西螺崇遠堂【春季祭祖】
崇遠堂興建逾百年
於民國74年列為國家三級古蹟
外觀是典雅閩式建築風格
是台灣三大保存最完整的祠堂之一
位於西螺福田里
百年前由詔安客家最大家族
張廖氏家族興建
是全省張廖姓氏祭祀家廟~
今天張廖姓宗親堂前齊聚
依循古禮舉辦文化祭祀
按傳統的三獻禮俗拜祭祖先
並宣讀「七嵌箴規」祖訓
提醒後代子孫崇天敬祖
延續詔安客家文化傳統~
國家三級古蹟的崇遠堂
自102年開始進行全面修護
目前各項修護尚在進行
按照期程不久就能完工
各項工項在經過專家勘驗合格後
將成為我們雲林詔安客家族群
重要的宗祠及精神信仰中心
也將更完善保存維護
我們在地珍貴的文化資產~~
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#詔安客家文化
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#廖五房說故事 #之四
台灣故事劇場《西螺廖五房》從頭說起
✨04原來你是詔安客家人✨
記得2017年劇團去多倫多演出的時候,聯合教會志貞姐和廖醫生夫妻請我們喝咖啡,當時廖秋老師發現廖醫生和他同姓又都是西螺人,就攀談起來。廖秋老師說他的阿公是住在西螺廣興里,聽說和「阿善師」家族住在隔壁,他父親說廖家人過世以後墓碑要刻「張姓」,他問廖醫生那嫁出去的女兒也要遵守嗎?
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這段對話在多倫多的時空中展現真是太有趣了!廖醫生說他們家也是有這個祖訓,但是他認為女子嫁出去以後可以不用遵守,他們互相討論的時候,我就跟他們講起這是「雙廖姓」,也就是「生廖死張」,族人在生的時候姓廖、死後墓碑要刻姓張,這個姓氏來自詔安官陂、這個傳統已經數百年,我跟廖秋老師說:原來你就是詔安客家人!
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廖秋老師是台灣國寶級的歌仔戲藝術家,他的父親廖振芳先生在戰後自組戲班,從內台戲時代起就是知名的頭手弦;不只他們是「隱藏版」的詔安客,這次我去高雄拜訪以前團契的輔導廖泰益牧師,他祖籍西螺,他告訴我他家族也有「生廖死張」的祖訓,到他是第20世;但是記憶中他阿公那代就已經都講台語,他長大後有個朋友問起他們在西螺的故居,就告訴他「你可能是客家人!」從此他才開始感覺自己可能真的是客家人…。
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台灣真是一個族群豐富的地方,我們蘊藏著各種文化,我們擁有許多不同的傳統、何其寶貴!我們因為做戲而有機會認識了台灣和台灣不同的語言,這次我一直鼓吹廖秋老師來演《西螺廖五房》、學詔安客語,我說,這可能是你阿公的阿公他們講的語言耶!
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廖秋老師真的來演了!而且他還唱了一段用詔安客語新編的曲調,真是好聽極了!我在戲劇界工作了三十年,這次有一種強烈的「時光倒流」感,我跟我的演員說,你們講的、可是1860年代在西螺的主流語言呢!講了這個語言,馬上那個時代就上身,真是太酷了!
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到底演員要如何學習詔安客語?要背、要講、要唱…,面對這個「比法文還難」的詔安客語,大家真是使出渾身解數(待續)
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—by劉南芳(台灣歌仔戲班劇團藝術總監)
註釋:民間說的「雙廖」,也有人說是「張廖姓」,這個家族歷史是從元末明初流傳至今,可以找到非常多的歷史記載和研究。電視上說「西螺七崁」其實應該是「西螺七嵌」,也有人寫「七欠」,是七條祖訓,而不是武功門類,有興趣的朋友趕快去查資料喔!
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今天要給大家長知識的是💡[張廖姓]
張廖姓是客家人的一個雙姓,但非複姓,而是兩個姓氏的結合,血緣上是張公廖母。 在臺灣的廖姓家族可分為單廖和雙廖兩種,單廖是單純的廖姓;「雙廖」(張廖姓),又稱「廖皮張骨」、「活廖死張」、「人廖神張」,就是生時姓廖,死後為姓張回歸為張氏祖先。
張廖氏始於中國福建省漳州府,根據族譜記載,元末明初時,廖三九郎公有一個獨生女,名叫廖大娘。廖三九郎很富有,可是沒有子嗣。他看「張願仔」為人俊秀又豪傑,忠厚又老實,就招贅張願仔為女婿兼收為養子,並替他改名,叫做「廖元子」。廖三九郎把廖元子看做親生的兒子,把所有的產業交給他去處理。女婿對岳父母也像親生父母一樣孝敬,深受當地族人的讚譽。
廖元子後來只生一子廖友來,為傳承二姓立下遺囑,表明「子孫在生的時候要姓廖,以光耀母族,死後應姓張,以不忘本姓,生死不忘,張廖兩全」。
廖友來謹承父志,以張承廖,並立誓說:「凡是我的後代子孫,在生時姓廖,死後寫著姓張,不可違背祖命,以報答廖族的恩德。」
這個故事說明張廖姓的先人感恩圖報,又不忘本的美德。
此一姓氏習俗相當特殊,不知典故的人若是遇上廖姓友人過世,接到訃聞,發現其載明為張公或張媽,還以為寫錯了或是出殯當天以為跑錯禮堂。
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選舉快到了 路上都是候選人看板
無意間發現西屯這邊很多張廖的候選人 (複姓不常見 應該都同一家族吧?)
這邊的張廖oo跟鬍子強合照
那邊又張廖xx跟蘇加拳合影
這個家族是在藍綠兩邊都吃的開嗎?
然後附近還有張廖家廟
感覺張廖家族在西屯區就很威阿
有沒有張廖家族的八卦啊?XD
問他們的八卦會不會被做成消波塊 = =
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