奉楊sir籲,請廣傳:
楊秀卓
林鄭特首:
執筆時是年初一下午,屋外屋內都很寧靜,把握今天寫封信給你。
昨日除夕,假設你和丈夫的雙親仍健在,三代同堂一起吃團年飯,是多麼幸福的畫面。今年你選擇在西環一間海味舖拍賀年短片,沒有半句提及香港近況,祇是好例行公事地祝大家新年快樂,毫無心思和誠意可言。鏡頭掃過整整齊齊一排排名貴的鮑參翅肚,全港138萬貧窮人士看到這精心剪裁的片段,可會流口水?想像昨晚他們吃團年飯時,桌上可有半塊鮑魚海參?晚飯過後,我慣常到附近的花市湊湊熱鬧。在那裏,見到一位約70餘歲的銀髮婆婆,她在一個不起眼的花檔前,從放在角落一桶劍蘭中揀了三枝,付給店主十個一元硬幣後,便轉身慢步離開。半小時後,在回家途中一處寂靜的街頭,竟又遇上這位婆婆,她孤伶伶地坐在長長的椅子上,拿著那一束三枝已開到荼蘼的劍蘭,昏黃的街燈映照著一幅人世間的荒涼。想起上個月勒斃妻子的81高齡的黃伯、想起2017年我到老人院做義工時,見過一排排坐輪椅的呆滯老人…… 幾日前聽BBC報導有不少日本老人孤獨死在家中、又有年過八十的,因偷竊被判坐監等故事…… 對年老的想像,是凍入心脾的冷。上月27日,我以長者身份參加遊行,到你的辦公室門口外示威,抗議不知民間疾苦、厚祿高官們的新政策,門口鐵閘掛滿市民的留言,你有看嗎?
兩年前競選特首時,你向街坊派發宣傳小冊子,裡頭有首疑似詩的「詩」:「夜闌兼人靜/愛週末上班/靜靜的思考/默默的工作/尋求新突破/享受那片刻的寧靜」。你今年61歲,仍愛每日工作10小時。或者,你要靠不停工作去賦予你存在的價值,這是你的選擇。但請不要用法律去替其他六十歲的「中年」去規劃他們餘下的人生。我聽過62歲退休地盤工人學寫書法、63歲前車衣女工學編織Saori、64歲前清潔女工學搓陶泥、又或者做義工等。她/他們一直都「站起來」,在那廉價的勞動力市場工作,被剝削。請不要再逼她們,繼續受剝削。她/他們一直站著,挺著胸膛生活。跟你我一樣,她/他們是嬰兒潮一代,分別只是她們沒有年年考第一,小學未畢業便要到工廠賺錢養家,好讓弟弟妹妹可以讀中學大學。她/他們為香港的經濟發展付出了青春,80年代工廠北移,這批工人被逼要再培訓,從新學小四英文,學打中文電腦,幾經艱苦,終於捱過大半生。如今她/他們正開始重拾前半生所失去的光陰,靠微薄積蓄過著緊夠糊口的生活。為什麼你和那位智商高的羅局長要逼他們出來打工,還想方設法用扣200元的屎橋去懲罰她/他們,還有更涼薄的政策嗎?其實,許多60餘歲的長者,各個身體機能勞損得非常嚴重。倘若她/他們的父母仍然健在,恐怕也百病纏身,那她/他們還得做個照顧者,你們可還有一點點同理心嗎?60年代中,我考升中試,中文老師已教我們「老吾老,以及人之老」,12歲的我懂了,你們呢?
上月,我到醫院探望舊生61歲的父親,他退休前是位中港貨運車司機。那次探病經歷很嚇人,用「人間地獄」來形容亂得十足一個難民營的病房是最為貼切:床貼床,病人伸手便可扯掉隔鄰病人的輸血管、左邊病人高喊要尿兜、右邊聽到痛苦的呻吟聲、前面廁所門口要加床收新症、後面病人私自除下緊箍的氧氣罩…… 祇見姑娘們來來回囘,忙不過來。她們無暇吃飯如廁、醫生則日做12.5小時、連踩14日,終於頂不住爆煲了,要站出來示威,你才驚覺事態嚴重,臨急撥5億元,以為用錢就可以解決問題。歷任特首當自己祇是打份工,奉命聽主子的話,獨沽一味大搞大白象基建工程,卻從沒有真正為這個地方做過長遠規劃。 終於,今日房屋、交通、醫療、警員、教育、安老、人口、大型工程等各方面完全失控。如今,醫療系統崩潰,設施和人手不夠應付急增的病人、醫療意外頻生、毒菌互相感染,誰應負責?居住空間峽窄、租金昂貴、工時超長,患精神病的人愈來愈多,誰應負責?中學欺淩事故居全球首位,誰應負責?沒有承擔的「問責官員」,用崩壞了的運作機制直接間接闖禍而無須負責。不要以為找個劉德華、楊芊嬅、王祖藍等出出鏡,就能騙到市民,太低B了吧!
林鄭特首,當年你說是上主召喚你辭職選特首,最後你贏了。有個神學問題我一直搞不通:為何公義的上主要靠官商鄉黑及權貴的票,才能讓你跑出?小圈子選舉的本質大家都心知肚明,這個上主的安排,本身就是個paradox。觀照耶穌一生,四處流浪,偏要走到貧苦大眾中傳揚福音,行神蹟醫病,為要解放窮人和受壓迫者,祂是一位在地的革命家。你既回應上主的呼喚,照計應秉承基督精神,多為窮人設想,推行全民退休保障、恢愎工會的集體談判權、多建公屋等。但事實是:你將珍貴土地,輸送給地產商和少數權貴,要發展新界東北和橫洲收地等;又為大白象工程豪花納稅人的錢;資源分配不均,貧富懸殊一年比一年嚴重。你真的是上主所揀選的嗎? 2009年,你的主內姊妹馬時亨夫人講過無錢不算慘,沒有神才悽慘。十年後的今天,香港人應明白,貧窮算不得什麼。所以,馬時亨話:「我地話你聽OK就得架喇」。香港人要認命,上主安排的管治者是OK的?難怪囤積農地兼經營劏房的陳茂波臉不紅耳不赤,公然表示自己以「行公義、好憐憫、存謙卑的心」去服務市民。林鄭特首,你們這群信徒高官,手執大權,卻毫無慈悲之心。近日,你指自己從達沃斯世界經濟論壇年會才知道「擺脫精英主義和保持謙卑」的態度很重要,這麼簡單做人的基本道理,像你這個「高材生」、竟要等到61歲才學懂,未免太荒謬、太遲了吧。
你曾自信地講過,上主會為你在天堂安排一個位。我瞌上眼,想像耶穌坐中間,右邊是德蘭修女,左邊是南丁格爾。突然,你出現了,我馬上張開眼皮,不敢再想像下去……
祝豬年沙中線平平安安建成、三隧分流順順利利過關、4000蚊開開心心派完。
楊秀卓
豬年初一
張德蘭近況 在 寄贅民 Facebook 的最佳解答
【影響世界的數學家】- 演算人性自私自利
1922年出生的佐治派思(George Price),是個無神論的數學家。他的人生相當「孤立」,除了數學方式程式,基本沒有其他。太太是天主教徒,與主張無神論的佐治溝通十分困難,最終兩人在50年代分開。
離婚後,佐治到了倫敦,流連圖書館研究數學。一天,他在圖書館找到達爾文的進化論,於是打算用數學去推演當中想法。不過,令他著迷的,卻是進化論中一個邏輯迷思。
在此先簡單談一談這個邏輯。佐治留意到,進化論內指出,比較有生存優勢的,會有較大延續後代(offspring)的機會。而當時學界主要認為,這就是為什麼人類會力爭向上,怎至會自私利己的原因。「因為要生存,便自然會保護自己的優勢,這是天性,是基因使然,與生俱來。」這是學界主流解釋「自私」的說法。
不過,所有學者都在同一個位置打了死結,未能推演下去:
如果這推論是真的話,哪為何會有「陌生人為救別人而死」的情況發生呢?就算善良這個特質很吸引異性,可是人都死了,何來繁衍後代?
佐治對這個問題很在意。於是,他全力用數學去推演整個邏輯。終於,一個晚上,他完整地用數學計算,推演了全個邏輯,建立了一條數學方程式「Price equation」,確立了「人的所有行為都是因為利己才會進行」,這個配合進化論的說法。佐治把推演寄給進化論學者威廉咸美頓(William D. Hamilton),咸美頓看到這篇突破學界的數學推演,驚為天人,馬上不理背景,全力支持佐治發表這篇論文。震撼學界的結果,佐治得到極高名氣,他亦與咸美頓成為畢生致友。
可是,佐治是個踏實人,思考從不停步。發表Price equation後,他依然經常看到衝入火場「捨身救人」的新聞、無私助人德蘭修女的事蹟等,慢慢地,他發現了太多太多巧合、太多太多善良行為,而且這些捨己行為,全部都不能用Price equation解釋得到。他頓然意識到,如果沒有神,沒有外力,不可能有這些控制與巧合。
結果這刻,他與大多數科學家一樣,都由無神論轉為基督徒,並且想用數學及嚴謹的向善法則,去過基督徒人生。
真正的問題出現了,由他推演出來的Price equation,證明人性只因利己的方程式,怎樣好呢?佐治去找咸美頓,要求他告訴大眾,Price equation有錯;不過,咸美頓卻希望有指出錯誤的數學推演。佐治千方百計去計算,卻無法推翻自己的Price equation,咸美頓亦不能空口告訴大眾方程式有錯,結果兩人同困死胡同。
最終,佐治想到,他要以自己去證明:「人,是可以無私無己的。」他把所有家當都捐出去,開放家居,任由露宿者住;只要有須要,家中的任何東西都可以隨便拿走。不單如此,凡有吃的,他都交給露宿者;遇見不暖的,他便把身上的衣服送給別人。這樣過人生,他很快便一無所有,侍人數月,他已經變成一個每天只能喝到一小杯政府救濟奶、衣不蔽體的露宿者。
這天,咸美頓在街走著,看到冷得將近死去的佐治,才知道朋友近況。得到咸美頓的幫助,佐治身體慢慢地好起來。過後,咸美頓也很照顧這位朋友,把一些其他的數學推演工作交給佐治,讓他可以營生。
不過,佐治心中只著眼一個問題。
「到底我有沒有辦法證明,人性本善無私無己?我是不是推演出,利私邪惡的price equation?怎樣才能證明人無私心?我一心要去證明Price equation出錯,是想出名,還是我想贖罪?我想贖罪,又是不是自私,想自己好過一點?哪我的行為,動機是不是也是自私?不就再次證明Price equation對嗎?」
1975年1月6日,佐治走不出證明無私,證明Price equation不正確的圈圈。於是,拿起指甲鋏的小刀,割開自己的喉嚨,自殺了。
後記:
Price equation至今仍是生物學中一個重要方程式。
認識George Price的人不多。Google谷歌內,提到他的中文文章,慨嘆地,一篇,也沒有。
#真實歷史故事
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