這是關於世世代代,女兒從母親那裡繼承三個儀式的神祕傳統。
在這個家系裡,女兒被視為是母親的「所有物」,而女兒被當作是進行某種儀式的「材料」。被選中的女兒一出生就會替她取二個名字,其中一個是只有母親才知道的真名,會永遠地隱瞞下去,另一個則是方便稱呼的普通名字。
禁后 下篇 空房子的祕密真相大白
為了保險起見,考慮到萬一被其他人知道了真名,母親則會採取一種作法,就是將真名的讀音換成完全不同的唸法,這樣一來即使別人知道真名怎麼寫,也絕對不可能知道讀音怎麼唸,只有母親才曉得正確的唸法。
之所以會這麼做的原因,是強調女兒是母親的「所有物」,在日本的傳統信仰裡,人們相信掌握一個人的真名,即握有操縱那個人的咒力,因為名字即是咒,在宮崎駿的動畫作品《神隱少女》裡,不管是小千或白龍,他們都有自己的真名,一旦拿回自己的真名,身上的封印就會解開。
在取真名的那一天,母親會準備一個梳妝臺,就是前文所述的鏡台,除了女兒的十歲、十三歲、十六歲的生日當天以外的日子,絕對不讓女兒看見這個梳妝臺,這是有特殊原因的,稍後再為各位解釋。
至於儀式的部分所需要的「材料」分別是,當女兒滿十歲生日時,要拔下她的指甲(數量不一定),滿十三歲生日時要拔下她的牙齒,滿十六歲的時候要取下她的頭髮,提供給母親進行儀式,隨後這些「材料」會依序放入梳妝臺的三個抽屜裡,而最上方的抽屜和第二個抽屜會一併放入寫著女兒真名的和紙。
當女兒滿十六歲生日的那天,母親會進行最後一個儀式,就是在梳妝臺前母親會將女兒的頭髮放進嘴裡,卡滋卡滋的吃下去,與其說是吃這個動作,倒不如說將女兒的頭髮以一種怪異的形態放入自己的身體裡。
這時候女兒的頭髮被完全剃光,茫然地站在一旁看著梳妝臺前的母親渾然忘我的吃著頭髮,那樣的畫面實在難以想像。儀式結束後,母親終於吃完女兒的頭髮(應該不是全部吧,那太噁心了)她會向女兒說出真名,這會是女兒第一次也是最後一次聽到自己的真名。
從那之後,母親每天就會像失了魂似的吸著自己的頭髮,整個人像靈魂出竅一樣,到死為止都會被隔離開來,不能與其他人進行接觸,她的靈魂會從肉身中被釋放,前往類似極樂世界的地方,那是誰也到不了的所在,可以理解為一種靈魂的淨化與昇華,不過原本的肉身就會變成一具空殼,不斷地吸著自己的頭髮。
留下來的女兒就會交給母親的姊妹來撫養,像平常的女孩一樣照顧,長大成人後她們會與男性交合產子,再繼續相同的儀式和行為,形成一種家系的循環。
你或許會好奇,那些男性要是知道了這些祕密,萬一說出去怎麼辦?關於這點,她們早就想好了應對之道,她們會威脅與她們交合的男性絕不能透露半點風聲,她們會透過交合的時候,在男性身上施予動物靈的咒術,尤其是貓靈,這種附身在人類身上的動物靈,彷彿妖怪一樣的存在,會聽從施咒者的命令,她們會將動物靈的怨念注入男性身上,接下來男性很可能會突然染病或發生意外暴亡,男性的家族也難逃災難的命運。
世上竟有如此獵奇的習俗,因為被視為是惡習,所以並沒有持續太久的時間,由於有太多人質疑和反對,最終這項惡習還是被廢除了,而真名被當成是母親的證明,鏡台則是被當成了祝賀用的禮物,由女兒繼承下來。
於是這個家系的成員慢慢與周遭的人有所接觸,開始有人和家系的女兒結為夫婦,彼此組成了家庭,原以為隨著時間過去,大家就會開始淡忘這一切。未料其中有一位名為八千代的女性結了婚,成為某人的妻子,雖然聽說過關於家系的一些事情,但她並不以為意,就如同普通人一般婚後過著平凡的生活,過了幾年,她產下一名女嬰,取名為貴子。
她照著母親的吩咐,為貴子取了隱藏的真名,貴子的梳妝臺則是與自己的共用,本以為應該就可以過著幸福美滿的日子,其實她想錯了,根本沒有這種事,就在貴子十歲生日的那天,一切完全變了樣。
那天,八千代去拜訪雙親,家中只剩女兒貴子和丈夫,事情辦完,八千代晚上回到家的時候,看見了令人難以置信的畫面,貴子躺在血泊之中,她身上有好幾片指甲被拔掉,牙齒也有幾顆被拔除,上前去摸她的身體,已經沒有呼吸和體溫,而丈夫則是不見蹤影。
八千代帶著悲傷和慌亂的心情,遍尋家中,發現寫著貴子真名的紙條掉在地上,被拔掉的指甲片和被拔除的幾顆牙齒則是散落在梳妝臺的四周,抽屜也被打開,很顯然有人翻動過,那個人會是誰,是她的丈夫嗎?
八千代抱著女兒的屍體痛哭,察覺有異狀的鄰居來到八千代的家,不知道發生了什麼事,先是通知了她的雙親,其他人則分頭找尋八千代丈夫的下落,而八千代獨自在家中守著貴子的遺體,當天晚上八千子悲傷逾恆,於是就在貴子的身旁自殺了。
聽聞鄰居描述現場的慘況,八千代的雙親卻異常的冷靜,並且說了這樣的話「大致可以想像,應該是丈夫進行了從八千代那裡聽聞的儀式,因為八千代沒有交待仔細,所以才會失手殺害了女兒貴子,看樣子是等不及女兒的十歲生日吧。」
隨後,雙親趕到了八千代的家,向鄰居說,你們暫時迴避一下,我們有事情要處理,就把自己關在屋子裡,與八千代和貴子的遺體待了好長一段時間,然後才開門跟大家說,勞煩各位了,今後八千代和貴子母女倆,就由我們來供養,請大家不必費心,至於八千代丈夫的下落,日後自然會有答案。
過了幾天之後,八千代的丈夫被鄰居發現死在她家門口,嘴裡還含著大量的頭髮,死狀十分怪異。當鄰居向八千代的雙親詢問究竟是怎麼一回事,才得知那棟房子已經被詛咒了,今後無論是誰,只要踏進那棟房子都會變成那個樣子。會發生這樣的事實在很遺憾,不過我們也無能為力。」
於是根據八千代父母親的指示,那棟房子就這樣被保存下來,但鄰居們都知道,那是一個被詛咒的禁忌之地,他們很有默契的絕口不提空屋的祕密,不讓任何人進去,並告誡自己的孩子千萬別去那個地方,以免惹來不祥之禍。
為了供養她們母女二人,房子被原封不動的保留下來,之後因為房屋老舊的關係,迫不得已必須進行拆除,鎮上的居民才頭一遭知道了裡面的東西,除了梳妝臺和頭髮,不曉得八千代的父母是怎麼弄的,當他們明白這就是詛咒,盡可能小心翼翼的將這些東西移動到新建好的一棟空屋去,而地點位於距鎮上有點距離的地方,建好的空屋沒有正門的出入口,因為它只是用來供養八千代母女,沒有打算用來作為居住使用。
建好的空屋有二層樓,一樓的走廊擺放的是八千代的梳妝臺,二樓擺放的則是貴子的梳妝臺。八千代的梳妝臺第一個抽屜放的是指甲,第二個抽屜放的是牙齒,寫著真名的和紙則分別放入兩個抽屜裡,貴子的梳妝臺也是這樣。而寫著八千代真名的和紙上用毛筆寫著「紫逅」二個漢字,貴子的真名則是在和紙上用毛筆寫著「禁后」二個漢字。
另外,在第三個抽屜,也就是最不應該打開的抽屜裡,放著二人被砍下的手腕,八千代的梳妝臺放著八千代的右手跟貴子的左手,貴子的梳妝臺則放著貴子的右手跟八千代的左手,而且都是十指交握的狀態,令人駭怖。而她們的梳妝臺前,則是放置著八千代和貴子的頭髮,並不是假髮,那是死人身上的頭髮,彷彿她們仍在鏡子前梳著頭髮的模樣。
從民俗學的角度來看,八千代的家系流傳的惡習其實是一種感染咒術(Contagious magic)通過這個人身上的毛髮指甲等物件,施行共感的詛咒。當有人碰觸這些物件,對方就會被詛咒,只有施術者能夠解開這樣的詛咒。
至於為何拿女兒身上的物件當作材料,進行讓靈魂昇華前往極樂世界的神祕儀式,這背後的原理是什麼就不得而知了。女兒的犧牲可以視為是母親施行咒術所必須付出的代價,由於這篇故事描述的情節有著太多讓人信以為真的細節,網友們也無從判定其真偽,或許古代真有所謂的家系相傳詛咒之術,不過多數人還是選擇只把當作一則都市傳說,更能保留其神祕感,不知看完這個故事的你,心中會有什麼樣的想法,我倒是滿好奇的。
可以試著在下方留言給我。
文字 / 銀色快手(Silverquick) 怪談家、偽民俗學者
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惹不起的親家 在 Facebook 的最佳解答
DrP看時事:千錯萬錯都是沒打疫苗的錯
美國疫情東山再起,Delta變種來勢洶洶,確診住院和死亡人數逐漸攀升,目前已經有超過三萬的確診案例,導致華爾街股市大跌,降到過去九個月以來的最低點。如果說前任白宮面對確診數字上升說「都是中國惹的禍,」現任白宮則是把矛頭指向三處1. 拒打疫苗者 2. 拒絕和白宮合作推銷疫苗的在野共和黨 3. 任由假訊息流竄的社群媒體。其中最大的罪魁禍首,顯然是尚未施打疫苗的族群,CDC總監和拜登總統直言道,「目前的大流行都是來自於不願意打疫苗的人。」
白宮的防疫機調是疫苗優先,口罩和社交距離其次。CDC和白宮都沒有恢復口罩令。但事事都要走到最極端的加州當然不能這樣就好,洛杉磯自6/15解除口罩禁令之後,在7/18凌晨重新頒布無論是否有打疫苗,在室內一律要戴口罩的規定。連UC系統旗下的師生都被要求必須要施打疫苗才能回學校上課,除非學生提出和醫療相關的證明表示身體狀況不得施打疫苗,否則不得參與學校的各項事務、住宿和課程。
根據CDC的數字,有97%的住院人數和99%的死亡人數都來自於沒打疫苗者。確診數字攀升的465的城鎮裡,80%的疫苗施打率都低於40%,最嚴重的包括阿肯薩斯、佛州、路易斯安那、密蘇里、和內華達州。CBS民調顯示出不想打疫苗的族群裡,53%擔心副作用,50%不相信政府,45%不相信科學。姑且不說這族群成為白宮和CDC譴責的對象,最近連保守派媒體都因著Delta 來襲而改變論述,催促民眾去打疫苗。FOX News的評論員Sean Hannity曾經說病毒是左膠媒體的陰謀,現在忽然改口說沒打疫苗的人應該盡快去打,另一位FOX News主播更是大言不慚的說,沒打疫苗的人就像是想從懸崖跳下去的人,讓我不只一次揉眼睛確定沒看錯頻道。我和C身邊也有和疫苗勢不兩立的長輩,無論唇槍舌戰多久,他們對疫苗副作用的恐懼遠勝於對疫情的恐懼,即便80%的新冠死亡人數都來自於他們的年齡層也不能撼動不打疫苗的決心,他們對自身身體的判斷遠勝於專業科學的白紙黑字,可是轉過頭去又繼續不戴口罩參加趴踢和萬人演唱會。
另一族群是想打卻依然沒機會拿到疫苗的人。疫苗施打率凸顯美國嚴重的城鄉差距問題,NPR的報導指出,鄉鎮區域擁有更高比例的年長者、弱勢族群、沒有醫療保險、相對貧窮的人口、以及更難以接觸到醫療服務的人。想要提升偏鄉比例的接種率不只是政府喊口號,必須配合在地用無比接地氣(原文是hyperlocal)的積極方式,才能影響生活機能不便的族群,比如新墨西哥州的Navajo原住民曾經是被疫情肆虐的地方,於是和族長聯合,用原住民族語說服族民,外加設置貼心之至,隨時想打疫苗都有的方案,成功的讓大部分族人都打上疫苗,確診案例也隨之下降。CDC也建議將施打疫苗的地點放置在托兒所或幼稚園附近,方便單親家長打疫苗、在特定偏遠地區還提供將疫苗送到家的服務。
我認為短期內白宮會無所不用其極避免任何形式的封州、封城、或在家防疫SOP,軟硬兼施繼續要求人民施打疫苗,好方便經濟持續開放。美國防疫政策不要求戴口罩更不要求社交距離,只單單押寶在疫苗身上是否能抵擋得住Delta病毒?請讓我們繼續看下去。
你覺得只靠疫苗的防疫政策有效嗎?留言來告訴我吧!
PS…在去黃石國家公園玩過一圈以後回來,才知道只有加州在強制戴口罩,其他地方完全展現美國land of the free自由之地精神,只不過這是不戴口罩的自由!
#新冠疫苗 #看到口罩在洛杉磯又帶起來真的覺得比較放心阿 #DrP看時事 #每周五早晨準時上線 #政治永遠不變的精隨就是瞬息萬變 #昨天叫你不打疫苗今天又叫你打疫苗 #圖片取自網路
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21世紀的第一個十年結束之際,莉莉.詹姆斯(Lily James)面臨了人生劇變。
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被問起成功竄出的訣竅,莉莉說要成為一個演員,同時又保持在理智的狀態,得用很薄的臉皮面對表演,但要有很厚的臉皮來面對一切批評。關於薄臉皮的學問,她補充說道:「因為你必須試著讓一切來影響你、衝破你的神經,這樣你才能端出好的演出。」
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在畢業之後,她開始頻頻參與試鏡,卻屢屢被拒。她的經紀人卻沒有要她精進演出,而是列了長串書單與電影清單給她,尤其是關於女性的作品。莉莉後來用「燃料」來形容這些書和電影,這成為了她理解角色、故事的養分,成功內化在自己的表演與氣質之中,其中一本書,恰好就是南西.米佛(Nancy Mitford)在1945年著有的傑作《逐愛 The Pursuit of Love》。
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因此後來艾蜜莉.莫提梅(Emily Mortimer)為了首次編導的影集《逐愛》而找上她之後,莉莉覺得一切有如命中注定。而且她所飾演的角色,正是劇中最惹爭議、也惹人憐愛的女主角琳達.瑞萊特。
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可以說,《逐愛》就是1930-40年代的《慾望城市 Sex in the City》,是當時英國年輕人最愛的流行讀物,從中窺探上流上會的光怪陸離荒唐事。作者南西.米佛在當時也是社交名媛,在傳奇的「米佛六姐妹」之中排行最大。出身貴族的米佛六姐妹在高級莊園長大,她們被一個仇視外國人的古怪父親與願意親手打理家務的貴婦母親教養下成人。
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同時面臨壓抑,卻又在母親的鼓舞之下,六姐妹個個發展出奇特的性格,以及不同的政治信仰。有人獻身法西斯,打入希特勒(Adolf Hitler)社交圈;有人信奉共產黨,親赴西班牙內戰高唱國際歌;有人對政治冷感,持續在上流社會呼風喚雨,與甘迺迪家族(Kennedy family)結為親家。南西自己則是成為一個社會主義者,在巴黎埋頭寫小說,最後她結合了自己與姐妹的情感,將人物融合、濃縮,完成了《逐愛》。
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劇中,莉莉飾演的琳達.瑞萊特原先是一個足不出戶的貴族少女,為了離家而倉促出嫁,卻發現自己對上流社會百般不適應,原來真正所愛的是共產黨,親身來到西班牙成為共黨後援,為理想獻身,怎料又愛上四處捻花惹草的法國花花公子。艾蜜莉.比查姆(Emily Beecham)飾演的芬尼相當於故事的主述者,帶著觀眾看見了琳達多舛卻充滿高潮與狂喜的一生。
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在短短三集篇幅,莉莉將時代之下女性的隨波逐流、為男人而活的悲歡,那種生命的空洞,以及對受到認同的深切渴望,詮釋得恰如其分。很難用喜劇與悲劇來定義《逐愛》,這就是一部舊時代女性的集體縮影,而莉莉成功承擔起了角色的厚度,表演精湛萬分。
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為了詮釋好琳達的角色,莉莉說自己參考的作品是蘇菲亞.柯波拉(Sofia Coppola)執導的《凡爾賽拜金女 Marie Antoinette》(2006),她說那種扎根於歷史、卻又與現代精神相呼應的活力,是她希望傳遞的感覺。不過在現實生活中,莉莉可不是那種無腦的拜金女孩。
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莉莉回顧了當時還在起步階段的自己,在第一份表演工作結束之後,她立刻花了700英鎊買了一個蔻依(Chloé)包包犒賞自己。
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結果一個朋友見狀,跟她說,這個價錢你可以去買一張印度的機票。莉莉說她聽完當下立刻轉念,送去退貨。看來比起名牌包,她更希望能讓自己走得更遠一些。
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各位最喜歡哪一部莉莉.詹姆斯演出的作品呢?
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