關於 抗争的进化 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

五年前的一張香港諷刺政治漫畫，後來變成預言。
　
「《抗爭進化圖》。是人稱港版金政基的香港畫家Man僧，五年前雨傘革命時畫的，原刊於《熱血少年周刊》。當時的抗爭少年，只進化到一半，還沒有到最後勇武階段。五年後的今天，這圖竟然成了預言。」

【一个街头战士的养成计划】

暴徒该死？杀光最好？

不分性别、年龄、学历、国籍，全球的亲中共华人都这么说。其实恶毒谴责是很容易的，不需要成本，连思考的脑力都不需要。但是大家有没有想过，这些人口中的暴徒是如何在一个文明大都会诞生的？

#抗争的进化

这张插画有个名堂，叫《抗争进化图》。是人称港版金政基的香港画家Man僧，五年前雨伞革命时画的，原刊于《热血少年周刊》。当时的抗争少年，只进化到一半，还没有到最后勇武阶段。五年后的今天，这图竟然成了预言。

街头战士不是一日养成的。每一次示威者的过激行动，都是累积数次失败，申诉无门，痛定思痛，承认手段过软，检讨失败后的升级。就如Man僧留言回复我时说的，看看其他国家的示威演变历史，都是极其相似的。

#冲突的主导权

嗯，韩国最后一次大型公民运动，是弹劾总统的和平集会，连续很多星期的超级嘉年华会，堪称神话。但，这是多少年进化的结果？年纪尚轻的或许不知道，八零年代，韩国示威是最激烈最致命的，生火堆，烧轮胎，汽油弹，是家常便饭，然后时常有人自焚来表达自己的不满。那么为何弹劾女总统的时候那么和平？那是因为当时的警察也站在人民的那一边，他们也是希望总统下台的。是的，你不打示威者，示威者根本不需要生火，还击，丢石头，拿起武器。暴力冲突的主导权，一直都是在执法者手里。

再想想马来西亚的净选盟运动吧，B2的时候，警方水炮车袭击华人接生院，引爆全社会挞伐，B3的时候，更多的人因为愤慨而上街，面对人数激增的示威者，警方又再以暴力驱散应对，结果发生警车离奇”被不明人士开着冲撞人群，然后发生警察被毁，骑警被袭击而翻车等等更大规模的暴力反击。B4的时候，警方和马国内政部因为受不了舆论压力，而开始怀柔政策，只围观，不驱散。结果就变成了Bersih 嘉年华会的开始。连办两天两夜又怎样？没有人受伤，同样行动没有升级，也不曾达标。你有你示威自由，政府有其法定正当性，不理你。到B5时，我们这些B2，B3的中流砥柱，开始怀疑主办方的目的了，后来的B5，已经成为不痛不痒的派对和笑话。虽然和韩国的不一样，集会没有得到执法单位在立场上的支持，但是也因为怀柔政策，没有一个人受伤。事实证明暴力冲突的主动都在警方手里，没有一个公民运动，包括六四，是一开始就标榜自己是武力抗争的。（硬要说有的话，就去问毛泽东和孙文，他们是推崇武力颠覆国家的表表者）

印尼最近一次示威才数天就死了几个学生。很多残暴嗜血的人说这才是镇暴常态，香港人“身在福中不知福”。他们不去留意和讨论的是，印尼的总统当天第一时间发布遗憾立场，并答应会确保军警遵守他的吩咐保持克制，还有就是承诺调查事件。这种安抚人心的问责态度，在香港并没有看见。

#莫忘初衷

其实镇暴的目的，不是为了全数逮捕，更不应该是为了致伤民众或杀人为目的，而仅仅是驱散。示威群众也不是为了杀警而上街，而是控诉。双方街头过招，大家都是有默契的，点到为止。喋血街头，你打人，人就会打你，在肾上腺激素的控制下，人人都是暴走的Eva 一号机。你说袭警犯法，他们也说你黑警滥权也是违法；你说你警员生命受到威胁，血流满面的街头战士说他们才是生命受到威胁的那个。没完没了。人民要求的是”法治”，一切有欠公允的逮捕和武力镇压，坦诚去面对公开调查和公审，放大，检视，一个一个死结打开，但是警方回以“罚制”，而香港政府也骑虎难下，当初动员警队维护政权，如今为了不出卖唯一支持（其实也没有自主选择）自己的三万多名警员，坚持不让警方接受公审。香港警方回应民众的敌意，方式就是更重的敌意。这和学生家长投诉教师后，日后学生必定被老师长期”特别款待”是同一个道理的。为了保护学生和公义，一般不是老师停职，就是学生转校，远离老师可触及的范围。

那么香港呢？

#耳染目濡的进化

香港警方用警员受伤来合理化警员在全港各地开真枪。强调警员生命受到威胁，自卫伤人是合情合理的。那是不是等于警方同意了，当街頭战士认为生命被警员威胁的时候，他们也可以全力反击，甚至杀警？难道说因为是市民，面对的是执法者，就认命，乖乖受死？这不符合生物的求生标准。那些被放大在记者招待会的警员受伤图，比起过去四个月民众被暴打的伤势一比，简直是相形见绌。特别是当警务副处长强调：”暴徒拿武器打警员头部” ，我不禁感叹，那不是monkey see monkey do, 学警察的？

六月初集会的香港人民，是黑衣，感冒口罩，背包，就上街了。因为没有人，包括林郑，会估计到今天这种局面。有人甚至是傻乎乎不戴口罩就上街了。六月中，我们开始看见保鲜膜护手（防催泪弹）、工地头盔。六月尾，戴头盔眼罩已经是基本装备了，因为许多信任警方不会以伤人为主要目的的市民，其结局是惨痛的头破血流（对照上面警方的谈话十分讽刺）。

七月份开始，一般的口罩已经被淘汰，N95, 甚至是俗称猪嘴罩的防毒面具开始普及化，集会者开始戴上护膝护肘。《元朗袭击》示威者被黑社会/社会长者殴打，警方公然和黑社会合作，并放任“市民打市民”的先例后，因为不公平执法，导致大批年轻人执行私法，纠众砸黑社会的场子和店铺，这次契机，让年轻人开始有了“先下手为强”的危机意识，硬骨雨伞，胶管，木条，扫把，路障，全部都成了他们的武器选择，

《夺目夭眼》事件后，集会者已经不再吝啬于自身配备了，冲前线的勇武派，甚至自备盾局，长袖厚身夹克，那是炎炎的八月夏天。这时候，街头战士基本上已经被香港政府“培训”成功。香港街头时不时传出零星黑衣人和福建帮，或者黑社会长辈在街上公开群殴。这些，都是香港警察一念之差走歪路造的孽。而香港警方的正气、专业、威信形象也荡然无存。

看看十月的今天的街头战士少年们的装备，不是和镇暴部队一样？头盔，口罩，眼罩，护膝，护肘，滚装武器，盾牌。那些工具箱里的危险东西，胶管，棍子，不是在学元郎大叔们的街头格斗十大武器和模仿警棍？给警方抛了催泪弹四个月，他们也终于于九月尾进化完毕，自制了汽油弹。

年轻人学习能力好比一块海绵。

#少年们的心理健康谁关心？

这些街头勇武派先锋，都是孩子、少年，血气方刚，模仿和学习能力高，也是最不怕死的一群。叛逆期的荷尔蒙爆发，再加上整个社会的大气压，那些本来应该是他们学习对象的大人们的种种不良示范：黑社会动手污言秽语也算了，警长大方对着镜头骂粗口，咒骂，辱骂，高举双手比中指，每周更新的流血画面，充斥少不经事的脑袋，大人们在少年们内心烙下的阴暗面，谁关心过了？这一个世代的他们成人以后会怀有多少的PTSD，反体制/反社会人格？

凭什么腥风血雨中，上梁不正的社会里，要少年们懂得过滤和自律？

How Dare You? How Dare You?

#一念天堂一念地狱

警员绝对有权利开枪射杀任何人，因为政府把枪发配给了他。但是随之而来的就是该名警员自身的法律责任，他必须依法使用枪支。香港警方可以辩护说开枪都是合法的，但是我看了另外一个地方开枪的影片，那时是一支PTU大概六七人，面对数十名街头战士追击，场面更严峻，这批警员比起射人的那一队都是相对年纪大的老差骨，和示威者纠缠几个回合了，双方见好就收。乘车离开时，由于冲锋车没有马上离去，少年们得势不饶人，蜂拥而上，大叔警员气得冲下车单挑（盾牌头盔警棍都在车里就跳车打架去了），最后当然下场当然是被“丧尸袭击”。最后一高大警员向天鸣枪，少年们知难而退，鸟兽散。这片里，我看见这批老差骨的：自制，保有专业水平。（虽然跳车只抽那三个大叔明显情绪化很扣分）而这批警员受到的生命威胁和伤害，比装陷阱射人的那班高出很多，事件却以无人受重伤告一段落。

这说明凡事都有选择。你可以选择打或不打。你也可以选择怎么打。警员的配备有警棍，盾牌，胡椒喷雾，橡胶子弹，布袋弹，真枪。选择哪样，都只是你本性的彰显。Great power comes with great responsibility. 得到力量的人，不是成为超级英雄，就是怪人。

#暴力的死循环加雪球效应

Again, monkey see, monkey do. 抗争和暴力都是会进化的。那一枪开了，好比潘多拉魔盒打开了。接下来袭击警察的事件，恐怕只会更多，而且更暴力。暴力只会招致仇恨，仇恨只会引爆更多的暴力。平息仇恨需要的是谅解，谅解需要调停，调停需要有人主持公道，但是今天的香港，像电影《审死官》般，现实中政府官员和警员官官相卫，坚持没错又不敢接受接受独立调查，所以这个局会是一个死循环。根据沙盘推演，暴力冲突只会逐步提升，而非降温：哪怕有一天是死了人，也不见得会停下来。

香港警方是低估了年轻人的反叛，还是高估自己的枪管够大？

#后记

当年，如果马来西亚的内政部和警方不是悬崖勒马，180度变脸，怀柔政策奏效，今天的马来西亚人还有机会拿着自己那荒腔走调又廉价的Bersih”抗争经验”去取笑，甚至诅咒当初跨国境支持我们争取公平自由的香港人吗？

How Dare You？ How Dare You?

（图片获得Man僧授权使用的。他是很棒的一个人文画家，大家喜欢的可以follow。原址在此
https://www.facebook.com/1126187924141169/posts/2457811310978817?sfns=mo 。）

#謝謝馬拉朋友長文分析和對香港既關心🙏
#哪裡有壓迫哪裡有反抗

我是教主✒️ 文
PassionTeens 熱血少年 圖

【一个街头战士的养成计划】

暴徒该死？杀光最好？

不分性别、年龄、学历、国籍，全球的亲中共华人都这么说。其实恶毒谴责是很容易的，不需要成本，连思考的脑力都不需要。但是大家有没有想过，这些人口中的暴徒是如何在一个文明大都会诞生的？

#抗争的进化

这张插画有个名堂，叫《抗争进化图》。是人称港版金政基的香港画家Man僧，五年前雨伞革命时画的，原刊于《热血少年周刊》。当时的抗争少年，只进化到一半，还没有到最后勇武阶段。五年后的今天，这图竟然成了预言。

街头战士不是一日养成的。每一次示威者的过激行动，都是累积数次失败，申诉无门，痛定思痛，承认手段过软，检讨失败后的升级。就如Man僧留言回复我时说的，看看其他国家的示威演变历史，都是极其相似的。

#冲突的主导权

嗯，韩国最后一次大型公民运动，是弹劾总统的和平集会，连续很多星期的超级嘉年华会，堪称神话。但，这是多少年进化的结果？年纪尚轻的或许不知道，八零年代，韩国示威是最激烈最致命的，生火堆，烧轮胎，汽油弹，是家常便饭，然后时常有人自焚来表达自己的不满。那么为何弹劾女总统的时候那么和平？那是因为当时的警察也站在人民的那一边，他们也是希望总统下台的。是的，你不打示威者，示威者根本不需要生火，还击，丢石头，拿起武器。暴力冲突的主导权，一直都是在执法者手里。

再想想马来西亚的净选盟运动吧，B2的时候，警方水炮车袭击华人接生院，引爆全社会挞伐，B3的时候，更多的人因为愤慨而上街，面对人数激增的示威者，警方又再以暴力驱散应对，结果发生警车离奇”被不明人士开着冲撞人群，然后发生警察被毁，骑警被袭击而翻车等等更大规模的暴力反击。B4的时候，警方和马国内政部因为受不了舆论压力，而开始怀柔政策，只围观，不驱散。结果就变成了Bersih 嘉年华会的开始。连办两天两夜又怎样？没有人受伤，同样行动没有升级，也不曾达标。你有你示威自由，政府有其法定正当性，不理你。到B5时，我们这些B2，B3的中流砥柱，开始怀疑主办方的目的了，后来的B5，已经成为不痛不痒的派对和笑话。虽然和韩国的不一样，集会没有得到执法单位在立场上的支持，但是也因为怀柔政策，没有一个人受伤。事实证明暴力冲突的主动都在警方手里，没有一个公民运动，包括六四，是一开始就标榜自己是武力抗争的。（硬要说有的话，就去问毛泽东和孙文，他们是推崇武力颠覆国家的表表者）

印尼最近一次示威才数天就死了几个学生。很多残暴嗜血的人说这才是镇暴常态，香港人“身在福中不知福”。他们不去留意和讨论的是，印尼的总统当天第一时间发布遗憾立场，并答应会确保军警遵守他的吩咐保持克制，还有就是承诺调查事件。这种安抚人心的问责态度，在香港并没有看见。

#莫忘初衷

其实镇暴的目的，不是为了全数逮捕，更不应该是为了致伤民众或杀人为目的，而仅仅是驱散。示威群众也不是为了杀警而上街，而是控诉。双方街头过招，大家都是有默契的，点到为止。喋血街头，你打人，人就会打你，在肾上腺激素的控制下，人人都是暴走的Eva 一号机。你说袭警犯法，他们也说你黑警滥权也是违法；你说你警员生命受到威胁，血流满面的街头战士说他们才是生命受到威胁的那个。没完没了。人民要求的是”法治”，一切有欠公允的逮捕和武力镇压，坦诚去面对公开调查和公审，放大，检视，一个一个死结打开，但是警方回以“罚制”，而香港政府也骑虎难下，当初动员警队维护政权，如今为了不出卖唯一支持（其实也没有自主选择）自己的三万多名警员，坚持不让警方接受公审。香港警方回应民众的敌意，方式就是更重的敌意。这和学生家长投诉教师后，日后学生必定被老师长期”特别款待”是同一个道理的。为了保护学生和公义，一般不是老师停职，就是学生转校，远离老师可触及的范围。

那么香港呢？

#耳染目濡的进化

香港警方用警员受伤来合理化警员在全港各地开真枪。强调警员生命受到威胁，自卫伤人是合情合理的。那是不是等于警方同意了，当街頭战士认为生命被警员威胁的时候，他们也可以全力反击，甚至杀警？难道说因为是市民，面对的是执法者，就认命，乖乖受死？这不符合生物的求生标准。那些被放大在记者招待会的警员受伤图，比起过去四个月民众被暴打的伤势一比，简直是相形见绌。特别是当警务副处长强调：”暴徒拿武器打警员头部” ，我不禁感叹，那不是monkey see monkey do, 学警察的？

六月初集会的香港人民，是黑衣，感冒口罩，背包，就上街了。因为没有人，包括林郑，会估计到今天这种局面。有人甚至是傻乎乎不戴口罩就上街了。六月中，我们开始看见保鲜膜护手（防催泪弹）、工地头盔。六月尾，戴头盔眼罩已经是基本装备了，因为许多信任警方不会以伤人为主要目的的市民，其结局是惨痛的头破血流（对照上面警方的谈话十分讽刺）。

七月份开始，一般的口罩已经被淘汰，N95, 甚至是俗称猪嘴罩的防毒面具开始普及化，集会者开始戴上护膝护肘。《元朗袭击》示威者被黑社会/社会长者殴打，警方公然和黑社会合作，并放任“市民打市民”的先例后，因为不公平执法，导致大批年轻人执行私法，纠众砸黑社会的场子和店铺，这次契机，让年轻人开始有了“先下手为强”的危机意识，硬骨雨伞，胶管，木条，扫把，路障，全部都成了他们的武器选择，

《夺目夭眼》事件后，集会者已经不再吝啬于自身配备了，冲前线的勇武派，甚至自备盾局，长袖厚身夹克，那是炎炎的八月夏天。这时候，街头战士基本上已经被香港政府“培训”成功。香港街头时不时传出零星黑衣人和福建帮，或者黑社会长辈在街上公开群殴。这些，都是香港警察一念之差走歪路造的孽。而香港警方的正气、专业、威信形象也荡然无存。

看看十月的今天的街头战士少年们的装备，不是和镇暴部队一样？头盔，口罩，眼罩，护膝，护肘，滚装武器，盾牌。那些工具箱里的危险东西，胶管，棍子，不是在学元郎大叔们的街头格斗十大武器和模仿警棍？给警方抛了催泪弹四个月，他们也终于于九月尾进化完毕，自制了汽油弹。

年轻人学习能力好比一块海绵。

#少年们的心理健康谁关心？

这些街头勇武派先锋，都是孩子、少年，血气方刚，模仿和学习能力高，也是最不怕死的一群。叛逆期的荷尔蒙爆发，再加上整个社会的大气压，那些本来应该是他们学习对象的大人们的种种不良示范：黑社会动手污言秽语也算了，警长大方对着镜头骂粗口，咒骂，辱骂，高举双手比中指，每周更新的流血画面，充斥少不经事的脑袋，大人们在少年们内心烙下的阴暗面，谁关心过了？这一个世代的他们成人以后会怀有多少的PTSD，反体制/反社会人格？

凭什么腥风血雨中，上梁不正的社会里，要少年们懂得过滤和自律？

How Dare You? How Dare You?

#一念天堂一念地狱

警员绝对有权利开枪射杀任何人，因为政府把枪发配给了他。但是随之而来的就是该名警员自身的法律责任，他必须依法使用枪支。香港警方可以辩护说开枪都是合法的，但是我看了另外一个地方开枪的影片，那时是一支PTU大概六七人，面对数十名街头战士追击，场面更严峻，这批警员比起射人的那一队都是相对年纪大的老差骨，和示威者纠缠几个回合了，双方见好就收。乘车离开时，由于冲锋车没有马上离去，少年们得势不饶人，蜂拥而上，大叔警员气得冲下车单挑（盾牌头盔警棍都在车里就跳车打架去了），最后当然下场当然是被“丧尸袭击”。最后一高大警员向天鸣枪，少年们知难而退，鸟兽散。这片里，我看见这批老差骨的：自制，保有专业水平。（虽然跳车只抽那三个大叔明显情绪化很扣分）而这批警员受到的生命威胁和伤害，比装陷阱射人的那班高出很多，事件却以无人受重伤告一段落。

这说明凡事都有选择。你可以选择打或不打。你也可以选择怎么打。警员的配备有警棍，盾牌，胡椒喷雾，橡胶子弹，布袋弹，真枪。选择哪样，都只是你本性的彰显。Great power comes with great responsibility. 得到力量的人，不是成为超级英雄，就是怪人。

#暴力的死循环加雪球效应

Again, monkey see, monkey do. 抗争和暴力都是会进化的。那一枪开了，好比潘多拉魔盒打开了。接下来袭击警察的事件，恐怕只会更多，而且更暴力。暴力只会招致仇恨，仇恨只会引爆更多的暴力。平息仇恨需要的是谅解，谅解需要调停，调停需要有人主持公道，但是今天的香港，像电影《审死官》般，现实中政府官员和警员官官相卫，坚持没错又不敢接受接受独立调查，所以这个局会是一个死循环。根据沙盘推演，暴力冲突只会逐步提升，而非降温：哪怕有一天是死了人，也不见得会停下来。

香港警方是低估了年轻人的反叛，还是高估自己的枪管够大？

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当年，如果马来西亚的内政部和警方不是悬崖勒马，180度变脸，怀柔政策奏效，今天的马来西亚人还有机会拿着自己那荒腔走调又廉价的Bersih”抗争经验”去取笑，甚至诅咒当初跨国境支持我们争取公平自由的香港人吗？

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本期节目可能会引起身体不适，慎入！
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因为我也是很久以前只看过一次而且不愿意再看一遍，所以我全凭记忆因此有一些描述不一定那么准确，但是基本细节应该都在。从画质上看，这段视频至少是10几年前拍摄的…一个类似乡镇中特别嘈杂的市场，停着各种带货斗的三轮摩托车和小货车，每一辆车上都有铁笼，里面装着各种各样的动物，这一看就是一个买卖动物皮毛的市场。其中一位老板就在跟客人攀谈之后，直接从笼子里拎出一只看上去很像浣熊的动物，突然被拎出来还一脸蒙圈呢！那个卖家握着双脚把整个身体甩起来对着地面啪啪猛砸两下把它摔了个半死，再咔嚓一脚踩住脖子非常麻利的用刀绕着圈的割开四肢和尾巴下面一块皮开始生扒活剥。那只“浣熊”所有的挣扎反抗毫无意义，在人类面前他是无比的弱小。三两下的功夫，下半身剥完之后就把它倒掉着悬挂起来，再借用自己身体的力量把整个上半身以及头部的皮，生生撕扯下来非常完整。紧接着卖家就把这只没皮的浣熊拿下来扔到了一堆没有皮毛的动物尸体中，这只浣熊就在里面挣扎抽搐，几乎使尽最后的力气睁开眼睛，眼睛上面还有长长的睫毛。回头看了看自己血肉模糊的身体，可能还没有完全理解究竟发生了什么？为什么自己会变成这样？而且一定混身火辣辣的剧烈疼痛！颤颤巍巍的眨了眨眼睛看了看周围的人一头栽到…这整个的过程，都有说说笑笑的声音，说：“快看快看，还动还活着呢！自此之后，我就再也没有起心动念想说要买一件什么皮草类的东西。但是对于这个卖家，我们每一个人其实都很难挺直了腰杆批判他。我们可能不穿皮草、不吃狗肉、但是猪牛羊、鸡鸭鹅、鱼虾蟹咱也真是没少吃！一堆大闸蟹捆起来摆上笼屉，一个个你看我我看你一动不能动大眼瞪小眼，就这么被活活蒸熟难道就不残忍吗？但是真好吃呀！当然这个话题争论起来就没完了…所以说到底，残忍！是人类共同的本性…只是在现代文明中，我们接受的教育给残忍画了一条红线叫做“别过分”!这也是为什么普遍来说人越长大，越不愿意残骸生灵。反而小孩子经常掐死一只蚂蚁、弄死一只蜻蜓，每一个人小时候基本上都有！

但是看完今天这集你又会觉得，人是残忍…但是人对人却又是残忍中的残忍…古今中外十大残忍酷刑，咱们由浅入深先说第十名：上夹棍。看过星爷“九品芝麻官”的观众应该都很熟啦，有小号夹手指的也有大号夹脚踝的！但是感觉上十指连心，夹手指的应该更疼一些，大家可以尝试一下手指交叉相互用力！这种刑罚据说是始于南宋明清两代沿用，总之就是要让人感受剧烈钻心疼痛的同时眼睁睁的看着自己受刑，在身体与心理上给予双重打击，的确可以使得作奸犯科隐瞒真相的真凶伏法，同时也制造了无数的冤假错案。所以在夹棍面前，鞭刑、杖刑就显得没有那么凶悍。跟夹棍同样类型的还有“刺签”，就是用尖尖的竹签硬生生的刺到人的指甲中间…第九名其实是一个系列，都是导致身体残疾的刑法！其中包括“膑刑”就是挖掉人的膝盖骨，孙膑被庞涓谋害就是被施以“膑刑”，所以后半生出征打仗都是坐着木轮车。“劓yi刑”就是砍掉人的鼻子，源自战国时期的秦国，所以山东六国形容秦法酷刑都说：秦人不以无鼻为丑，就是满大街都是被砍掉鼻子的老百姓。再接下来“刖刑”就是斩断双脚，“断椎”就是打断人的脊椎骨使其终身瘫痪卧床，等等吧！还有很多！但是这一类型之中，我觉得有两三个是痛苦中的痛苦…其实都很难选啦！就是断椎、挖眼和宫刑…大家可以讨论一下这三者之中哪一个更让人痛苦一些。但是前两个虽然一个很疼、一个身体残疾，但毕竟人还活着！接下来就是关于死亡的刑法…第八名：开加官其实经常看电视剧的小伙伴也都很熟悉，本质上是一种逼供的刑法！就是准备一叠桑皮纸，或者挂水之后敷在脸上，或者盖在脸上之后再喷水。就这样一张两张三张五张，直到受刑者窒息而亡。传说是朱元璋专为女性逼供发明的刑法，因为它距离死亡有一个相对缓慢的过程，其实就是想借此激发“受刑者”求生的本能从而招供。但是随后有人发现这种刑罚有着另外一个优势，就是浑身上下没有任何伤痕，所以也经常用于暗杀…那为什么会有一个这么奇怪的名字叫做“开加官”呢？加官是一种戏曲的开场仪式，有那么一点宗教性质！由演员戴着“面具”扮演天神官“震戏台”以天神之名驱除邪祟以求演出平安，在演艺的过程中展开条幅或者揭开匾额上的红布，上面写着“天官赐福”。这桑皮纸浸湿附着人脸再逐渐风干之后，会形成一种贴合人脸轮廓的凹凸，仿佛跳加官的面具一般，所以叫开加官。

同样欧洲中世纪也将酷刑玩出了不少花样，接下来第七名：项圈尖刺，首先是将受刑者站立着手脚捆绑固定，然后用一个带上下尖刺的项圈固定在脖子上！所以这个人如果不想让这跟尖刺同时刺穿自己的下颚和喉咙，就要一直仰头挺住。就这样一天两天三天五天，整个过程受刑者都在疼痛、死亡与困倦之间苦苦挣扎直到精疲力竭自我放弃。第六名有点恶心了…叫做“金字塔”，听起来没什么，这个刑具也确实长得像金字塔一样。只是闻起来味道怪怪的…受刑者被扒光衣服之后，手脚、头部被非常巧妙的悬挂捆绑成一个角度。金字塔在下，受刑者在上！对准菊花突然放下绳索…哦！我都能感受到那种非常特别的疼痛，接下来就依靠囚犯自身的重力，一点一点的深入！然后就有各种混合血液的汁水，顺着金字塔的四周流淌下来！这个时候如果有在排队的囚犯一定想问一句，等会轮到自己之前，这个东西会洗一下吗？答案是no！就这样连屎带血的下一个！第五名：抽肠！这个还真的分成中外两个版本…中国版也出在明朝，朱元璋真的是心狠手辣！先把犯人送上一个高台，各种枷锁锁好！用一个非常巧妙的夹勾，塞进菊花一夹，那个里面钩子就在肠道内展开勾住！那铁钩呢，本来就连着绳索、再绑着一块石头。行刑者顺着高台中间的孔洞把石头往来一丢，石头带动绳索，绳索带动夹勾，夹勾带动肠子被瞬间拖出！这已经够狠了，但仍然觉得欧洲版更痛苦一些。他是犯人平躺在有点像我们水井上面摇水桶的那个，我们叫辘轳的那种装置下面。开膛破腹之后拉出一截挂在上面，就眼看着自己的肠子被一点一点的摇上去。

第四名凌迟，是一种非常古老且普遍的刑罚，就是民间百姓所说的千刀万剐！最著名的就是大太监“刘瑾”一共行刑三日，被割了三千三百五十七刀，每割十刀一歇，就这样一片一片的整齐陈列。在所下圣旨定数之前，是不可以让他死的！所以这些行刑车特别担心刘瑾扛不住…第一天行刑结束，晚上还喂刘瑾喝了一碗白粥。接下来第三名绝不能落下寿司国，一种专门针对女性的刑罚叫做“铜烙阴”！一听就能明白将铜铸成一根又粗又长的“那话儿”烧红之后插入…呃！但是呢行刑之后的人并没有当即死亡，而是任凭烫伤处溃烂发炎而死。看过满清十大酷刑的小伙伴还依然记得有一种刑罚叫做“骑木驴”。也是中间有一个布满锯刺的“那东西”木驴车向前行进带动装置一上一下，也是一种极残忍又下流的刑罚。但是骑木驴应该是古典小说里面虚构，在正史当中仅仅有类似的，但不完全一样。第二名依然是变态NO1朱元璋的发明，但是据说这个刑罚只用过一次。就是针对明朝开国悍将“蓝玉”谋反一案，但是这其中有其他的细节我们不表啊，就单说刑罚“剥皮萱草”。其实很简单，从后背开口把整张人皮完整的剥下来之后在里面填充稻草制作成标本，不但伤害性极大且侮辱性极强的是接下来装在囚车之中全国各地巡回展览。当然，蓝玉的宗族家人也没有机会感受这种羞辱。因为整个蓝玉一案牵连之广难以想象，数月之间一万五千颗人头滚滚落地。

第一名其实我们之前讲“紫姑神”就是厕所女神中有提到过，这种刑罚叫做“人彘”也是残忍到极致了。首相将受刑者四肢斩断挖出眼睛，再用烧化的铜汁灌入双耳使其失聪，再用暗药毒哑喉咙或者割去舌头破坏声带，再剃去头发眉毛之后涂抹药物破坏毛囊。此后装入陶罐之中好生照料豢养，绝不可以让她死，等所有的伤口愈合恢复之后这个人就只剩下嗅觉和皮肤的触觉，再丢入粪坑将其溺毙而死，这就是吕后发明的，人类有史以来最最残忍的刑罚“人彘”，受刑者就是汉高祖刘邦宠妃戚夫人，这一集古今中外十大酷刑就讲到这里。

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封面画师：桑桑田

大禹理百川，儿啼不归家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集，时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人，炎黄大战之后，黄帝领兵战蚩尤、战夸父、战共工、战刑天一统天下，颛顼帝绝地天通，西王母身份之谜！这基本上就是前7集的全部内容，有可能你已经记忆模糊了，没关系！其实每一集都有相对的独立性，你只要记住整个上古时代，从盘古开始到大禹结束即可。绝地天通之后是社会形态相对稳定的帝喾时代，在祖辈奠定功业的基础上神族逐渐离场，各路精灵、妖兽、僵尸、群魔也被纷纷肃清剿灭。所以帝喾为帝时期特别像上古版的乾隆盛世，黄帝定乾坤、颛顼安天下，帝喾只需要寻找上古版大明湖畔的夏雨荷，泡泡妞，别太胡来就行了…当然还是有两项影响深远的丰功伟绩：一者是定四时节令就是告诉天下百姓，咱不能年年岁岁每日劳作！得休息、得庆祝、得快乐…而且不能一股风，只搞一次结束，咱得一岁当中挑几个连续的好日子岁岁庆，所以帝喾在前人历法的基础上增补了“二十四节气”，这就是我们“春节”习俗的雏形！几代人之后舜帝，就把这一天的庆典和自己继承大位祭拜天地的仪式放在同一天并把这一日定为岁首，再逐渐融入民间“年兽”的传说，演变成“过年”这个概念。二者是咱不能光放假，得喜庆、得热热闹闹的、得嗨起来！于是命令大臣制造乐器、编写曲目！音乐响起，整个部落开始随声摇摆！帝喾看着一群老头、糙汉说：你们这是干嘛呢？文武群臣说：跳舞啊，咱不是嗨起来嘛！说：你们这不是出征打仗“祭祀”的舞蹈嘛，咱这是节日、美好的日子，你们胡子拉碴的不觉得别扭吗？群臣集体发问说：那您怎么能不别扭呢？说：你们呀，各自就坐喝酒吃饭，只留女孩子跳我觉得就挺好，寡人喜欢看女孩子跳，文武群臣立即说，那您甭解释了，巧了！咱们的爱好是一样的呀！所以男人啊、大猪蹄子，自上古时期便已如此！随后组织编排了64名美女各穿五色裙摆的舞蹈，声音舞姿引来了神鸟凤凰，天下群鸟又被凤凰吸引纷纷前来观赏！民间百姓、王公贵族普天同庆，每一个人都把节日享乐的气质，拿捏的死死的。自此之后歌舞表演也成为帝王将相宫廷享乐的标配…

帝喾离世之后长子帝挚继位，在九年政微弱，就是掌管国家的能力不行，又逢东夷部落入侵中原，当时被封为唐候的尧领兵击退东夷，帝挚服其义，带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代！在这一段时期内，天底下最大的事件就是大禹治水了，今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史，是大禹之前的皇权更迭全是禅让制！而我们印象中的禅让制呢，是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人，将王位礼让与他。尧帝得知舜，有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书，就对“禅让”的本质产生了很多疑惑，这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了，父亲是帝喾，帝喾就是黄帝的曾孙！然后很多人都认为舜是平民，因德才兼备被尧帝选中！但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反，所以这一支系的后人被贬为庶民，而穷蝉就是颛顼之子！而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧，也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样，尧是禹的堂哥，舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大，比禹舜大很多。禹第二比舜大一点，但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制，就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐，跟德才兼备就没关系，普通老百姓也不要妄想，首先你得有这个血统！然后在我们模糊的印象当中，舜一个非常孝顺的人！父亲是个瞎子，娶了个后妈生了个弟弟，这一家三口一直想要谋害舜，都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下，三十岁被群臣举荐给尧，尧帝就把两个女儿嫁给舜！直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜，把舜骗到谷仓在下面放火焚烧，让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产，其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗？这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子？如果舜真的被尧帝看中，就算不继承王位，至少也是个皇亲国戚吧，两个公主一起嫁给舜，舜已经是当朝驸马！这是何等的富贵，怎样的前途？就算毫无亲情可言，账总算的过来吧！怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢？这不神经病杀鸡取卵吗？有这样的儿子有这样的哥哥，那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事，能让这几位至亲一直想要杀掉他，不理解。更离谱的是，尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜，目的是为了观察舜的内心，除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶，你这么费劲去监视一个人，那得多不信任呀？观察之后如果发现这个人不行呢？两个女儿就搭进去了？这成本有点高吧！真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来！再之后不知道也为什么，舜被独自流放到非常凶险的山野密林，饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一，但这种考验是不是风险有点大呀？回来之后尧帝年老，舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来，为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩，舜即位！守丧三年后，舜找到尧的儿子丹朱，说要把王位禅让给他，但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前，尧帝就问过群臣谁能接帝位，群臣第一个举荐的就是“丹朱”，尧帝不同意，说丹朱“顽固凶恶”！这满朝文武的眼睛是瞎了吗？怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位，将来的日子不想过了吗？

那这么多的不合理，这么多的疑问，有没有其他的文字记载，跟我们如今所见的史书不一样呢？还是我们非常熟悉的，记载了穆天子传的竹书纪年：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。复堰塞丹朱，使不与父相见也。韩非子也曾经：舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣，此四王，人臣弑其君者也！韩非子的老师荀子说：夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话：舜禹之事，吾知矣。毛主席也曾经说：尧幽囚、舜野死…而且你看，先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述，都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看，发现尧当年也是掌握了兵权，兄长“帝挚”才禅位于自己，那舜的父母兄弟，会不会早已经知道舜有意弑君谋反，才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华，汉王问于谦，说从三皇五帝到如今，皇皇史书浩如烟海，你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么？于谦想不明白，汉王只说了四个字：争当皇帝！所以禅让制，别臭美了！哪有那好事儿呀，所以正在奋斗的年轻人也要想明白，单单德才兼备是不够的，凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢？洪水滔天，尧帝需要有实力、有才干的人去治水，群臣一同举荐“鲧”，但是尧帝说鲧负命毁族，就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了，跟举荐丹朱如出一辙，群臣之中没人知道鲧的为人吗？为什么要给尧帝举荐这样一个人呢？而且治水一旦成功，将大大增强鲧的实力，群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗？群臣的两次举荐和尧帝的回应，怎么如此矛盾？说明群臣认为“鲧”有能力，且人品信得过！那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那？鲧在外治水九年，舜代尧摄政巡视四方，觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”，没几天就死了！这也非常可疑，因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点，舜已经在尧帝身边逐渐掌权了！如果结合竹书纪年的内容，我觉得更有可能的情况是，尧帝后期就已经被舜人身控制，君臣父子早已经无法相见，只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来，群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水，我觉得也有目的！甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜，救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价，也是舜假借尧帝之名的传话，群臣一在坚持，舜才勉强接受！而且在此期间，舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人，也铲除了很多所谓的恶势力！舜除四恶，鲧为其一！鲧在外治水九年，舜进一步巩固自己的权利，有了相当稳固的实力，才找借口流放诛杀了“鲧”，尧帝驾崩舜帝即位，群臣又举荐大禹接替鲧继续治水，大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要，“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗？长大一点看史记说：居外十三年，过家门而不敢入！什么叫不敢入？怕老婆吗？而且大禹在整个治水期间，生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎，已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢，就隐约有点明白，鲧是有自己宗族部落的，鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在，而大禹继承家业，那大禹的家一定在部落之内，如果在外治水受到严格的监控，他不是不敢回家，而是不敢回到自己的封地部落，担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆，又有几分相似，这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃，改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后，大禹要怎样避开舜的耳目，聚集自己的实力呢？宗族内部已经接受舜掌权，所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手，第一件事就是联姻，跟涂山氏青丘九尾！这整个精灵兽族自黄帝以来，世世代代被人族杀伐，所有残余部落被打的七零八落，唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下，如果跟大禹联姻，扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉，从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力，协助大禹！这也是为什么，我们说：九尾狐，增长个人魅力，聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢？也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集：应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好，很久没抽奖了啊，给大家准备三只“青丘九尾”，依然b站、油管、微博，订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏，有条件的也可以三个地方都参与，中奖率会大大提高，壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…

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那这么多的不合理，这么多的疑问，有没有其他的文字记载，跟我们如今所见的史书不一样呢？还是我们非常熟悉的，记载了穆天子传的竹书纪年：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。复堰塞丹朱，使不与父相见也。韩非子也曾经：舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣，此四王，人臣弑其君者也！韩非子的老师荀子说：夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话：舜禹之事，吾知矣。毛主席也曾经说：尧幽囚、舜野死…而且你看，先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述，都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看，发现尧当年也是掌握了兵权，兄长“帝挚”才禅位于自己，那舜的父母兄弟，会不会早已经知道舜有意弑君谋反，才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华，汉王问于谦，说从三皇五帝到如今，皇皇史书浩如烟海，你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么？于谦想不明白，汉王只说了四个字：争当皇帝！所以禅让制，别臭美了！哪有那好事儿呀，所以正在奋斗的年轻人也要想明白，单单德才兼备是不够的，凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢？洪水滔天，尧帝需要有实力、有才干的人去治水，群臣一同举荐“鲧”，但是尧帝说鲧负命毁族，就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了，跟举荐丹朱如出一辙，群臣之中没人知道鲧的为人吗？为什么要给尧帝举荐这样一个人呢？而且治水一旦成功，将大大增强鲧的实力，群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗？群臣的两次举荐和尧帝的回应，怎么如此矛盾？说明群臣认为“鲧”有能力，且人品信得过！那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那？鲧在外治水九年，舜代尧摄政巡视四方，觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”，没几天就死了！这也非常可疑，因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点，舜已经在尧帝身边逐渐掌权了！如果结合竹书纪年的内容，我觉得更有可能的情况是，尧帝后期就已经被舜人身控制，君臣父子早已经无法相见，只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来，群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水，我觉得也有目的！甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜，救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价，也是舜假借尧帝之名的传话，群臣一在坚持，舜才勉强接受！而且在此期间，舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人，也铲除了很多所谓的恶势力！舜除四恶，鲧为其一！鲧在外治水九年，舜进一步巩固自己的权利，有了相当稳固的实力，才找借口流放诛杀了“鲧”，尧帝驾崩舜帝即位，群臣又举荐大禹接替鲧继续治水，大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要，“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗？长大一点看史记说：居外十三年，过家门而不敢入！什么叫不敢入？怕老婆吗？而且大禹在整个治水期间，生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎，已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢，就隐约有点明白，鲧是有自己宗族部落的，鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在，而大禹继承家业，那大禹的家一定在部落之内，如果在外治水受到严格的监控，他不是不敢回家，而是不敢回到自己的封地部落，担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆，又有几分相似，这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃，改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后，大禹要怎样避开舜的耳目，聚集自己的实力呢？宗族内部已经接受舜掌权，所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手，第一件事就是联姻，跟涂山氏青丘九尾！这整个精灵兽族自黄帝以来，世世代代被人族杀伐，所有残余部落被打的七零八落，唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下，如果跟大禹联姻，扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉，从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力，协助大禹！这也是为什么，我们说：九尾狐，增长个人魅力，聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢？也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集：应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好，很久没抽奖了啊，给大家准备三只“青丘九尾”，依然b站、油管、微博，订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏，有条件的也可以三个地方都参与，中奖率会大大提高，壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…