今天是世尊初次開車轉輪輪日!
就像鋼鐵人第一槌敲下,製造鋼鐵裝的最初第一敲,開啟了後面的漫威電影宇宙。
而佛陀成佛後,也在歷史上的今天開了車門,載了第一批乘客。
就來畫張圖送給世尊,感謝他這麼仔細的無私的分享這麼多奧義秘笈,還說了這麼多故事,從天上說到地獄,從動物講到藥叉...
雖只是一個小小的追隨者,但能上車真的感覺很開心。
那就來看看世尊初次開車都載大家看了什麼?
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#紀念佛第一次為五比丘講四聖諦
聖嚴法師四聖諦講記節錄
四聖諦是基礎的佛學,釋迦牟尼佛在成道之後的第一個夏天,最初在鹿野苑為五位比丘弟子所講的佛法,就是四聖諦。四聖諦的內容有三個層次,也就是所謂的三轉法輪:
此是「苦」的事實;
苦果定有其苦因,名為「集」;
此是滅苦之「道」;
此是苦「滅」的涅槃。
‧苦宜滅,集宜斷,道宜修,滅宜證。
‧苦已滅,集已斷,道已修,滅已證。
這是四聖諦的三個層次。
釋迦牟尼佛講了三次,當他講到苦已滅了,苦的原因已斷了,苦的修行方法已修了,實際上已經進入涅槃;到了第三個層次時,這五位比丘弟子也都全證得阿羅漢果了。
為何說是「四聖諦」?
‧是佛陀或阿羅漢等聖人所通達的四種真實的道理,故名為聖諦。
‧能如實正覺此四種道理而登聖位,成等正覺,故為聖諦。釋迦牟尼佛成道後初次說法度五比丘時,所講的就是四聖諦。
‧四聖諦的四種道理,是如實,非不如實,是真實不虛的,故名為聖諦。在佛的觀察和體驗,苦和苦滅,永遠是眾生所需要知道的,人類要想離苦,必定要斷絕受苦的原因,如何斷除受苦的原因,就必須修行滅苦之道。這是四種真實的道理,因此稱之為四聖諦。
‧「聖」有「正」義,能發無漏智,證涅槃之正理者,即成為悟道的聖者。
聖諦是什麼?
(一)苦聖諦
有苦難相,苦已發生。也就是說,聖人已經知道了三界眾生即是受苦的事實,由於苦難、苦厄、苦惱等的現象,使娑婆世界的煩惱眾生,頭出頭沒,流浪生死,永無了期。
(二)苦集聖諦
有生起相,使苦的事實發生。就是先有了引生苦果的行為,構成了受苦的原因,才會發生苦的結果。從聖人的立場所看到的苦的原因,是由於眾生在煩惱愚癡中造作種種不善行為,而形成一種力量,名為業力。這股力量,就是將來要受苦的原因。
(三)苦滅聖諦
有寂靜相,苦已中止。聖人已經實證諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,苦已是不存在了,停止了接受苦的事實。
(四)滅苦所修之道聖諦
有出離相,使苦停止。如何使得苦的事實不再產生或停止呢?必須要修滅苦的道,那就是運用正常、正當的生活,以及清淨的身心,杜絕造作種種惡業的機會。修道和非修道的生活是不一樣的,不修道,一定永遠在造作苦的因,不斷地接受苦的果;修道則不再繼續造作苦的原因,自然也不會再有苦的結果。
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也感謝聖嚴法師的解釋,想念您。
我要上車了,彼岸見。
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【心靈小品】恆常繫念當下安頓身心
✒文:段玉瑩
寶雲寺一年一度的念佛禪二於元月二日展開,僅僅參加過念佛共修的我,對「念佛禪」充滿期待。影片中,聖嚴師父開示「念佛是禪宗的修行方法」,釐清了大眾普遍以為禪修、念佛法門彼此對立的認知。念佛與數息、話頭、默照等方法一樣,都是對心的鍛鍊,藉由專念阿彌陀佛,回歸自性淨土。
總護常乘法師介紹念佛的方法,力道由丹田而出,鬆緊、大小輪流運用,譬如:「阿」為重音與換氣,接著「彌陀佛」則為輕小的聲音。嘗試後,覺得十分放鬆且省力。繞念時,腳步配合著佛號前行,將眼、耳、鼻、舌、身五根,有效地安住在佛號上,由慢而快。法師打小魚、跑香,邊打邊跑邊唱,小跑加上兩手輕鬆地交互甩擺,配合快板節奏,如同是「搖滾版」的念佛。一動一靜相互交替的流程,將身心調整到放鬆的狀態,注意力集中在腳步與佛號聲中。
坐念時,一心專念佛號,身體放鬆不緊繃,更容易集中在佛號上。愈來愈快的念佛聲,如〈普賢菩薩警眾偈〉提醒著:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂……」瞬間,念佛聲戛然而止。禪坐時,妄念無時不刻縈繞流轉,趕快回到方法,觀照身體、調節呼吸、放鬆身體,進而收攝身心。動靜之間,天地寂靜,只有呼吸。
這次的念佛禪,體會最深的是大眾共修的力量。師父曾用多盞燭光來形容共修的功能,表示當五個、十個心力強的人聚在一起,光度就增強了,不僅心力弱的人沾光了,所有心力強的人也會相互沾光。想解脫輪迴三界的苦,平日就要熏習佛法,培養正知見,與法相應,體證諸法空相。
連續二天的念佛禪圓滿了,莊嚴的念佛聲仍在耳邊縈迴不去,那是佛國淨土的讚頌啟航,由內而外洗滌,有著無比清涼與法喜。恆常繫念,念念相續,便能在每一個當下安頓身心,「時時心有法喜,念念不離禪悅,處處觀音菩薩,聲聲阿彌陀佛」,心中是淨土,人間處處是淨土。
◎轉載自法鼓雜誌375期
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