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『漫畫中國歷史關鍵時刻』
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特色1:Q版漫畫演繹歷史故事,建構歷史思維
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特色3:關鍵重點植入時代背景,串連歷史脈絡
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『看漫畫學小學英語』
無論你家孩子的英文底子如何,這是適合在家裡作為孩子補充學習教材的好用工具書!
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「石虎很好吃耶!」
最近動保議題熱議,想起那次埋在心底的恐怖親身經歷。鬼故事般毛骨悚然,適逢鬼月,和大家分享。沒有很長,3千字。
今年上半年的某日,和幾位朋友到苗栗一位友人的私人莊園作客。管家阿姨(或許應該稱大媽?),煮了簡單的午飯,和大家一起用餐。席間大家閒話家常,身為苗栗銅鑼鄉當地人的阿姨,從午餐的臘肉,聊到她們那邊的居民都會打野味的日常生活。
田裡的、山區的、路邊的田鼠或小型哺乳類,都會打來吃。有時候也會抓到蛇,把蛇剝皮,吃內臟、蛇肉、喝蛇血、泡酒。小朋友下課了,就揪同學一起來吃。下午或晚上大家也會串門子烤肉,感覺整個村子,整個社區鄉里就是這樣愜意的日常。阿姨講的起勁。
我就順勢問一下關於社會禁忌的話題:「那你們會吃貓咪和「香肉」(狗肉)嗎?」
「吃啊,為什麼不吃?」阿姨秒回。然後描述一些吃貓狗的料理細節。這邊我已經有點出神了,因為腦中正在醞釀下一個問題。其實我真正好奇的不是貓狗,只是怕問地太直接,不知道對苗栗人來說會不會冒犯、覺得有成見、偏見、污辱當地人?不過,經過了阿姨熱心介紹貓狗料理的過度性話題潤飾,也差不多可以很順的接上正題…
「那…你們會吃石虎嗎?」
「石虎很好吃耶!」阿姨又是秒回。
這時候,席間友人們包含我,看似平靜的聽阿姨敘述。但內心就像漫畫分鏡那樣,低頭吃飯裝沒事,但眼睛睜的大大的滿臉汗珠。好像美國驚悚殺人魔情節,意外發現兇手是誰,又像是惡靈古堡的里昂來到奇怪的村莊,突然發現村民怪怪的…
「石虎很好吃耶!」這句話實在太震驚了!不只是描述的事件本身,而是阿姨在說這件事的時候,是那麼的輕鬆自然,好像一個圍著圍裙的大媽,端出一盤烤雞,說著「烤雞好吃唷~」那樣的稀鬆平常。
阿姨一邊述說料理石虎要用什麼漿料、吃起來像什麼肉,但我記不得了,太可怕了。
更驚悚的是阿姨他們吃石虎的心態:獵到石虎的時候,是很爽的,是值得慶祝的,會把村子認識的都找來,阿姨說:「因為石虎是稀有、珍貴的」。所以他們根本就知道石虎是稀有的保育類,而不是因為好不好吃。
這並非個案,對某些人來說已經是普通的飲食文化了。(後面會附上網路新聞資料)銅鑼鄉,也不是很偏僻深山的地區,查了一下地圖,大概也算是有個規模的鄉鎮吧。參與這樣飲食文化的居民,究竟有多少人呢?據阿姨說,他們打野味使用的工具是獵槍和捕獸夾。但捕獸夾不是已經被動保法禁止使用了嗎?不過,都吃石虎了,違法使用捕獸夾也不意外了吧?
村民們打到石虎,就開揪,開酒,老幼婦孺都來吃,石虎是一種食材,一種分享、榮耀。更可說是一種「炫耀」。阿姨確實用了這個詞彙。
想起之前去帛琉,當地一個中國人餐廳,也是有賣野味「水果蝙蝠湯」之類的,就有華人客人向老闆詢問,是否有賣帛琉國寶魚「蘇眉魚」。庫存還真的有!不一會就端上桌了。點餐的客人,心態就跟那些吃石虎的一樣,就是炫耀。拿起相機拍照,一臉滿足的樣子。你幾乎可以看到,那些人回國之後,跟親友炫耀他吃了珍奇異獸時的得意嘴臉。
不想給人貼上特定族群或地名的標籤。但是就阿姨的自白看來,銅鑼鄉有人吃石虎,可說是公開的祕密,甚至某些當地人心中連祕密都不算,是可以分享給外人聽的故事。更可怕的是,有石虎可以吃的時候,苗栗銅鑼當地的民代鄉代,還常常負責主揪!
席間,我依稀想起以前也看過苗栗有政府官員反石虎,甚至吃石虎的新聞。且好像不是個案。於是拿出手機搜尋「苗栗 吃石虎」,果然就搜尋到一堆新聞標題:
環評大會鄉代:品嚐石虎來找我!全場譁然
「石虎多到可拿來打牙祭」 銅鑼鄉鄉代為失言道歉
「石虎可以吃」遭批!苗栗鄉代改口:玩笑話
挺三義外環道鄉代:石虎多得很,當地人拿來打牙祭!
這些新聞日期落在2014年4月16-17日,地點就是這位阿姨的家鄉銅鑼鄉。
「交通部與苗栗縣(劉政鴻)政府主導開發台13線三義外環道闢建,因穿越台灣特有貓科動物石虎的棲息地引爆強烈抗議,環評會上銅鑼鄉代會副主席林九台在會議上語出驚人,他說苗栗的石虎和野狗一樣多,當地人拿來打牙祭用的,如果要品嚐石虎滋味可以找他,引發全場譁然」
野生動物保育法第18條,吃石虎,處六月以上五年以下有期徒刑,得併科新臺幣二十萬元以上一百萬元以下罰金。那些中國黨籍的鄉代,除了口頭表示失言,說是玩笑話,當然一如往常的不用負任何政治和法律責任,就安全下庄。
2014年那時候看到這樣的新聞,就像聽到台灣有邪教吃小朋友一樣不可思議。當年反對環評的銅鑼鄉代會副主席林九台,說吃石虎可以找他,真的是玩笑話嗎?代理石虎大餐的民代,只有他一人嗎?回到2021年的當天,我在餐桌爬文,對照銅鑼阿姨口述現今的日常。彷彿什麼都沒改變。
近十年來,台灣瀕臨絕種動物石虎,路殺數量122隻
資料來源:臺灣動物路死觀察網(石虎路殺數量統計)
苗栗縣 83
臺中市 14
彰化縣 2
南投縣 23
其他縣市為「零」
全都是中國黨長年執政的縣市,並幾乎集中在苗栗。
石虎不但是保育類,又超可愛,社會輿論的容忍度(或者該說漠視度)怎麼會這麼高?依照近幾年的民眾對監督執政黨(限中央,不含地方)的責任標準,只要發生一兩起石虎路殺,輿論就該要炎上了。路殺5隻,就該有主管單位高層要下台了不是嗎?
苗栗那些中國黨鄉代民代,選擇了開發,把石虎視為擋路石,覺得吃光最好的心態。可是比村民為了炫耀和虛榮心,更加可惡。環境與經濟勢必需要找到平衡點,那苗栗這些年來除了負債快七百億,有什麼說的出來建設?有誰這些事負上政治責任?民眾對這些事有什麼記憶?
前鎮子在吵保護藻礁反天然氣電廠的時候,一堆中國黨陣營的政客和網路聲援者衡空出世。我就一直想起「石虎很好吃」的事。如果連藻礁,都一夕之間,有那麼多人要來聲援。那更有靈性更可愛動人的石虎,怎麼會任由苗栗的官僚陋習帶頭踐踏殘殺,輿論是船過水無痕?
大家都知道,主流中間選民對議題的情緒性關注和淺碟,非常容易受媒體操弄。那麼,一直以來主流媒體是掌握在什麼陣營的手上呢?
和這幾天的中國狂犬病疫區走私品種貓事件一樣,藻礁公投也是徹頭徹尾的假議題,容我趁今天再講一次基本重點:2018年,沙包黨的燃氣方案,已經迴避兩個最主要的潮間帶,開發面積為馬政府的十分之一,且那十分之一,是使用馬政府任內已經開發的土地。等於三接燃氣站在民進黨任內,開發的藻礁面積是「零」。但是反對者仍不滿意。2021年五月,沙包黨再退讓的方案是,退到海外五公里,等於幾乎完全退出「潛在、可能」的藻礁生態區了。這樣的外推方案,要再增加150億經費,延遲三年完工。這不論在環保或在經濟民生上,都是為了安撫民眾情緒的作為。根本反專業。但這就是民主政治,不要把這些愚蠢的決策,又再一次怪給順從民意者。什麼叫做巨嬰政治?就是只會拉屎又不負責清。這不叫民主,民主是人民為自己作主,作主就是要對自己的選擇負責。不是針對公眾議題罵一罵,就叫關心社會關心政治。
連藻礁的保護,做到上述那樣,還要被罵是環境殺手,連署立案順利通過,年底要和減碳能源轉型(也就是平日大眾最關心的產經民生議題)的取捨,做對決公投了。這藻礁在大眾心中的份量,不是普通的重要啊!
石虎議題呢?保護石虎的公投在哪?罵苗栗縣長和民代是石虎殺手,滾下台負責的聲音在哪?「水泥石虎公園」聽過嗎?2018年的事而已。
苗栗花了八千萬前瞻計劃的經費,在佔地五公頃的生態溼地,蓋了一片水泥公園(還非常醜!),摧毀石虎和其他原生動物的棲息地來「復育石虎」。
砸8千萬把苗栗石虎家變公園 專家PO千字文+衛星照狠打臉
2018年12月23日
石虎保育》苗栗石虎公園成為生態墳場(連結整理在留言)
很多議題,拿出來比較一下,就知道滿嘴公平正義的輿論,其實多是失衡和不理智。本月21日查獲中國走私品種貓等後續,引起的社會輿論轟炸,因為連總統都親自出來「安撫社會情緒」。再過幾天。誰會記得這些日子,記得急著跳出來做政治鬥爭的政黨和政治人物的嘴臉?誰還記得那些議題在罵什麼?一日政治迷根本解決不了問題,要嘛偽善刷聲量,要嘛幫倒忙。
不只是動保,任何議題都是。政治議題非我們多數人本業,大家都在學習的路上,10年、20年前學生時代的你,看一個議題,跟現在的看法,如果還是一樣,那是你沒有成長,還是政治太簡單?
就像以前,我也覺得安樂死很殘忍,幻想如果能推動零安樂死,世界該有多美好。現實是,零安樂死其配套代價是否為公眾可以承擔?結果推行了漂亮的口號,後續衍生骨牌效應,卻是把更多動物推向無間地獄。這就是當初都沒有想到的殘酷現實。
民主政治遠比獨裁複雜,因為人民要自己作主,就要為自己的選擇負責。人民如果不好好做功課,了解自己在堅持的政策,經歷史不斷證明,往往在做劣幣驅逐良幣的蠢事。永遠是在幫媒體聲量高的一方在推動他們的政治利益而已。
查獲中國狂犬病疫區走私名種貓事件,至今過了4天。也差不多沒有人再討論了。雖然只過了4天,也產生很多很精彩的論述,晚點陸續整理在留言,大家真的有心要解決問題,就多爬文,多做功課,多學習。
情節記憶漫畫 在 鐵橘兄妹 Facebook 的最佳解答
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情節記憶漫畫 在 理想混蛋-雞丁 Youtube 的最佳貼文
「當我們無法擁有的時候,只能選擇不要忘記。」
你離開後的日子裡,我總不自覺深陷在有你的回憶裡。
對於那些深愛的、卻錯過的,多希望能有再一次機會。
再一次就好,我一定會更勇敢……。
新生代民謠新星樂團 理想混蛋 量身打造
東立出版社 同名暢銷漫畫改編遊戲《記憶的怪物─命運的抉擇─》
官方宣傳曲〈再一次就好〉
10/27 數位平台全面發行
#東立出版社 #理想混蛋 #記憶的怪物 #再一次就好
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暢銷破萬冊、金漫獎得獎作品──《記憶的怪物》遊戲化
理想混蛋初次受邀為遊戲量身打造宣傳曲〈再一次就好〉
東立出版社暢銷破萬冊、曾獲得第8屆金漫獎肯定之台灣原創BL漫畫作品《記憶的怪物》,於今年遊戲化,於年底推出同名遊戲《記憶的怪物─命運的抉擇─》。東立出版社特邀理想混蛋為遊戲量身打造宣傳曲〈再一次就好〉。初次接獲重責大任的理想混蛋表示:「真的相當榮幸也很興奮!」並表示身邊也有許多朋友是這部漫畫的忠實粉絲。
《記憶的怪物》故事圍繞著回憶與愛,更涉足科技與倫理議題。為了創作與故事深刻連結的宣傳曲,主唱雞丁也認真、用心閱讀了《記憶的怪物》這部漫畫,並依據對作品的感受,和鼓手Look一起創作了這首歌曲〈再一次就好〉。歌詞深刻表達對失去、錯過的愛情的緬懷和遺憾、用詞曲帶領聽眾回味那些每個人都曾有過的、甜中帶酸的青澀回憶。「雖然我以前並不常接觸BL漫畫,但Mae老師(《記憶的怪物》作者)的畫風很細緻、柔和,再加上創新獨特的故事背景設定,讓我完全深陷在這個作品裡面。我真的很喜歡『回憶』這個命題,我自己有許多創作也和『回憶』這件事息息相關。當我們無法擁有的時候,只能選擇不要忘記;下一次能有選擇的時候,不要再留下遺憾。」
邀請新銳編曲人吳奕宏老師擔綱製作
用輕快旋律承載甜蜜與心痛參半的初戀心情
〈再一次就好〉的編曲製作,理想混蛋邀請新銳編曲家吳奕宏擔綱製作人。理想混蛋從校園時期就已認識奕宏老師,這次是相識多年以來的第一次正式合作。吳奕宏老師是眾多知名YouTuber和音樂人都相當喜愛的合作對象,包含黃大謙、阿翰,以及創作歌手林鴻宇、藍婷、河仁傑等。本次和理想混蛋合作過程也相當愉快。
雖然這首歌講述著遺憾的主題,曲風設定上卻是輕快的,共同作曲的Look表示:「正所謂『笑著哭最痛』,在輕快的節奏上,有些心痛的感覺反而更深刻!我和雞丁在創作的時候,一起想著我們的初戀。好像在那個混亂的青春時期、即使遺憾難過也沒有辦法停下腳步,都還是被時間推著長大、一直往前走。而且就像這首歌的歌詞一樣,這些回憶都是有酸有甜的。」聽到理想混蛋交出的歌曲Demo,東立出版社與《記憶的怪物》作者Mae都相當滿意與感動,認為這首歌與作品的氛圍和故事情節有很強烈的連結,對於歌詞和旋律都一字未改地認可。《記憶的怪物─命運的抉擇─》遊戲預計於年底前發行,書迷們早已期盼許久,理想混蛋也期待這首宣傳曲〈再一次就好〉能夠為所有漫畫讀者與遊戲玩家帶來一份不同層次的感動。
◇◆◇◆◇◆◇
〈再一次就好 (Once Again)〉
反覆地溫習 你留下的痕跡
總能讓我感到安心
外套和日記 手錶或眼鏡
裝載你的氣息和我的回憶
獨處的房間裡 我側耳傾聽
以為是你聲音
卻是窗外微風 吹動的風鈴
嘲笑著我心又漾起漣漪
墜入時間漩渦裡
看著你 不必多說什麼也會微笑
喜歡你 回望著我也上揚的嘴角
再一次就好 我想我做得到
勇敢去擁有我們的美好
每個熟悉街景 都是你身影
雲淡究竟怎麼風輕
眼淚已隨時間 逐漸地乾涸
記憶裡的你卻越發清澈
依然讓我心動著
看著你 不必多說什麼也會微笑
喜歡你 回望著我也上揚的嘴角
再一次就好 我想我做得到
勇敢去擁有我們的美好
喜歡你 就算旁人說有多麼可笑
愛著你 就算世界與我為敵也好
再一次就好 我一定做得到
勇敢去擁有我們的美好
這一次換我守護你 好不好
◇◆◇◆◇◆◇
作詞 Lyricist:邱建豪 Kidding Chiu
作曲 Composer:邱建豪 Kidding Chiu/盧可沛 Look Lu
製作人 Producer:吳奕宏 Wu Yi Hung
編曲 Arrangement:吳奕宏 Wu Yi Hung/盧可沛 Look Lu
電吉他 Electric Guitar:吳奕宏 Wu Yi Hung
木吉他 Acoustic Guitar:吳奕宏 Wu Yi Hung
和聲編寫 Backing Vocal Arrangement:盧可沛 Look Lu/邱建豪 Kidding Chiu/吳奕宏 Wu Yi Hung
和聲 Backing Vocal:邱建豪 Kidding Chiu
人聲編輯 Vocal Editing:June Pan
錄音師 Recording Engineer:吳奕宏 Wu Yi Hung
錄音室 Recording Studio:Playroom
混音師 Mixing Engineer:吳奕宏 Wu Yi Hung
母帶工程師:唐承運 ChengYun Tang
OP:好混蛋音樂有限公司 Bestards Music Co., Ltd.
SP:Universal Ms Publ Ltd Taiwan
ISRC:TWHE52000014
情節記憶漫畫 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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情節記憶漫畫 在 Marc TV Youtube 的最佳解答
黑色愛情偶像劇《謀愛上癮》是改編自瓶瓶君主筆的同名人氣漫畫,由陳艷茜、蒙恩領銜主演,祖懷、杜雯靜聯袂主演。
劇情在遵循原著情節大走向的基礎之上,別出心裁地融合了懸疑、記憶移植等諸多新穎的元素,秉持著“戀愛復仇爽劇”的核心定位,將劇集不同於一般偶像劇的獨特化和差異化突顯出來,以“甜”撩人,以“情”動人,主線清晰,節奏緊湊。
在人物設定上,女主一改以往偶像劇中的白蓮花形象,敢於直面困難,體現當下社會職業女性的獨立與果敢;故事架構上,設置環環相扣的懸疑故事,並加入記憶移植、未來科學等元素,使劇情更加引人入勝。
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-----有雷慎入有雷慎入有雷慎入有雷慎入有雷慎入有雷慎入有雷慎入-----
最近剛看完這部漫畫,原本只是受到他將人性扭曲以圖像化呈現的題材的吸引,以看一部
心理治療漫畫的心態來欣賞,看到中間後面漸漸茫然了,似懂非懂,甚至有些不適。
後來上網搜尋別人的心得,才有恍然大悟的感覺,十分感佩作者描寫人性的功力。
以下轉錄自大陸的百度貼吧 <異變者吧> <掛了都要萌> 的心得 有雷慎入:
一口氣看完的,趁還有記憶,寫下來,方便其他看完這部漫畫後手賤點進來的人交流
感想。長是長點,信息量大沒辦法。
首先的首先,請大家注意,這是一部青年漫畫,青年漫畫並不是單純的色情血腥,更主要
是對人性與價值觀的討論,它跟現有社會價值觀一定是有衝突的,什麼看完了之後覺得人
性真善美之類的,請出門右轉少年JUMP部門。
先來情節梳理:情節梳理是基於漫畫描繪的客觀事實,這裡與個人主觀無關,應
該是準確無誤的,方便沒看懂情節的人理解。主要是15卷,可能有人會看不懂結局,先從
奈奈子與名越卷款逃走說起,兩人開車兜風,在路上爭執,車子拋錨,黑幫頭子追上來,
名越在生死關頭通過讀心勸走了黑幫頭子,後來奈奈子被名越說服進行了鑽孔手術,但是
因為術後兩人啪啪啪,奈奈子在失血後的低血壓狀態馬上變成高血壓,腦膜破裂,死亡。
名越跑路,一年後的某天,佐藤找到名越,並帶來了4名**,犯罪嫌疑人歸案,劇終。
請特別注意,此處的情節梳理只描述人物的行動與語言,完全不涉及心理活
動和感情色彩,是準確無誤的。閱讀整部漫畫時讀者也應該保持儘量客觀的心態,最好不
要有代入感,這部漫畫的主題就是心理學上的潛意識映射和代償機制,說白了就是描寫騙
子的心理活動。如果被人物的對白和感情描述所蒙蔽,將對整部漫畫的理解造成巨大阻礙
。
全篇都講得很清楚,沒有採用倒敘插敘等裝逼的敘述手法,情節梳理只限於結局
處,其他地方都是一看就懂。
以下就是我個人的觀後感了,全是主觀成分,所以不能把以下觀點與作者的意圖
對號入座。首先是對於名越能力的解析,名越認為自己能看見別人的內心,而佐藤認為這
只是名越的幻覺,因為名越只能看見記憶裡有的東西,這就是證據。其實名越的能力可以
理解為真實與幻覺的中間值,名越某種意義上確實可以看到別人內心,兩位黑道大哥的過
去,大廚的過去等等,這些都是100%的讀心術。但是名越也確實只能看到記憶裡有的東西
,街上的路人很大部分都是正常人形態,但是看到正常人形態並不意味著就是正常人,人
無完人,這個世界上不存在性格心理完全健全的人類,大街上的正常形態的人其實也是異
形的,但是名越的記憶中沒有相似的形象來描述,所以他看不到那些異形。也就是說,名
越的眼,只有“看到”與“看懂”的區別,對於看不懂的東西,就還是正常的東西。打個
比方,名越這輩子沒見過海鞘(海鞘寄生在珊瑚礁上後會吃掉自己的大腦,因為它這一生
都不需要再移動了)為何物,現在街上有個極度不求上進的人,這個人的特徵與海鞘很相
似,但是因為名越記憶裡沒有海鞘,所以他看這個人還是普通人。
然後是關於名越身上的機械手砂腿與蛋殼臉的問題,為什麼他每治好一個人就會
增加一個別人身上的異物,這就是一種映射,他每治好一個人自己身上同樣的缺陷就會顯
現出來,並且與被治好的人不同,名越的缺陷仍然存在(某種程度上也解釋了為什麼他能
治好別人,所謂感同身受)。大哥把自己的小指切了,解放了,但是名越跟那個斷腿的孩
子當面連個歉都沒道。女學生找到了真正的自己,而名越連自己長什麼樣都想不起來。大
廚愧對女兒自殺謝罪,而名越十幾年沒回過老家。可是當他治好佐藤對性別的壓抑時,因
為本身不存在性別方面的問題也就沒有在身上長魚尾巴。當他解決了那些自己的缺陷,也
許身上的異物就會消失。
以下是對這部漫畫理解,全篇的精華在於15卷,特別是後半部分,可以說是神來
之筆,一個人是怎樣在一個積極向上看似很正面的狀態下走向深淵的,縱觀所有我所知的
影視文學作品中,只有這部漫畫對其進行了闡述。
名越在後來尋求容身之處,找到奈奈子,坦白實情,找回記憶,勸走追款的黑道,打動奈
奈子,與奈奈子那感動的一吻(也可以說是兩醜八怪的一吻),想讓奈奈子找回看到人內
心的能力,後來去大街上看到無數個自己,是不是有種新世紀福音戰士的趕腳?大家都同
化了,每個人都是自己,找回了自我,瞭解自我,可以兩句話讓吵架的情侶和好,可以肆
無忌憚與陌生人打招呼,人與人之間好像沒有了隔閡,如果沒有那一年後,這完全就是個
完美的HAPPY END。
相信好多人都是從上文的角度看完結局的吧。作者真的是想傳到這種找尋真我的
思想麼?
看到漆黑一片車裡的般若的臉,看到後來再也沒出現過兩醜八怪,看到名越在車
裡對奈奈子動手動腳,看到名越給奈奈子鑽孔時的表情(讓我想起了製造科學怪人的科學
家),看到兩個名越在床上**,看到多次嘴角上揚,看到最後光頭上面4個洞。真的一點
違和感都沒有?
作者高明之處就在這裡,美好中透出的點點令人不快,就像細小的裂縫,整個完
美的畫面隨時都能支離破碎。這部漫畫的闡述的就是人性的醜惡,不管多麼堂而皇之的理
由都是掩飾,醜惡還是醜惡。物質,金錢,相貌,人類如果沒有了這三樣就毫無價值。內
心什麼的完全是扯淡,主角為了保持自己美麗的光環而編造的謊言。名越想起往事,想起
奈奈子與自己的原貌,想起那個死於腹中的生命,就是這一刻開始,其實他就已經開始走
向墮落的深淵了。表面上名越是覺得對不起奈奈子,想讓奈奈子理解自己,想把奈奈子拉
進讀心的世界。名越想證明,自己還是原來的那個自己,自己就是潔白的雲彩,雖然面目
可憎,但是心靈美麗。這些都是安慰自己的藉口,是為了掩飾他接下來的行動是多麼骯髒
。
真相如下:名越雖然想起了過去,承認了過去,愧對於過去的自己,但是人是要
著眼於現在的,人是自私的。名越之所以對以前的女人們不滿,是因為美女們總是看著自
己的錢和車子,女人們越是獻媚,名越越覺得自己在被否定,因為虛假的外表這個事實無
法改變,因為不是自己受到喜愛,所以自己無法感到滿足。名越之所以對以前的奈奈子不
滿,很簡單,太醜了,雖然得到了在情感上的滿足,但是優越感與價值觀無法接受。名越
大腦裡起碼90%都是女人,少年時的名越低頭就3樣東西:色情雜誌、參考書、自己的腳,
進入社會後就和無數女人濫交,沒有像一般男人一樣對社會認同感和事業上的成就感產生
任何興趣。說白了名越這輩子想要的東西就一個:女人。對女人的要求就兩個:美貌、對
自己的認同。而現在擺在面前的整容後的奈奈子可以說就是名越的終極目標,理所當然要
不則手段把奈奈子拉到自己的世界來。所以名越又開始說謊了,嘴角就是證據,包括奈奈
子看見的般若面具,特點也是嘴角上揚的邪笑。就算了到了床上,名越為了照顧自己僅存
的下限,把自己單純的欲望看做另一個自己。美女奈奈子顯得自己齷齪,醜女奈奈子自己
又沒法接受,那就折個中吧,看成是自己總沒問題了吧。沒想到奈奈子也是這麼想的。這
兩個人最後都活在了自己編造的世界中。
如果你覺得奈奈子是無辜的那你就錯了,奈奈子到與名越第一次相識為止二十來
歲,這個女人挑選過很多男人了,可惜大部分男人都不可能看上奈奈子,所以奈奈子只能
挑更甚自己的歪瓜裂棗了,就像玩遊戲,什麼樣的裝備打什麼樣的怪。雲彩啥的都是騙人
的把戲,現實中戀愛中的少男少女這種自欺欺人的事也沒少幹。
整部漫畫有很多象徵性的描寫很有意思,其中最讓我感興趣的是夜晚酒店的燈光,細心點
就會發現那是一個向上的箭頭,而且不止是這樣,近視的人摘掉眼鏡看會發現更奇妙的東
西,我也沒辦法肯定那到底是什麼,我覺得那是一隻飛蛾的輪廓,觸角,翅膀,很清晰,
象徵的寓意不言而喻。
引申一下,亦可以理解為超能力是怎樣毀掉一個人的。15卷以前名越確確實實有
超能力,但是到後來,全世界都是名越的時候,名越也確確實實是瘋了。一個人的力量,
超出了自己的理解,就會把自己撐爆。
關於大街上無數名越的另外一個理解:
基於一些人是名越而一些又不是,而且僅限於臉這個特點,也可以理解為名越的
臉代表了謊言,而所有的名越都是撒謊的人,包括奈奈子。不過為什麼以前的那些異形不
見了我不得而知。
--------------------以上轉錄以上轉錄以上轉錄以上轉錄-------------------------
以心理治療的角度來看,主角對那些扭曲的人們做的事情叫做「詮釋」,直接點出對方的
防衛,以自己過往的經歷投射,讓自己更深一步看到對方的創傷,同時也看到自己的,並
且直接面質,那些面質也是他對自己的質問。然而,那些防衛是人天生的保衛機制,硬生
生地被剝除勢必會有反作用,像那位大廚,被活活拖出蛋殼,最後無法面對現實而選擇自
殺解脫,(有網友說前面幾位可能下場也不是太好,像砂女後來可能也會自殺等,我是感
覺家裡會天翻地覆,起碼假性的平靜會毀滅)
而主角太急著證明自己是純潔無暇的雲,無法接受任何一點污垢存在,以致於到最後還
是無接受那個非完美的、重外表、醜陋、自私、現實但卻最真實的自己,招致走火入魔。
我認為不可能存在著純潔如白雲、或毫無扭曲的人,除非是剛出生的嬰兒。
「太急」是一個關鍵,上述幾個個案如果能夠長時間,一點一點,慢慢的轉化,或許會有
不錯的結局?
*投射:人類常用的心理防衛機轉之一,即是將自身無法接受的感受或特質投射在他人身
上,認為是他人具有該特質而忽視自己的。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 134.208.44.194
我想或多或少作者都有投射自我的議題在當中,譬如裡面用了大量的性別認同題材,
而主角本身卻沒有這樣的問題,這就很有意思,是否作者本身也在抗拒什麼呢?
※ 編輯: mewu 來自: 134.208.44.194 (04/27 20:07)
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