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為了要幫助每日忙碌的大家利用瑣碎的時間學習英文、有效增進英文溝通能力, 從7月份開始，我將用「#Line群組+ #Google #Classroom」開設線上英語課程！

但這項線上英語課程跟一般現在線上的課程有何差別呢？

1. #每週3次課程更新：
課程主題涵蓋「聽力」、「口說」、「字彙及慣用語」、「文法」、「多益或全民英檢考題解析」、「社交英文」、「商務溝通英文」、「新聞時事英文」、「英語簡報」、「電影英文」、「旅遊英文」、「英語學習策略及應用」等等！

2. 強調「#語言輸出及應用」：
一般線上課程大多只有文字、聲音或影片讓大家做「#輸入學習」，但很少有機會讓大家「#開口講英文」或「#動筆寫英文」的「#輸出學習」，因為老師往往要花很多時間幫學員「#更正」及「#給予建議及回饋意見」，只靠影片賺錢似乎簡單多了！然而，只有輸入而沒有足夠的輸出練習，實際對話時將很卡、很不流利，而這也是為何很多人即使英文檢定考試考得很好，實際的英語溝通能力還是不流暢，因為「#輸出練習太少」！

目前Gary策劃的這個課程，不管是文法、聽力、口說或字彙的課程，都會讓大家有機會練習 #口說、#造句或撰寫短文，害羞的學員可以在 「Google Classroom 」繳交，不害羞的可以直接在 「Line 群組」繳交，而Gary 老師也都會針對你的練習給予回饋意見、建議或更正，讓你知道如何更上一層樓！

3. 每月一次Gary 與全部學員在「線上聚會」，讓大家有更多開口練習英文的機會，實際練習社交、簡報或生活英語會話，也可在線上詢問Gary 英文相關問題！

4. 這是「#收費課程」：
根據我的經驗，有收費的課程學員們才會珍惜，態度也會較積極！而我也要付出很多時間製作課程（文字、聲音、圖片或影片）及針對大家的作業給予回饋意見，所以這將是一門收費課程，然而，目前的規劃是「#每人每個月的費用將在500元以下」，應該不致會造成大家太大負擔！

5. 這門課程「有人數限制」：
若一門有太多學員，作業量將很大，為了維持課程的品質，讓我有足夠的時間針對學員門的練習給予建議或回饋，這門課程將有人數限制，建議「#有心想增進英文能力」的人再報名！

今天就先跟大家報告到這兒，有人對我這個「#增進英語實戰溝通能力」，「#每天只要投入一點時間就能增進英文能力」線上課程有興趣嗎？

歡迎「#按讚」或「#留言」讓我知道喔！

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如果有人對藏傳的心地法門，即白教的大手印，或紅教的大圓滿有興趣，我是高度推薦的。

但，先聲明，通常的師父都需要你做完了四加行的功課，才正式傳授。（如，十萬次皈依頂禮，十萬次金剛薩垛百字明咒，十萬次曼達供和十萬次的上師瑜伽）

目前我所知道的，有兩位是不遵守這規矩的。

其中一位是Namkhai Norbu，他是直接傳大圓滿。而白教的Khenpo Tsultrim則是破例能夠接受兩條路線：一是傳統的四加行；二是修五種次第的空性禪修（包括無我、唯識、中觀等的禪修），沒有唸咒或觀想等的修持，修完了這空性禪修，就進入大手印（這個是我推薦的）。

這兩位老師是我目前所知，比較靈活看待傳授心地法門的大師。

Namkhai Norbu有被其他的人批評，特別是傳統的大圓滿或大手印師父們。他們都幾乎逼人要修加行，有者還會逼你修多個單元的四加行，所以會認為不以四加行為準備功夫，會有問題。

到底這兩種做法，哪個對呢？

給大家知道一下，四加行的這種要徒弟專修十萬的傳統，只有少過四五百年的歷史。

之前確實都有頂禮供養百字明咒等的修法，但，不是一個變成十萬又十萬的功課。

雖然後人都說後期的行者業障重，所以一定要修了四加行才能有能力進修。但，我對這個說法是存疑的。

（而且我本身對於四加行的其中一些做法，是認為不適合現代人的意願。）

我也認識一些有熬過了這些四加行的人，我不覺得他們有太大的變化。你當然可以說他們業障重，但，也有可能是方法不適合他們。（有些還讓我質疑這個做法門對於不是想解脫的人，到底是有利還是有害？）

話說回來，我有跟過一些老師學大圓滿和大手印。我的第一個大圓滿啟蒙師父是已故的睡覺法王 Mindrolling，但，對於這教法沒有明白，所以我沒有契機。

其他的大圓滿師父有Chokling 和 Namkhai Norbu。

不過，我學藏傳心地法門，比較有印象的是白教的Ayang 活佛。他沒有說要我們做完了四加行才可以跟他學，他只是要我們發誓有生之年做完十萬十萬的四加行。

而且Ayang 仁波切特別的地方是：他會把學生分成兩班。

一班是有心性（心地法門）體驗的人，另一班是給沒有心性體驗的。

他對已經體驗過心性的人，才作大手印的教授。說實的，傳授的口訣並不十分的神秘，算是一個很科學的修行法門。（這裡指的很科學，是幾乎不需要有信仰的人也可能做得到，而且我相信未來必定會有腦掃描的研究會出爐）

簡單來說，要有辦法保任念頭與念頭之間的空白狀態。（記得，這是我超簡單的說法，但，還是有很多標準的。別以為會發呆就表示你會修藏傳的心地法門。）

另一班沒有心地法門體驗的人，Ayang師父會傳甚麼呢？

各種止觀法門，包括目盯一個物質目標的定心法、專注呼吸的禪修、專注與無所住的禪修等等，很多姿多彩。

不過，真正的大手印教授，卻是非常簡單。

換句話說，複雜的，不是最關鍵的。最關鍵的反而是最簡單。

你們可能會很好奇Ayang師父是怎樣確定你有心性這方面的體驗？

未上課前，每一個報名者都必須跟他有閉門一對一的面試。

他會直問，也會旁敲側擊的面試我們，問我們關於有沒有念頭停下的體驗，然後再問念頭停下後的細節。

當你講出你的體驗時，他會突然閉目,，然後雙眼微啟翻白，眼皮快速的波動。我估計他是用禪觀的力量（即他的神通）來確定你你剛描述的狀態。

我的面試就很普通，我講了後，我們沒談多久，他就讓我上那個大手印教授的那班。我另外一位朋友的面試比較長，也是編入了大手印教授那班，根據朋友的說法，他就感覺到Ayang師父好像真的看穿他的狀態，有辦法講出他體驗到的細節。

上課當天，他有告訴我們面試時，有一些人的體驗其實不是心地法門的體驗，也給了一些細節的解釋甚麼是錯誤的體驗。

那麼我學了之後，有嘗試修嗎？

有。

但，沒辦法修得得力，所以不久就開始放棄了這個被譽為是白教裡面最高的修法。

之後，還繼續的收藏關於藏傳心地法門的文獻，繼續的研究。當中看到不少還修這心地法門的人，他們也不一定能駕馭一些普通的煩惱或慾望。

這讓我更懷疑這法門到底是否真的能如文獻中所說能駕馭煩惱。

我開始有這想法時，和李老師聊起大手印的課題，他問了我一些細節後，特別是他問我關於我對心地法門的體驗，在我分享給他聽後，他針對我的回應，講出了他的看法，讓我有新的啟發。

他針對我的體驗說：『其實這心性體驗，看起來不是最高的心法，但，可能是最基礎的。沒有這基礎的話，之後就很難玩下去。』

當下我是覺得有驚喜，因為在這之前就看過一位藏傳祖師，很少有的說，有些人是要先修複雜的，然後才慢慢進化到修最簡單的大手印；但另一些人卻是要先修最高深的大手印，之後才用複雜的修法來深化大手印的心地體驗。

由那時候開始，我又在繼續收藏更多的藏傳心地法門文獻（現在有超過百多本），而且還收藏中華丹道心地法門的一些文獻。

而且丹道的派別，更是注重先有心地法門的無相成就，之後才開始修所謂煉精化炁煉炁化神等的有相法門。（這就跟這位藏傳祖師的見解有相通之處）

而我今天的看法，會更寬闊 —— 這心地法門可能是佛道儒，甚至是印度教和其他教派的修行秘訣，而且非常的有可能也是一個想成大業的人，可以借來使力的基礎。

這也是我猜測為甚麼佛家的要傳這心地法門前，做很多教義的灌輸，因為佛家是走出世的解脫路線。若不先灌輸這些教義給你，修這心地法門有體驗的，可能會走去修入世路線，變成搞凡塵大成就，就與佛家原意背道而馳。

嘿嘿，但，這也只是我的個人的想法。更何況一個被稱為江魔的人，大家就不要太過認真就對了。（我試過敦倫完畢後，靜坐修心地法門約二十分鐘，竟可以梅開二度耶。記得，我是一個近五十歲的男人了。）

可能你們也好奇：那Ayang活佛要你發誓修四加行，你江魔有修完嗎？

哈哈哈哈，我沒打算修。他只是提我們要做完四加行，但，沒有逼我們舉手合掌口中宣誓之類的。

換句話說，你可以說我是騙。

那他有用他的禪觀神通力看出我是騙嗎？

我估計他沒有用他的禪定力來確定我是否騙他，他只是想用來確定我們對自己體驗的描述。因為佛教徒本來是不應該妄語的，他可能開一只眼閉一只眼吧。

#心地法門有很多益處
#大家可以自行找資料
#市面網絡上都非常多
#再找多幾個師父傳授
#就算不中也不會太遠