三人行必有我師焉
意思是說
三個人裡面一定有一個是客家人
(#才不是)
望向那個重視CP值的朋友
客家精神一定深深的印在
他的脖子上
#所以束褲到底誰是客家人
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必有我師焉意思 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文
《既沒有錯,就不會改》
五一黃金周正式開始,香港真的會爆發糞溺大戰嗎?
警隊如臨大敵,各區增派人手,佈防各自由行旅客熱點。前線警員接獲指示,提防港人的攝影大軍和大陸旅客的糞溺小童,一觸即發的街頭衝突。
五十年前,我成長的木屋區,陋巷中,小童都是周街便溺的。
沒有水,沒有電,沒有廚房廁所的山邊木屋,家家戶戶都一屋小孩,很多在傍晚飯後,就在溝渠邊,蹲著便溺。
那是衛生惡劣的年代。
蚊子、蒼蠅、蟑螂,漫天遍地。
隨著六七暴動帶來的政治教訓,殖民地政府調整治港政策。
英國人意識到,要維持殖民統治的安穩,便要港人安居樂業,以港為家。
所以,十年建屋計劃,要木屋區民統統上樓;成立ICAC,要彰顯公義;全港清潔運動,打擊垃圾蟲。
香港是這樣,一步一腳印,建立起來的。
五十歲以上的人,都一同參與過,從蚊蠅滿天,到今日相對整潔的清潔運動。
這座城市和我們,由政府帶領,通過官民合作,一同進步。
今日,香港在退步。
遇到五十年前,小童周街便溺的處境。因為,政府接受這種現實。
負責旅遊的官員,沒有針對旅客這種不文明倒退的行為,想辦法,搞宣傳,諗對策,只呼籲港人包容,強調自己基督徒的身份。
負責法律的官員,沒有強調法律的精神。任何人,不論旅客或港人,在港觸犯法例,都會面臨檢控。只在惺惺作態,濫作好人。
整個政府,沒有解決問題的決心,歸根究底,他們沒有令香港人安居樂業的使命。
香港會回到遍地糞溺,滿天蚊蟲的日子嗎?
糞便帶來蚊蠅,蚊蠅帶來疾病。
今日英國的“每日郵報”,轉載微軟蓋茨的文章。
蓋茨引述研究數據,指出最致命的生物,不是猛獸獅子老虎大白鯊。每年死於鯊魚的人數,只有十人;但死於蚊子的,就有七十二萬五千人;死於人類手上的,有四十七萬五千人;死於蒼蠅的,則不少於一萬人。
蚊子帶來瘧疾,重災區在非洲。
問題的根,就在衛生做得不好。
可能大家認為,香港要去到非洲城市的惡劣地步,還有很長的路。不要危言聳聽,我們沒有什麼瘧疾。
但請注意,我們背靠祖國,香港北面,有十四億大陸人。
他們不會進步。
人會進步,因為我們有學習的能力。
孔子說:
三人行,必有我師焉。
意思是,任何環境,都有比自己優勝的人,也有不及我們的人。
比我們好的,學習他的優點;比我們差的,不要重蹈他們的缺點。
他們都是我們學習的對象,是我們的老師。
人,一生學習,一生進步,一生完善自己。所以,易經說:
君子有終。
一個了不起的人,會有好的結果。
這個結果,就是不斷進步,不斷完善的結果。
但大陸人很可憐。
他們的政府官方媒介,對人民不文明的行為,不是導其向善改進,而是找尋依據,支持他們繼續錯誤下去。
“拍攝者比便溺更不文明”
“巴黎地鐵也常有人小便”
“倫敦接受小童孕婦隨地便溺”
“紐約市周街便溺比比皆是”
背後的訊息很清楚,這些世界的一流大城市,都有便溺現象,所以,大陸旅客,在香港周街大小便,只是香港人故意尋釁,敵視大陸人。
這也中了大陸人的心底話:
“以前嫌我們窮,現在憎我們富。窮親戚變了金主,香港人心理難平衡。所以,對我們一切行為,都看不順眼。”
好了,大陸人這樣想,便將自己那些不容於地球的奇怪行為合理化。
一切中港矛盾,都是基於你們香港人憎人富貴厭人貧。
所以,他們沒有改善的需要,因為問題全在別人。
十數億只有別人錯,自己沒有不對的大陸人,在全球流竄。
全世界都有官員貪污,強暴搶掠,周街便溺的行為,所以,他們一點都不奇怪,什麼都不用改。
到今日,仍有人說,給大陸一點時間,他們會改善。
別妄想了!他們不會改善,永不進步。因為他們堵塞了學習改善之途。他們沒有錯,是你們出了問題。
大陸人真可憐。
必有我師焉意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「三口組小孩不挑嘴!律師媽媽Irene的92道親子共享料理」介紹
訪問作者: 陳秭璇
內容簡介:
擁有12萬粉絲的料理家Irene,
獻給「把孩子擺第一,惆悵放下個人胃口」新手爸媽的第一本書,小孩吃營養不挑食、爸媽吃也美味的無敵料理,
讓大人小孩每一天都開心!
從精明律師到新手全職媽媽,
有時質疑自己母愛不夠,有時又覺得小孩真的好可愛,
縱使「三口組」小小孩不斷挑戰著自己底線,
美西灶腳Irene優雅速成又美味的料理依舊為愛堅持著。
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作者簡介:陳秭璇(Irene的美西灶腳 版主)
從一位律師、在網路上分享食譜的作家到成為母親,流轉在人生的角色中,透過臉書專頁分享文字與影像,與網路上的讀者交流分享。
每本著作都恰巧記錄了當下人生的記憶:第一本《一鍋三步驟》在洛杉磯完成,當時活得自由自在,風格也非常多樣;第二本《幸福小鍋食堂》出版前,因女兒小嬡剛出生,從一個自在不受拘束的人,轉變成為孩子牽腸掛肚的母親;本書則寫下陪著孩子脫離嬰兒期,真正養育、教育她的點滴回憶。
從陪伴孩子的過程中,重新撿拾自我──我是Irene,也是小嬡的媽媽,希望透過本書,與讀者們分享全職母親照顧孩子、心路歷程與親子共食的食譜紀錄。
作者粉絲頁: Irene的美西灶腳
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必有我師焉意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
Wong Wai Man
人間沒有白流的汗!昨夜,維園的六四燭光,仍然照亮香江。
二十九年過去,香港人沒有忘記。八九年六月四日,北京天安門廣場的屠殺。
當年,一班關心國運的中國青年,齊集天安門,要求清廉吏治,改革腐敗。但他們被國家的軍隊,開槍屠殺。
在中國大陸,成年人選擇忘記,年輕人在資訊封閉之下,根本不知道這慘劇曾經發生。但香港人,堅持絕不忘記。
同樣是關心社會,香港面對同樣的困局。
服務香港,根據現有制度,像羅冠聰、劉小麗、姚松炎,他們,通過選舉,走入立法會,監察政府。
但他們被DQ!
周庭更被剝奪終身的參選權。
另一邊,憤怒社會不公的青年,官商勾結,貧富懸殊,他們像巴勒斯坦的青年,拿起路上的石塊,投向以色列坦克。
後果是,香港法庭判處他們,入獄四年,和毀了一生的前途。
溫和的,激進的,都沒有出路。
三權合作,要香港的青年,不問世事,只能夠平日去日本,吃自助餐,然後儲首期,買一層劏房,供三十年,再籌措骨灰龕。
政府只容許,我們的下一代被圈養。
他們在社會質疑,維園的燭光,有什麼實質作用?
二十九年,行禮如儀,北京的政權,仍然穩如磐石。
但歷史告訴我們,人間沒有白流的汗。
1986年,台灣有位勇士鄭南榕,抗議當年國民黨政府的軍法統治,計劃由龍山寺,遊行到總統府抗議。但軍警重重包圍,他根本離不開龍山寺。
1989年,他抗議台灣報禁。沒有新聞自由,社會就沒有言論自由,他自焚而死。
他的同志死士,抬著他的棺木,死闖總統府。但軍警圍阻,淒然無功。
三十年後,2016年,台灣大選,蔡英文以無敵姿態,入主總統府,並帶領民進黨奪得立法院多數議席。
她的就職典禮,帶了鄭南榕的照片,走進總統府。
遲了三十年,隔了陰陽,鄭南榕終於走進總統府。
經營大事業的人,不是爭朝夕,是爭春秋的。
微子篇第六章:
長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。
長沮曰:夫執輿者為誰?
子路曰:為孔丘。
曰:是魯孔丘與?
曰:是也。
曰:是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰:子為誰?
曰:為仲由。
曰:是魯孔丘之徒與?
對曰:然。
曰:滔滔者,天下皆是也,而誰以易之。且而,與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉!
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰:
鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。
道家兩位隱士,長沮和桀溺,並肩種田。孔子經過那裡,未知有意還是無意,叫子路去問路。問津,問過江的路口。
問津,是這章的點題。
津,是渡口,以後的成語,指點迷津的出處。
長沮反問子路,你替他趕車的人是誰呀?
這是明知故問,子路答:是我老師孔丘呀!
長沮說:就是魯國那位孔丘?
子路說:是啊!
對方回說:既然是孔丘,他當然知路了,還要向我們問路?
這裡很有趣,子路問的,是道路的路,他刻意答的,是人生的路。
長沮的意思是,這個周遊列國,到處傳道的孔子,連路都不懂走嗎?
子路不得要領,唯有轉頭問桀溺。他反過來問子路,你是什麼人?
子路答:我名仲由。
桀溺說:就是魯國那個孔丘的弟子?
子路說:是呀!
跟著桀溺說,滔滔者,天下皆是也。
滔滔是形容詞,即潮流。潮流一來,海水一漲,浪花滔滔,不管好的,壞的,統統被浪花淹沒了。天下皆是也,意思是這時代,濁浪滔滔,誰可以改變得了?
與其跟一個「避人之士」,不如跟一個「避世之士」!
避人之士指孔子,避開魯國,因魯國政治混亂,自己國家也救不了,為了實行自己的理想,周遊列國。
但人是避不開的。你跟著孔子,這裡不對,又去那裡,其實時代是逃避不了的。
還不如像我們,忘記了目前的世界,忘記了這個時代,種我的田,什麼都不管!
他說到這裡,再不說話,拿起鋤頭,不停耕他的田。
子路回來報告孔子。
孔子聽了,很不開心,說:
鳥獸不可與同群。
鳥是飛的,獸是走的。
飛的走的,不能擺在一起,那是人各有志。
大家都在憂世,憂這一個時代,問題是兩樣作法。
他們可以丟下這個社會不管,種自己的田,可是我丟不下。
我必須犧牲自己來改變這個時代。
若天下有道,我和他們也沒有分別呀。
這就是儒家中流砥柱的哲學,明知擔子挑不動,都硬要堅持。
血洗天安門已經二十九年了,北京政權,不但沒有悔意,而且愈趨強硬。但一班香港人,堅持這一點燭光。
維園的燭火,不單是悼念,那還是抗議。
你愛權勢人民幣,我愛古道照顏色。
#維園六四 #中共政權 #八九民運 #血洗天安門
2018年6月5日星期二下午5:00
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