關於 心理時間感覺基調 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

你曾經多次被朋友說有被虐傾向，或者被說是渣男渣女收集器？
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＃被虐症症狀
1.總是不自覺投入沒有結果、不夠穩定的關係。
2.對平凡穩定的連結沒有激情與火花。
3.習慣痛苦與高強度的情緒感受。
4.可能習慣被傷害，也可能傷害他人來獲得情緒滿足。
5.當關係變得相愛平靜，反而會不習慣而無所適從。

被虐症者，常被不安定的感覺制約，覺得不安定才會有心漏跳半截的感受，也因為不安定帶來的戲劇性與不確定性，強化自身苦情與悲情的角色設定，似乎生活總要有些慘烈才配得上男主或女主的稱呼，卻因此將自己不斷推向辛苦與痛苦的深淵裡。
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＃有一種愛情，叫「因為我不值得」1

凱蒂的愛情總是沒有結果，要麻當別人的小三，不然就是不安定的靈魂，而凱蒂總抱怨自己怎麼都遇到這些人。

「我這樣的人，又能遇見多好的對象？有人愛我就該讓他愛阿，又有人照顧，多好。我想單身又條件好的人，是不會要我的。」
「反正我也找不到像父母這樣優秀的人，我也長不成像他們這麼優秀，我只要感覺開心就好，卻在關係裡感受不到深層的連結，又感受到隨時要失去的矛盾。」
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＃有一種愛情，叫「因為我不值得」2

凱蒂成長在一個父母都是高知識份子，卻都心繫於工作中，對孩子並沒有花費太多時間跟精神在孩子的陪伴上，凱蒂只有在發考卷或者大考之後，會感受到父母「強烈的存在」，而在那時通常是被罵得最慘，被責備沒有做好學生的職責，更沒有當好一個乖女兒。

奇怪的是，與父母互動的「連結感」，那種若即若離，那種若有似無，那種靠近時有一觸擊發的爆裂或機情感，卻與她的兩任關係，詭異的相應。

凱蒂的愛情模式基本上是重複的，我經常看到這類型「強迫性重複」的人，不可自拔的重複過往已知受傷情境的關係模式，並經常陷入我知道但做不到的困境裡，因為受傷害的情境總有著致命的吸引力。
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＃有一種愛情，叫「因為我不值得」3
細探之下，凱蒂常覺得自己「不值得」，在這信念之下，會有廣泛的延伸，包括不能有完整的愛，不能有被祝福的愛，不能有幸福快樂等，而這個不值得就會是自己愛情劇本中的基調，為你演出一幕幕既浪漫又悲情的劇碼。
當我們對愛的信念裡有「我不值得」，我們都在下意識中，搜尋最終會被「拒絕」的伴侶，也許被自己拒絕，有時是被家人拒絕，這種拒絕釋放著「禁忌」的魅惑，讓你很容易陷入其中不可自拔。然後有一種反正就轟轟烈烈來一場不用在乎天長地久啊！
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＃探索內心的「我不值得」
你是否真正思考過，為什麼自己不值得？待在看似被虐的情境中，似乎背後又有心理需求？
會不會「我不值得」也成為你的保護罩，所以感情經營不好也沒有辦法，所以沒有從這裡換去那裡也是剛好？
這個「我不值得」也讓你長出許多毒性的羨慕，你看著別人幸福打卡，忙著結婚生孩子，心中一陣酸楚又說服自己不去看不去想。

你就是一切的因，而感情世界是演出你內心的劇場，因此你總是可以掌控劇情導向。
親愛的，你隨時都可以轉身，把自己愛回來；也可以隨時轉換思維，從「我不值得」微調為「我值得」。
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＃如何修正被啟動的「依附系統」
在情感中，無法穩定安心地從對方身上獲得愛，會激發一個人心中關於被愛的「不安全感」，因而啟動尋求愛與獲取愛的生存機制，但這股積極、不死心與不甘心，卻不一定是「愛」，而是個人生存機制，卻因為內心激動的怦然感，讓人常誤認那是愛。

至少，愛是你想到這個人可以感到平靜與滿足，而不是想到這個人就焦慮與糾結。

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本文節錄自《愛無能：為什麼我們想愛，卻無法好好愛？》
作者：吳姵瑩諮商心理師
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＃被虐症 ＃感情 ＃愛情 ＃相處 ＃委屈 ＃付出 ＃心理 ＃愛無能 ＃吳姵瑩諮商心理師 ＃Psychology

聲音的戲劇—— 看楊牧敘事詩〈林沖夜奔〉、〈妙玉坐禪〉中的敘事聲音的轉調 ◎謝政融

　　　　
一、前言

楊牧在其一生持續創作的各個時期，都分別發表了具代表性的敘事詩。要窮盡研究其所有敘事詩實屬難事。為求討論面向的豐富度，筆者挑選了〈林沖夜奔〉和〈妙玉坐禪〉二首，前者是詩人較早期的作品（1974），並以男性為主角；後者則相隔十年有餘（1985），且是用女性角色的角度切入。

除去上述不同，這兩首敘事詩又不無共通點：此二首都承自中國古典章回小說，當中的人物原型與故事梗概。分別是《水滸傳》和《紅樓夢》當中的故事，在小說當中對於該二人物以及所發生的事件都已經有其描述。

既然如此，詩人如何在當中找到書寫的空隙，使創作得以成立？經典帶給文化無窮的養分，卻也是所有創作者的陰影。詩人如何透過獨特的敘事策略，注入自己對角色的想像和投射，而不是只重複於前人塑造的角色形象。

其中，筆者認為楊牧詩中敘事聲音的使用策略，就是我們可關注的重點。詩人擅長透過不同的角色發聲，或是同個角色聲音的轉折，豐富角色的層次，並增加讀者的閱讀體驗。之所以能夠讓敘事詩中的角色發出如此豐富的聲音，也和詩人獨樹一格的戲劇獨白體有關。

「戲劇獨白體」是楊牧的敘事詩被廣泛研究的重點之一。詩人也曾撰文闡述過這個概念：

……從個人這樣對照的創作過程，我發覺為了達到以詩的密度維繫故事結構於不墜，更保證詩的抒情或言志功能可以發揮到極限，同時預留足夠的想像空間給與讀者，我最好的策略就是採取一種獨白的體式，逕取一特定的第一人稱之位置，置於稍不移易的場域，通個文字語氣之指涉逐漸揭開前因後果，使之交集於一舞台之當下，故稱之為戲劇獨白體，相當於英詩的dramatic monologue。

根據詩人自己的闡述，「戲劇獨白體」是一種以第一人稱，於特殊時空場域發話，以獨白之語氣敘事的體裁。詩人特別提及英詩中的dramatic monologue，顯見這樣的寫作手法並不是憑空而來。

劉正忠在〈楊牧的戲劇獨白體〉一文當中，指稱這種體裁和英國自莎士比亞以降的戲劇傳統有關，並受到英國詩人如葉慈、龐德、勃朗寧、艾略特等英國詩人的發展及轉化。而楊牧的重要性在於「持續將戲劇獨白體『漢語化』及『現代化』」，他對角色「所繫的文化系統、倫理價值有所理解，深入摹寫特定時刻的心思，並提出自己的解釋」。如同在〈林沖夜奔〉中，詩人試圖融入舊戲曲的形制。評論者張松建則認為這樣的寫作主題和方式，是有意「避免建構宏大的歷史全景圖，專而聚焦於歷史性的時刻和瞬間」，並且有「把歷史轉化為個人的戲劇性體驗，主體介入，移情感應」的企圖。

而按照詩人的說法，採用「戲劇獨白體」的目的之一是為了維繫故事結構，這便是敘事詩和純粹的抒情詩不同之處；其二，卻仍然需要保存詩之所以為詩，所需要具備的言志以及抒情功能。如果以本文要討論的〈林沖夜奔〉、〈妙玉坐禪〉來看，原文本提供了基礎的故事結構，而詩人以自己的聲音介入腳色，企圖兼顧原文本的精隨和身為創作者的主體。

既然楊牧的「戲劇獨白體」是一種將人物置放於專屬他的特定時空，而使其以獨白的方式訴說內心轉折的文體。那麼本文在探討人物塑造的議題時，便不能將「人物」與「動作」分開。既要探討人物特殊的心理結構，也要將人物的行為在他專屬的關鍵時空下剖析。

　　

二、切換敘事聲腔

敘事詩當中，敘事佔十分重要的一環。特別是如同〈林沖夜奔〉、〈妙玉坐禪〉兩篇，都有原章回小說的文本，講述原文本的故事是寫作者的任務之一。以〈林沖夜奔〉為例，為使講述情節的詩句不流於死板，詩人在每一折當中，都採用不同的觀點敘事。

〈林沖夜奔〉分為四折，每一折皆有不同的敘事者，順序分別為：風、山神、林沖和雪。其中以第三節林沖的獨白長度最長，並且又分為三小折，整體來看富有層次，也相當具有現代戲劇的味道，距離由風聲、山神聲次第拉近，直到特寫林沖本人的內心世界，最後再拉遠至旁觀而默默的風、雪、山的混雜聲音。

在每一折當中，敘事的角色都擁有自己的敘事基調，這樣的基調不但是角色獨特的聲音，與戲劇的結構也互相發生作用。如同第一折風聲以「我是風」拉開序幕：

我是風，捲起滄洲

一場黃昏雪——只等他

坐下，對著葫蘆沉思

我是風，為他揭起

一張雪的簾幕，迅速地

柔情地，教他思念，感傷

此折雖然並不多寫林沖的內心，卻也自外在環境緩慢迫近，直逼他的心緒。當讀者閱讀到「教他思念，感傷」時，雖然明白是由風的意志發話，卻很難不感覺到林沖的感傷情緒。

而在林沖出現之後，故事就緊接著展開。然而若是直接進入〈水滸傳〉的故事敘事當中，則故事不免乏味且缺乏創意。詩人以「我們是滄州今夜最急燥的風雪」帶領詩句。

我們是今夜滄洲最急躁的風雪

這樣一條豹頭環眼的好漢

我是聽說過的：岳廟還願

看那和尚使禪杖，喫酒，結義

一把解腕尖刀不曾殺了

陸虞候。這樣一條好漢

燕頷虎鬚的好漢，腰懸利刃

誤入節堂。脊杖二十

刺配遠方

這一折當中出現了三次類似的詩句，分別是「我們是滄州今夜最焦灼的

／風雪」、「我們是今夜滄洲最急躁的風雪」以及「你是今夜滄洲最關心的雪」不斷複沓，不但在詩中形成類似樂曲之主旋律的效果，也製造出懸疑感。每個段落風雪的聲音出現，山雨欲來的懸疑感悄悄醞釀。

第二折中的山神的聲音中，複沓的句子則是「我枉為山神看得仔細」。旁觀的山神與其說是神，更像是在場觀看、見證一切的自然，作為精神的存在並不會直接現身。

那一座猛惡林子

夏天的晨烟還未散盡

林沖雙腳滴血，被兩個公人

一路推捱喝罵，綁在

盤蟒樹上，眼看水火棍下

又是一條硬朗崢嶸的好漢……

我枉為山神只能急急

這樣旁觀而無能為力的山神，營造了戲劇的緊張感。無論故事中的人物陷入怎樣的危機，都只能依靠自己或透過其他人物出手解救才能逃離。再次應證楊牧的敘事詩中是以人物為關注的焦點。

詩的結尾，風、雪、山混雜的聲音，則又是聲音轉折的另一個層次。第四折，敘述又恢復為旁觀者的觀點，憂傷落寞的調性。透過重複的句子如「風靜了，我是／默默的雪」、「山是憂戚的樣子」等句子反覆迴繞。彷彿向我們建構了舞台背景，而當中的人物林沖的心情又被刻意拉開距離側寫。敘述者「雪」和舞台下的觀眾一樣，都只能透過故事線索，以及林沖的表情來揣想。

風靜了，我是

默默的雪。他在

敗葦間穿行，好落寞的

神色，這人一朝是

東京八十萬禁軍教頭

如今行船悄悄

向梁山落草

　　山是憂戚的樣子

……

風靜了，我是

默默的雪。他在

渡船上扶刀張望

臉上金印映朝暉

彷彿失去了記憶

張望著烟雲：

七星止泊，火拼王倫

　　山是憂戚的樣子

透過敘事者的旁觀，我們彷彿能看見林沖生命中的大起大落。在一連串事件之後，他顯然成為一個完全和以往不同的人，他臉上的金印就是最好的說明，象徵他早已是一個被朝廷認定的罪犯。而他也只能試著遺忘過去，迎向屬於自己的未來。在此一折中反覆吟詠的句子，也讓我們感受到這的確是一個人在和自己過去告別的過程。

　　

三、轉折聲音基調

相較於〈林沖夜奔〉多個聲道的切換，〈妙玉坐禪〉雖也取材自章回小說，卻只用單一人物，也就是《紅樓夢》中女尼妙玉的聲音完成篇幅和前者篇幅相近的敘事詩。

〈妙玉坐禪〉相對於楊牧大多數的敘事詩不同，是以女性做為主角。劉正忠在〈楊牧戲劇獨白體〉一文當中，稱為「跨越性別的獨白體」（cross-gendered monologue）。其中針對跨越性別所做出的調整及處理，值得我們觀察。

全詩分為五個小標，分別為魚目、紅梅、月葬、斷絃、劫數。相對於〈林沖夜奔〉在原小說中的分量，以及被改編為戲曲的過程所衍生出的書寫材料，妙玉在《紅樓夢》中所占的篇幅並不多，也沒有相關的戲曲作品，我們因此可以看見詩人在此調動了更多想像。

貫穿〈妙玉坐禪〉全詩的主調是「甚麼聲音在動？」，如同：

甚麼聲音在動？是柳浪千頃，快綠

翻過沉睡的床褥。

……

那是甚麼聲音？

莫不是鼙鼓和號角

在神話世界齊鳴，在我不能感受的

幻境？……

詩是我能的

秋夜的管絃我理解

——那是甚麼聲音在動？

……

結跏趺坐禪牀

妄想必須斷除

一心一意趨真如——但那是甚麼聲音？

……

以上的四個引用的段落，分別出現在詩的第一、二、三、五小節，也就是魚目、紅梅、月葬、劫數。可謂貫串全詩，唯一沒有出現類似句子的小節，是第四小節「斷絃」。以「你從何處來？」替代前者成為敘事主調。

〈妙玉坐禪〉講述的是女尼妙玉無法靜心坐禪的當下，因此「什麼聲音在動？」不僅暗示其受到凡塵俗事的侵擾，也恰好可以預示妙玉最後遭強人擄去的命運。

往往「什麼聲音在動？」的句子後面，引出大段對於聲音的想像。而這又是另一種詩人表現聲音的方式，這種對於聲音的描述，透過不同種類的意象表現人物的心理層次與轉折。

……甚麼聲音？

或許是鼷鼠在屋樑上磨牙，是睡蓮

在水缸裏悄悄延長它的根

蠹魚游過我心愛的晚唐詩

是冷霜落瓦，燭蕊爆開兩朵花——

我聽到聲音在動？是甚麼？

莫非是蟾蜍吐舌，蜥蜴搖尾巴？

梔子簷下新添了喜悅的雀巢？

這一段出現在第一小節「魚目」當中的聲音，以規模而言比較細微。無論是鼷鼠、睡蓮、蠹魚，動作都是微乎其微的，發出的聲音常人甚至不見得聽過。在一首詩的開頭，這些聲音無疑是整個事件從無到有的緣起。以這些細微的聲音暗示妙玉在打坐時，所受到的最初驚擾。相較於第二小節之後的聲音，又是截然不同的規模。

那是甚麼聲音？

莫不是鼙鼓和號角

在神話世界齊鳴，在我不能感受的

幻境？又好像旂旗迎風旆旆

像快箭自三百步外呼呼中的

戰車如輊如軒碰撞着，激起火花

以雷霆的姿勢飛馳過莽原

鷹隼鼓翼盤旋於沼澤之上

俯視驚駭的大地，以兇猛之眼

看我疊手閉目，終於動搖委

倚無力地仰臥下來

等待利吻襲擊

第二小節「紅梅」當中，聲音的規模倏忽變成巨大的鼙鼓與號角，以戲劇的角度來看，是極富戲劇性的轉折。

　　

四、小結

楊牧的敘事詩擅長將進入不同角色，敘說其生命最具戲劇的轉折時刻。透過切換敘事的聲腔和轉折聲音的基調，達成豐富的敘事層次。

以〈林沖夜奔〉以及〈妙玉坐禪〉這兩首詩的詩題來說，二者都是以「人」加上「動作」所組成。若我們返回閱讀原文本會發現，這兩個時刻在章回小說當中，對人物都極為關鍵且有重要的象徵意義。《水滸傳》中的林沖夜奔，是林沖被小人所陷害之後走投無路，不得不向梁山落草；《紅樓夢》的妙玉則是聆聽黛玉彈琴斷絃之後走火入魔，在打坐期間被賊人擄去。詩人也曾在自己的散文〈抽象疏離〉當中，提到自己是刻意選取這樣的題材：

……但我確定每隔一段時間就會想到這個體式，回到那樣一個我選擇的人物正處在一截取的生命情境裏，正從事他必然只屬於他的工作。……

筆者認為詩人所採用的「人」加上「事」的寫作主題，就是無論脫胎於歷史或是小說，楊牧的敘事詩都有不亞於原文本的戲劇張力關鍵所在。凝縮在特定時空、戲劇化地處理人物的關鍵轉折，使得他的敘事詩既不顯得冗長拖沓，也不易喪失焦點。利用帶上人物「面具」的敘事策略，並透過聲音的轉調，讓其敘事的聲音更加豐富。

徵引資料

１．楊牧〈抽象疏離〉
２．劉正忠 〈楊牧的戲劇獨白體〉

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美術設計：Sorrow沙若
圖片來源：Sorrow沙若
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210204.html
＃每天為你讀一首詩　＃楊牧　＃林沖夜奔　＃妙玉坐禪　＃敘事聲音　＃聲腔

每個人內心，都有四個我：

公開我：別人知道，自己也知道，例如履歷表上的那個我。
隱藏我：自己知道，但別人不知道的我。就是你的缺點、隱疾或慾望。
盲目我：別人知道，但自己不知道的我。缺乏自信的人，過度膨脹的人。
未知我：自己不知道，別人也不知道。就是俗稱的潛意識。

沒有人能同時拿出四個「我」來面對世界，問題來了：
你願意公開的我、和隱藏在你面具下的哪個「我」，哪個受歡迎？
這就是認識自己。

◎我是誰？臉書上面有答案
每天至少花一半時間關注社交媒體，這代表你的哪個「我」欲求不滿？
你在臉書常分享哪些資訊？工作、美食、愛情……代表你心中最缺乏那一塊。

◎老是焦慮、不快樂？因為你內心的三個小人常打架
每個人心裡都住著三個小人：本我、自我、超我，
動不動就跟人發生衝突，這種人多半自我太強烈，
過分在意他人看法，總是活得很累，代表你的超我太認真。

◎找到我，讀懂自己的內在需求
至今還難忘初戀？這是心理學的未完成情節在作祟。
一定要男友有房妳才嫁？妳被這個社會的集體無意識綁架了。
誰說中年危機一定是壞事，這是你重新認識自我的機遇。

對生活總感焦慮，對自己沒信心？覺得前途一片迷茫？
那是因為你從未和自己在一起，得從認識自己開始。

取自《面具下的哪個我更受歡迎》

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各位朋友，晚安：

這本書所使用的概念，我會融入非暴力溝通的架構中，談「事實」。對我來說，不同的「我」的說法，很容易讓讀者理解，也常收到聽眾的正面回應。

下文是我寫的推薦序，把這本書的內容簡單整理了一遍，介紹給大家。

祝願您，能跟自己在一起，好好認識自己！

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在這篇文章下方留言會贈書，請記得分享此文章到個人臉書版面，並設成公開。出版社會以官方粉絲團抽三位留言分享並公開的朋友贈書、寄送（不包含國外地區），三天後由出版社在文章下方留言。

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心裡想著母慈子孝，卻活得雞飛狗跳

【文/洪仲清】

忙碌的生活，經常會讓人迷失自我。

尤其是扮演「媽媽」這個角色，家務繁雜，又同時要應付多元關係裡的情緒勞動，體力、腦力、心力常常捉襟見肘。緊張焦慮的情緒基調是常態，心裡想的，跟實際做出來的，常常落差大到讓人懊惱。

精神分析理論對於焦慮有獨到的見解，心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）試著把我們的內在分成不同的人格結構，來解釋與焦慮相關的心理疾病，他把人格結構分為：本我、自我、超我。人格結構之間的運作失衡，可能是造成焦慮與心理疾病的原因之一。

複雜的社會更強烈衝擊著我們內在的穩定，讓我們不斷在失衡與再平衡的循環中，掙扎著要達到我們心目中的完美。從現實到理想的遙不可及，形成了慣性的壓力，我們所熟知的「壓力」這個詞彙，慢慢變成了一種對感受的描述，跟緊張、焦慮關係密切。

「從小到大，你頭腦中的哪些聲音，經常跳出來阻礙你更輕鬆的做自己？」

我們可以把本我、自我、超我，看成心裡的三個小人，這三個小人重視的價值觀不太一樣。簡單來說，可以將本我看作重享樂、自我重現實、超我重道德。在我們文化中的媽媽，困囿於傳統賢良母親的形象，在巨大的道德壓力之下，時常喘不過氣來。

現代媽媽要負擔的工作，早就不同以往。不僅育兒要付出更多心力，長照的辛勞也跟農業時代不可同日而語，有些媽媽還要一肩扛起家中的經濟重擔，超我的聲量時不時就會大過本我與自我。

特別是孩子生病的時候，內疚與罪惡感更是止不住的翻騰。不少媽媽分享，自己都生病了，還要照顧家裡生病的老小，難以好好休養，自責還像暗處的小蛇那般，不經意的咬得自己心疼。

有時拖著疲憊的身軀，好不容易熬到夜晚，負責兼顧現實處境的自我，也開始耗弱。這時本我可能就會突然大呼小叫，不少媽媽也都坦承有過這種經驗，開始報復性追劇，就算犧牲睡眠、健康、情緒穩定，也要享受得來不易的休閒時間。

這三個小人如果沒有互相了解，達到一個整合與平衡的狀態，要輕鬆做自己，就會特別難。然而，我們要意識到這些，就得要好好藉著獨處，來面對自己才行，但這可能對某些媽媽來說，是一種認知上的奢侈。

每天花個20分鐘，好好閱讀這本書，其實也就足夠。作者已經把很多難解的糾結，先幫我們梳理開來了。隨著我們的目光在文字中移動，我們便能感覺被同理；在作者提供的問句之後，展開自問自答，讓我們傾聽自己內在微弱的聲音。

我雖以女性角色為例，但這本書一樣適合男性。像是溝通句型中常使用的「我訊息」（這本書寫成「我句式」），男性經常練習，也可以讓伴侶感覺更親近。多認清自己能力上的限制，而不是只將雙眼緊緊盯住他人的認同肯定，可以讓我們緩解不少焦慮。

「在所有焦慮的背後，都隱藏著三個問題：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？」

祝願你，能允許沒有確切答案的問題存在，認識自己沒有終點，每一天我們都能多靠近自己一些！

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以上文字摘錄取自
面具下的哪個我更受歡迎：公開我、盲目我、隱藏我、未知我，每個人都有四個我。哪個「我」才能讓我有自信、不焦慮、過得快樂？
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相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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Sony Music旗下男新人莊正（Lester），以極度熱血的歌曲作品〈開放世界〉於樂壇再次出發。

Lester原是前組合VnP的成員，曾與師兄陳柏宇合唱電影《Kano》的主題曲〈勇者的浪漫〉，可謂有機會接觸樂壇，不過在整裝待發之際，公司突然暫時將計劃收起。直到今年初，Sony Music終於決定給予Lester另一個機會，為他製作新曲〈開放世界〉，讓他以個人歌手身份，再戰樂壇。

〈開放世界〉以熱血動漫作品常見的J-Rock曲風為基調，這全因Lester是個熱愛日本漫畫的男生，而漫畫中不少正能量的訊息，都激發Lester迎難而上，監製Kimme便循著這個方向編製〈開放世界〉，令歌曲帶點J-Rock式的熱血感覺。Lester另外跟作詞人林寶交流過後，決定要將自身的經歷與體驗，再加上從日本漫畫所得到的啟發，融合成為〈開放世界〉的歌詞。Lester說：「〈開放世界〉的主題是關於失敗和迷惘。其實在人生中，我們會不停遇上失敗和迷惘的時候，大家可能將之視作成功的反面，但其實這些經歷都不是永恆的，而且遇上失敗或迷惘時，反而是一個機會，讓自己知道自己的問題所在，好等自己可以再找到方法改變和進步。」過去Lester在停滯不前的音樂路上，體會到失敗與迷惘之時的惆悵，同時也知道如何從逆境中認定方向，繼續前進，所以即使公司收起計劃，不為他出歌麼？他就找朋友一起拍下翻唱歌曲短片，而且經過反複試驗後，短片愈做愈細緻，當中也學會了一些演繹上的竅門。Lester又會到街上busking，甚或到餐廳獻唱，汲收經驗，而在去年，他更一手一腳籌備了個人的小型音樂會，由聯絡樂手到構思流程到演出細節，他都親力親為，結果音樂會也圓滿舉行。這些經歷，都讓Lester不再懼怕迎面的挑戰。Lester續說：「我很想透過自己的經歷鼓勵別人，等大家知道，每個人也會有迷惘的時候，也是靠自己的失敗過程來堆砌出成功，我很想〈開放世界〉這歌，能給予大眾力量 ，讓他們勇於跨過難關。」

經歷過失敗與迷惘，身為過來人的Lester重踏樂壇，當然不敢怠慢，重入錄音室灌錄〈開放世界〉時，也特別用心，監製Kimme也發現Lester所下過的苦功，Kimme說：「Lester再次入錄音室，在初時是很緊張的，需要時間拿捏唱法，但每日錄完之後，他回家後都有努力練習，為下一次作好準備，所以唱到後期他已放鬆很多，能投入到唱歌之中，短短數天已看出他的銳變與成長。」


開放世界
曲：鄺梓喬 詞：林寶
編：鄺梓喬@emp
監：Edward Chan/ 鄺梓喬@emp

開機一刻 睜開眼 地闊天高
迷途等於有最大自由度
你失足一百舖 我有局遇雲霧
極疲勞 都可知道 景點分佈

關機一刻 呼口氣 又到清早
重頭開始照拒絕換難度
明明人生曲折總無秘技可勝過經驗
定藍圖 不可等到 青春衰老

前途哪裡種著花 沿途會有怪物嗎
大概先要輸過 先有必要轉個方法
平衡性要注重嗎 未怕摔跌終會跌到很慣
一世鍛鍊 我不怕

卡關一刻 幾多次 動氣得太早
原來根本愛世上沒平路
為何曾經疏忽幾個記錄點載過的事
極平常 今天苦惱 他朝分數

前途哪裡種著花 沿途會有怪物嗎
大概先要輸過 先有必要轉個方法
平衡性要注重嗎 未怕摔跌終會跌到很慣
一世鍛鍊 我只怕 從未作反

凌晨戰鬥到下班 從前勇氣未變吧
大概不要失策 只有心理那個關卡
純情太過正面嗎 面對這個開放世界荒蠻
哪怕過程太彎

這趟旅程我揀

「天使塔羅課」要開課嚕～

詳細資訊請連結至專頁：
https://www.facebook.com/events/19931...


天使塔羅課設計的初衷，是讓大家能以連結天使的能量來做為解讀塔羅牌的基礎，為自己和他人在生活中尋找方向性指引，及在靈性意識擴展上有工具能幫助我們深入和自己對話。

常有人問我塔羅解牌的方向，說實在塔羅牌難就難在從多種不同層面切入會呈現不同面向的結論。雖說它有原本心理原型的意涵在，但隨著解讀人的經歷及特質，所解讀出的結果會有所不同。當然我的方式是和九位第五次元脈輪的大天使們及指導靈合作，依照祂們的指引及牌義解牌，並深入探究問題核心意義及所要帶給個案的相關訊息，這會較能夠深層地來探究潛意識或靈魂想要提醒些什麼。基於這樣的經驗，我希望能夠讓更多人以此種方式為自己和他人在生活中獲得智慧、指引及心靈啓發。

課程分為初階及進階－初階課程以偉特塔羅牌義為主：帶入西方神祕學元素、星座略分、數字學、色彩學、及78張塔羅牌牌義及相關神祕學及神話元素。進階課程以連結天使做解牌為主：帶入靈性數字、古希伯來文數字、第五次元脈輪對應疾病、十大行星及十二星座對應塔羅牌義，並以不同風格塔羅牌來練習開啓超感官及天使訊息接收。




♡ 服務項目：

塔羅占卜分析
心靈對談時間
卡巴拉天使療癒
天使與指導靈訊息解讀
IET大天使綜合能量療癒
基礎靈魂藍圖解讀及療癒


❥
布蕾兒(Blair)／LINE ID: 0926601246
塔羅占卜分析師
卡巴拉天使療癒師
天使與指導靈訊息解讀師
IET大天使綜合能量療癒師
英國倫敦認證基礎靈魂藍圖解讀師
Certified Basic Soul Plan Practitioner
布蕾兒成人英文家教班專職英語教師

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

凱希爾(KASIER)系列－能量淨化噴霧


能量淨化噴霧結合天然有機植物精油、英國花精及美國高純度植物精油，0%酒精以天然泉水製作而成，適合人體氣場和空間能量場。製作過程與專業指導靈、九位第五次元脈輪大天使、大天使夏彌爾及大天使拉菲爾所帶領的療癒天使聖團合作，以「愛」及「療癒」為基調作為淨化能量場的引導，為能量淨化噴霧輸入100%光與愛及療癒保護能量。以陽性代表元素火的能量帶動元素循環及能量輸入，並以古希伯來文唱頌，為能量淨化噴霧注入滿滿的神聖能量。


適用對象：
＊容易被他人情緒及行為影嚮
＊情緒波動較大、易生氣惱怒
＊常焦慮、緊張、擔心或恐慌
＊體覺敏感、易吸收他人情緒或沾黏他人能量、易生病
＊出入敏感場所（如：葬禮、醫院、殯儀館或任何容易有心理恐懼的地方）
＊進出不熟悉的能量場（如：飯店、旅館、出國）
＊易遭受靈性攻擊或無形力量影嚮


*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

「愛」的能量淨化噴霧：
用於生氣、焦慮、緊張、擔心、恐慌或易被他人情緒或行為影嚮，亦或是遭受靈性攻擊或無形力量影嚮。

（使用者回饋1）
用了以愛為能量做淨化的「能量淨化噴霧」後，立馬有感覺從頭到腳起雞皮疙瘩，有一種很深沉由心而發出來的感慨，像是很熟悉回到家的感覺，有種被愛擁抱想哭的衝動。果然以愛來做能量上的淨化相當有感覺，有一種完全能夠把心裡的糾結釋放出來的舒壓感。太神奇了！

（使用者回饋2)
我對「愛」的那罐反應出奇的好，幾乎噴完當下，開始安靜下來！我就覺得全身好像有雞皮疙瘩，我開始以為是我把房間冷氣調太涼的原因。但是，接著，我覺得我好像看到香檳酒的那種氣泡在我周圍慢慢往上升。接下來我感覺到的的是有一種從背後開始的溫熱感，就好像有一種很熟悉的感覺，突然就很像找到一個可以信任及依靠的感覺，眼淚就這樣出來了。用過之後，心情平靜很多！最近感覺好像很多事情不像從前那樣很偏激的只單方面去看，慢慢在體會這當中的轉變了。


*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

「療癒」的能量淨化噴霧：
用於體覺敏感、易沾黏他人能量、易生病、出入敏感場所或不熟悉能量場，亦或是遭受靈性攻擊或無形力量影嚮。

（使用者回饋）
噴了3下以「療癒」為基調的「能量淨化噴霧」後，有種被糖果色光圈由上而下螺旋包圍的感覺，整個人立刻溫暖了起來，內心也馬上平靜下來，像是有種被保護被療癒的感受！而且背部像是披了件防護罩的感覺，立刻發熱且有阻隔的效果。除了平靜及舒服感，另外還有一種與世無爭的感覺，似乎意識擴展到另一個層次，能夠用較高的角度來看所有事，果然有種被療癒了的感覺。加上我平常睡眠的品質並不是很好，噴了這瓶之後很放鬆，睡眠品質變好！

「天使塔羅課」要開課嚕～

詳細資訊請連結至專頁：
https://www.facebook.com/events/19931...


天使塔羅課設計的初衷，是讓大家能以連結天使的能量來做為解讀塔羅牌的基礎，為自己和他人在生活中尋找方向性指引，及在靈性意識擴展上有工具能幫助我們深入和自己對話。

常有人問我塔羅解牌的方向，說實在塔羅牌難就難在從多種不同層面切入會呈現不同面向的結論。雖說它有原本心理原型的意涵在，但隨著解讀人的經歷及特質，所解讀出的結果會有所不同。當然我的方式是和九位第五次元脈輪的大天使們及指導靈合作，依照祂們的指引及牌義解牌，並深入探究問題核心意義及所要帶給個案的相關訊息，這會較能夠深層地來探究潛意識或靈魂想要提醒些什麼。基於這樣的經驗，我希望能夠讓更多人以此種方式為自己和他人在生活中獲得智慧、指引及心靈啓發。

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適用對象：
＊容易被他人情緒及行為影嚮
＊情緒波動較大、易生氣惱怒
＊常焦慮、緊張、擔心或恐慌
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＊出入敏感場所（如：葬禮、醫院、殯儀館或任何容易有心理恐懼的地方）
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