最近跟阿載一起報名了健身房
以前我每次都兩天捕魚三天曬網,希望這次可以認真一點運動,不然看著越來越高的體重跟體脂也不是辦法
不過去了幾天健身房,發現很多有趣的事!
好多人都是一直坐在健身房的器材上無止盡滑手機
像昨天我跟阿載去運動,我們會輪流使用同一台機器,各做四組(總共八組)
旁邊那一台器材上坐著一個滑手機的女生,以下簡稱滑機女。
滑機女在我們去用隔壁器材時就坐在那了,我們一組一組做下去
她就是一直在滑手機。
我們兩做完八組運動的中間,滑機女只做了一個set吧
後來我們兩人都做完了要使用她那一台~但她都沒有要繼續or起身的意思。
於是阿載忍不住上前去用破爛中文問她要繼續嗎?
結果滑機女說她還有一組
我們就繼續等
結果她也是繼續坐在上面滑手機
阿做完一組到底要休息多久呢!!!!!
後來是我們為了等就在她附近站著,過好一陣子她才戀戀不捨放下手機開始最後一組運動,做完以後還坐在上面休息大概20秒才起身。
今天則是看到一個男的一直坐在器材上看手機影片,以下簡稱影片男
旁邊不知道是他女友還是姐姐的問他到底要不要繼續?
影片男有繼續啊~就繼續一直看影片
後來他又移動尊臀,坐在跑步機上面看影片
這樣到底為什麼要去健身房啦
影片男後來就是一直換地方看影片而已
一下在跑步機上,一下在器材上,一下靠在牆上
究竟是why why why
戀戀不捨意思 在 Allie Chou 時尚插畫/ 視覺設計/ 內容創作 Facebook 的精選貼文
From: NETFLIX《Emily in Paris》 10月2號才在 Netflix 上開播的美劇 'Emily in Paris'(艾蜜莉在巴黎)連續幾天都佔據排行榜第一名,花了兩天就看完的我也是戀戀不捨、回味無窮。先撇除劇中角色顏值有多高、服裝搭配有多好看、巴黎的畫面有多美這些,今天想聊的是值得探討的時下話題:關於時尚、社群行銷、自媒體經營。女主角艾蜜莉來自芝加哥,幸運地得到前往法國奢侈品行銷公司派任一年的機會,也在這期間意外成為小有名氣的自媒體影響者(influencer)。 首先同樣身為時尚行銷碩士畢業,完全有感的是:可以從藥品相關躍至奢侈品,從美國芝加哥躍至法國巴黎這件事真的是實實在在的 ‘Dream came ture'(夢想成真)啊!接下來讓我來分享一下 Emily 在法國的行銷公司運用上了什麼行銷技巧,有什麼好的行銷點子,或是時下有趣的行銷現象吧。 社群追縱人數並不重要, 重要的是「內容、誠信、關注度跟互動」 Build the brand you should create meaningful social media engagement and social media is not just the number of followers, is about the “Content, Trust, Interest and Engagement.“ - Emily in Paris 大概頭兩集就出現了我很喜歡的一句話,所以把原文也貼上來。雖然這句話表達的意思很簡單,大部分有在涉略社群媒體經營者也知道,但真正去貫徹始終還是挺不容易。接下來的劇情也會稍微串連到如何打造內容、關注度和互動。 From: NETFLIX《Emily in Paris》 利用話題的爭議性, 群眾投票也可以當作一種行銷策略 艾蜜莉不太同意其中一個香水客戶的廣告拍攝手法,覺得有點爭議性(物化女性),其他同事卻不這麼認為,只覺得她在耽誤拍攝進度,不過客戶大人倒是願意聽聽艾蜜莉的想法。因此,她提出讓群眾來投票,爭議話題的投票本身就能創造話題性,和觀眾與品牌的互動度,不論投票結果是什麼都已經達到了一種宣傳效果,同時也利用了「開放性投票討論」這點來巧妙避開了原本有機會讓部分群眾感到的不適的直觀廣告。 用戶體驗是最好的素材 ;...
https://alliechou.wordpress.com/2020/10/07/emily-in-paris/
戀戀不捨意思 在 知史 Facebook 的最佳解答
十二世紀北宋的繁華:開封城日屠萬頭生豬(二) | 知史百家
歷史春秋網
(續)
這首詞不久就傳入宮廷,仁宗打聽清楚是誰叫的小宋,就召來宋祁,笑著對他說:「蓬山不遠。」把那個宮女賜給了他。
宣和年間,東京御街的豪奢繁華也到達了烈火烹油的頂峰。《水滸》裡的宋江也應是宣和元年(1119)左右上東京御街鬧元宵的。然而,七八年後,因金軍南下,御街陡然從繁榮跌落入了悲涼。正如王庭珪詩云:
旄頭彗天天狗墮,一日中原作奇禍。金竿突繞都城光,鐵馬橫嘶御街過。
靖康二年(1127)正月初十,宋欽宗赴金營乞和,遭到扣押。按往常慣例,這正是皇帝在御街上與民同樂的日子。於是,從宣德門到南薰門的御街上,僧道做起了「迎聖」道場,父老百姓捧著香爐,冒著大雪,在南薰門前御街上跪拜哭泣了十餘日,希望能感動金帥,放欽宗回來。當時,「雨雪大凍,餓死者無數」。覆巢之下,豈有完卵。據《三朝北盟會編》記載,御街近南一帶,士大夫妻子失踪的,也不可勝計。不久,金兵強行撤毀了御街上的道場,另立張邦昌做傀儡皇帝,部分冊立儀式也在御街上舉行。張邦昌步至宣德門外御街,在預設的褥位上北向金國拜舞,跪受冊寶。有衛士諷刺說:「平時在這裡看伶人演雜劇扮假官人,想不到今天張太宰卻裝假官家。」
緊接著,北宋滅亡,宋高宗建立南宋,一路南逃。留守東京的宗澤上奏高宗,說「已修正御街禦廊護道杈子,平整南薰門一帶御路」,一再籲請他還都抗金。但高宗決心偏安江南,改杭州為臨安府,名為臨時性行在,實為永久性都城,也在臨安城裡修起了大內與御街,坐視開封御街淪陷敵手。而比起開封來,臨安御街更顯得奢華與繁榮。
南宋的皇城坐落在鳳凰山上,京城主體在大內北面,故而出大內北正門和寧門是一條由南向北的御街。過朝天門,御街向西略有個小轉折,隨即再折向北,過萬歲橋再折向西,直到景靈宮為止。據《咸淳臨安志》記載,整條御街長一萬三千五百餘尺,「舊鋪以石」,縱橫共用石板三萬五千三百多塊,其中六部橋路口至太廟北這一路段,每遇大禮,都要特別整治。咸淳七年(1271),御街其他路段因「歲久弗治」,臨安知府潛說友主持大修工程,更換了將近二萬塊闕壞的路板,使「蹕道坦平,走轂結軫,若流水行地上」。
御街上舉行的最隆重儀式,要算三年一次的明堂大典。在車馬儀仗隊中,大象依舊是萬眾矚目的明星,走到太廟前,它仍會拜舞如儀,「其如鳴諾之勢」,「御街觀者如堵」。每逢這年,皇帝還要率百官前往景靈宮行恭謝之禮。這時,除了皇帝不簪花,文武百官們與教坊儀仗隊按身份與等級,都要在帽沿上簪戴或大或小、或多或少的朱翠花朵。禮畢歸來,絡繹不絕的恭謝隊伍遠望如錦,其壯觀景象正如姜夔的詩所說:
萬數簪花滿御街,聖人先自景靈回。不知後面花多少,但見紅雲冉冉來。
而這時的御街上,爭著一睹「天顏」的看客自然不會少。正如當時另一首詩描寫的那樣:
士庶重重間綺羅,霽光熏作小春和。御街兩行瞻天表,比似前回人更多。
從和寧門到朝天門,御街左側先後有六部、三省、玉牒所、太廟與五府等建築,右側則有惠民藥局與大佛寺等。過了宰執辦公的五府,才略有少數的廂坊與店鋪,比較著名的有尹家文字鋪與朱家裱褙鋪。而一過朝天門,御街就進入了密集的商住區,綿延直到萬歲橋,各色各樣吃穿用玩的商舖挨挨擠擠,一家連著一家。其中有中和樓、和樂樓、和豐樓等著名酒樓,還有中瓦、右瓦那樣的遊藝場所。據《貴耳錄》說,位於御街中段的中瓦更是京城最大的娛樂中心,「士大夫必遊之地,天下術士皆聚焉」,在那裡一展身手。《圖繪寶鑑》說到理宗朝有個叫李東的畫家,經常在御街上出賣自己所畫的《村田樂》、《常酣圖》等作品,藝術水準雖不太高,「僅可娛俗眼」,卻也許是後來一般民眾所歡迎的風俗年畫的濫觴。
每天一聽到晨鐘,御街上的吃食店就張羅開了早市的點心,六部前的丁香餛飩是遐邇聞名的小吃,其味「精細尤佳」。和寧門朱紅杈子前的買賣也十分紅火:滿街滿市都是高檔菜蔬、時令水果和生猛海鮮,構成了這裡交易的最大特色。南宋對御街實行開放式管理,連大內正門前都允許設立早市,似乎比北宋更具市場化與人性化。
臨安御街的路況雖然好於東京御街,但街面比較狹窄,商店住家又相當密集,磚木建築容易引發火災。嘉泰四年(1204),糧料院失火,很快蔓延到太廟南牆外。太廟是社稷的象徵,大臣韓侂冑指揮軍兵拼死撲火,才總算安然無恙。但火舌已躥到正對御街的和寧門外,焚毀了隔離閒雜人等的杈子門,連和寧門上的螭吻也著了火,幸虧救火員登梯用短斧擊落了螭吻,才未殃及城門。這場火災,御街南段的損失難以估量。紹定元年(1228),御街最繁華的商業區失火,使中瓦與數以千計的商住建築成為一片廢墟,當時有「錦城佳麗地,紅塵瓦礫場」的說法。但不久,御街就建起了新的中瓦與商舖,迎來了新的商機。
每逢中秋與元宵,滿御街流動著喜氣洋洋的人潮,這也是街上商舖大發利市的最佳時機。據《武林舊事》說,一到中秋節,御街店肆就陳列出諸如絨線、密煎、香料等貨物,向路人誇多說好,謂之「歇眼」。所謂歇眼,大概就是留住顧客眼球的意思。入夜,御街「燈燭華燦」,買賣「竟夕乃止」。劉辰翁有一首《憶江南》:
梧桐子,看到月西樓。醋釅橙黃分蟹殼,麝香荷葉剝雞頭。人在御街遊。
在中秋的明月下,坐在御街的食鋪上蘸著香醋和橙汁,品嚐大閘蟹;然後用清香的荷葉托著一捧菱芡,邊走邊剝著吃,寫出了普通人逛御街的閒情逸致。
元宵節前後要過上五六天,比中秋節更長更熱鬧。御街上的商販們推著用金屬鑲包的花盤架子車,花盤上簇插著鬧蛾、燈彩等應景貨品,歌叫喧闐,吆喝著買賣。固定的攤主對伙計也往往「使之吟叫,倍酬其值」。姜夔有詩描寫元宵節御街的商賣:
貴客鉤簾看御街,帝中珍品一時來。簾前花架無行路,不得金錢不肯回。
夜闌更深,還有人提著小燈在御街上尋找遊人丟失的東西,當時謂之「掃街」。據《武林舊事》說,這是北宋御街的遺風,而居然「遺鈿墮珥,往往得之」。當然,偶爾也會有「雨打上元燈」之類煞風景的事,御街上便是另一番光景,姜夔也有詩說:
正好嬉遊天作魔,翠裙無奈雨沾何。御街暗裡無燈火,處處但聞樓上歌。
在當時,逛御街成為到過臨安的官宦士民的賞心樂事,就好似現在人們好幾年後還津津樂道當年遊天安門逛長安街一樣。著名詩人楊萬里退居家山以後,就曾戀戀不捨吟詩道:「聞說都人競出嬉,御街簫鼓倍年時。」此情不僅誠齋有,就是那位劉辰翁,也一往情深回憶說:「空回首,御街人買南京棗」;「雨枕鶯啼,露班燭散,御街人賣花窠。」在他們看來,御街的一切都是美好的。而宋末詩人許棐則說「御街車馬無行處,誰肯抽身覓退居」,在這裡,御街已經轉為滾滾紅塵與功名利祿的代名詞。
大約就在許棐面對著御街發出感慨以後不久,南宋滅亡。六十年後,元代詞人薩都剌經過杭州,登上吳山,有詩云:「一代繁華如昨日,御街燈火月紛紛。」似乎仍能透過歷史的煙雲,從眼前的燈火,遠眺到南宋御街的喧鬧與繁盛。
原文載於:《亂彈水滸》作者:虞云國,出版:中華書局
(二之二,續完)
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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