察嘉義縣布袋鎮家鄉拍攝人文、生態景色;他將近30年在布袋的攝影作品精選31幅,呈現鹽田、漁業及候鳥景色,在布袋「五四三故事館」展出,將故鄉的風貌停格在王耀民的觀景窗。
交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處在嘉義縣布袋鎮「財政部高雄關稅局布袋留置所」舊址打造「布袋五四三 布袋小鎮展示所」,未來將展示布袋鎮四百年的歷史變遷、產業文化、聚落特色及鄉土民情。
「布袋五四三」故事館開幕 重遊濱海歷史小鎮
「布袋五四三」故事館裏頭共有8大主題,包括「布袋歷史五四三」、「船屋-布袋小上海」、「老照片五四三」、「感覺布袋五四三」、「聚落五四三」、「地方刊物五四三」、「布袋名人五四三」及「消失的回憶五四三」等特色主題。
出生在布袋新岑里小漁村的王耀民,回憶30年前,感念他母親積攢了新台幣3萬元,給他買了一台高階相機,從此愛上攝影到如今。他曾在自由時報、民眾日報、台灣時報擔任體育、社會到國會的攝影記者,長年旅居台北過著追逐新聞、捕捉鏡頭的忙碌生活,以鏡頭記錄家鄉,與大家分享台灣的水視界,以及布袋生態之美。
以圖片與文字記錄故鄉鹽田、水鳥、漁民、母校的王耀民,曾出版《台灣水視界─布袋生態之美》、《台灣水視界─冬季,我在布袋》、《龍宮溪畔》三書,他向中央社表示,透過鏡頭發現家鄉如天堂般的美景,是療癒鄉愁的良藥;尤其,目睹漁民豐收的過程,是幸運的樂事,為生計打拚的精神,就像是刻苦銘心的紀錄片。
他將4年來的影像記錄出書,上百隻反嘴(行鳥)聚集或飛越天空的美景,令人震撼。書中也有已消失的鹽工挑擔的歷史鏡頭,已被布袋鹽山的歡樂取代。但更多的黑金文蛤、漁產正養活著這塊土地上的人民。這次他由友人嘉義縣議員蔡瑋傑協助舉辦「走訪布袋,回味五四三」攝影展,展出舊時鹽田、布袋漁民、養殖業和水鳥視界三項主軸,讓觀賞者了解布袋這30年來的改變。
布袋鎮曾是台灣製鹽重要地區,1990年新塭地區鹽田將廢曬前,王耀民剛從大學畢業,拿著底片機拍下老鹽工挑擔的模樣,記錄鹽田真實景色,也曾拍下傳統漁撈方式「拔罾」的影像,照片都很珍貴。
嘉義縣布袋鎮新岑社區(又稱郭岑寮),早期居民築堤圍塭養殖虱目魚;日據時代闢建鹽田,也曾因養殖文蛤致富,而有「文蛤庄」稱譽。
在2001年鹽田全面廢曬後,社區北邊的廢鹽田(南布袋溼地)引來大批候鳥棲息,又以黑面琵鷺過冬最受矚目。社區南側龍宮溪(舊八掌溪)河口,泥灘地也發現幾乎已經在台灣西海岸絕跡的三棘鱟足跡。
純樸的鄉下,嘉義布袋龍宮溪畔是王耀民從小生長的地方,金黃色的夕陽讓他夢魂牽縈,王耀民返鄉時常從早拍到晚,曾拍下黑面琵鷺與巨大夕陽同框等罕見美景。他說,幸好母親幫他買了一台高階相機,來得及紀錄鹽田歷史,拍下老鹽工曬鹽、挑鹽等模樣。
此次展出內容包括鹽田、漁業及候鳥3個主軸,主要是紀錄 80年代布袋老鹽工的辛苦掙錢的工作情況,布袋漁民和養殖業的辛勞,以及布袋最令人驚豔的水鳥視界3個主軸,共展出31幅珍貴的照片,讓觀賞者了解布袋這30年來的改變和進步。
王耀民「走訪布袋,回味五四三」攝影展,展期至9月22日。地址位於:布袋鎮嘉應廟九龍三公廟埕前的原址625嘉義縣布袋鎮入船路32號
每週三至週日早上9:00─12:00,下午1:00─5:00,星期一、二休館。◇
(圖:王耀民提供)
布袋歷史 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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布袋歷史 在 alex lam Youtube 的最佳解答
日本京都國寶級帆布製品 被外界譽為「帆布包中的愛馬仕」
「一澤信三郎帆布」全球官方網店正式推出
堅守百年工藝,以天然棉質和麻質帆布,在地製作、在地販售,簡約耐用 成為京都傳奇
#ichizawashinzaburohanpu #一澤信三郎帆布 #canvasbag #kyoto #craftsmanship
日本京都國寶級帆布製品「一澤信三郎帆布」(Ichizawa Shinzaburo Hanpu Kyoto),1905年由一澤信三郎先生的曾祖父一澤喜兵衛於京都東山創立,百多年來一直堅持傳統,以天然棉質和亞麻質帆布,職人手藝、在地製作、在地販售,成為京都傳奇。秉承「京都製造,京都出售」的經營理念,只在京都開設唯一一家本店,別無分號,一直是世界各地旅客所追捧的京都必買名物。隨著去年疫情全球爆發、旅客不能出國旅行,品牌收到來自世界各地眾多查詢,希望能夠越洋購買,在一眾品牌愛好者的熱情支持下,「一澤信三郎帆布」終於在較早前推出全球官方網店。從今,熱愛京都、熱愛品牌的香港朋友,可以隨時隨地選購自己心儀的一澤信三郎帆布袋及產品!
以獨特的手工藝與專注簡潔耐用的哲學,吸引世界各地遊客慕名而來
在日文,「職人」是「工匠」的意思,代表擁有精湛手工技藝,同時傾盡全副心力追求完美的手工業者們。作為京都名物、前身為「一澤帆布」的「一澤信三郎帆布」,設計素樸簡約、充滿職人手感,是日本京都職人的重要代表!雖是百年老店,卻一直深受年輕人喜愛。其厚實、乾爽、柔韌的觸感,泛著帆布特有的香甜氣味,繽紛色彩的帆布袋琳瑯滿目,有各式的圖樣及款式,吸引世界各地遊客慕名而來。
由一澤喜兵衛到第四代傳人一澤信三郎先生
1905年,創辦人一澤喜兵衛(Kihee)購入了當時稀有且高價的縫紉機,開始做襯衫和工具袋,成了百年品牌的起點。第二代一澤常次郎(Tsunejiro)接手後,更認真專注於布包製作工藝,奠定了品牌基礎。常次郎作風大膽,勇於創新,並決定將當年最為新型的美國Singer®縫紉機引進日本,使得「一澤帆布」可以使用更為堅固丶結實的布料縫紉成工具袋。由於當時正值日本腳踏車普及之際,木工、水泥匠、園丁、藥師或是配送牛奶和酒的人,紛紛前來訂製可把貨物掛在單車上的堅固紮實工具袋,並把公司的地址丶聯絡電話印製於工具袋上。正因他們經常游走於大街小巷和各種工作場所中,不但能成功為他們公司宣傳,更為優質耐用的「一澤帆布」工具袋帶來了免費活廣告。
二次大戰後,登山熱潮興起,第三代傳人一澤信夫(Nobuo)創造了登山背包及帳篷,令品牌成功打入年輕市場。而一澤家族對帆布袋的熱愛更並未停止,到了第四代一澤信三郎(Shinzaburo),現在的社長 ── 從小就在縫紉機聲和帆布氣味中長大。大學畢業後,他先在大阪報社工作10年,直到1980年,決定回到家族企業幫忙。信三郎認為,唯有將帆布包推廣到一般大眾,一澤帆布才能更加普及。在信三郎的打理下,一澤帆布的規模愈來愈大,但卻遇上遺產風波,結果一澤信三郎於2006年將品牌改名為「一澤信三郎帆布」,重新為品牌注入不同新鮮而獨特的創意,並聘請在他祖父及父親時期已開始做學徒的專業職人,令布包的精神及匠人手藝傳承下去。
「一澤信三郎帆布」開店時,日文並沒有「布袋」這個字,當時只有「鞄」這個由皮革及包所組成的字。由於一澤信三郎帆布是使用布料,並非皮革,因此最後決定結合「布」與「包」創造出「」這個字,以代表一澤信三郎帆布的產品,鈕扣字樣-「」及ichizawa kyoto,更是一澤信三郎帆布獨有的辨識標誌,讓人愛不釋手。產品更會因著時間的流逝及愛使用的程度,擁有著更與眾不同的色澤及韻味。布包亦使用天然的物料製成,包含著對大自然的敬重,非常適合長時間及每天使用。
展現民間工藝的優雅 京都職人精神的縮影
專業職人打造專屬布包
所有布包堅持以職人手工製作,「一澤信三郎帆布」希望客人可以切實感受到手工藝人的精髓。布包嚴選天然的上乘布料,本著「不惜一切代價」的哲學理念,加上一針一線的細心縫紉,整個製作過程都一絲不苟,縫紉機的吱嘎聲及木槌的聲音於廠房此起彼落,交織出一個個工匠精心製作的優質布包。
「一澤信三郎帆布」亦以自己獨有的調色對純天然棉質、亞麻質帆布進行染色,並自定縫線和金屬配件,剪裁和縫製都是手工完成的,更仍然在使用至今已有80多年歷史的Singer®縫紉機。而每一位職人都必先由學徒做起,並完成起碼7-8年的學習,負責裁剪帆布及安裝金屬配件等;而專注縫紉的資深職人將與一名學徒配對,成為二人小隊,共同完成各種產品。
更多其他布包、產品選擇,請隨時瀏覽「一澤信三郎帆布」全球官方網店
「一澤信三郎帆布」全球官方網店
https://ichizawa-kyoto.com/
https://www.ichizawa.co.jp/en/
n 產品將以DHL由京都直接送遞,涵蓋世界各地包括香港及其他亞洲地區
n 於官方網店網上訂購後,約於一個月後送出,運費及運送時間按不同目的地所需
n 更多詳情,可參閱 https://ichizawa-kyoto.com/pages/faqs
「一澤信三郎帆布」本店
地址 ︰ 京都府京都市東山區東大路通古門前上高畑町602
電話號碼 ︰ +81-75-541-0436
營業時間 ︰ 早上十點~下午六點
每週二公休
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