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【聖士提反書院大屠殺倖存者 戰時救傷隊員翟寶田醫生逝世】

曾參與香港保衛戰、目擊聖士提反書院大屠殺慘況的二戰退伍老兵翟寶田與世長辭，享年 99 歲。

據加拿大駐港領事館發出訃告，翟寶田於上月 22 日在加拿大溫哥華離世，遺體會安放於 BC 省的科士蘭墓園 (Forest Lawn Memorial Park)。翟寶田在香港出生長大，早在1935年間就以15歲的年紀加入香港聖約翰救傷隊，而實際上這個救傷隊正是由他的父親翟大光有份創建。

在二戰爆發、日軍侵佔香港期間，沒有接受過戰爭訓練的翟寶田就被調往隸屬於皇家陸軍醫療隊的旅軍事部，在香港保衛戰期間進行過兩周的戰役，期間就曾抵抗日軍登陸柴灣歌連臣角砲台。而提到翟寶田畢生難忘的經歷，就是與聖士提反書院大屠殺有關。當時翟寶田接到的任務是把傷者開車送到聖士提反書院的野戰醫院，但巧合地他卻把傷者送到了赤柱炮台，結果就成功挽救了這批傷者。

而到了第二天，在聖士提反書院大屠殺過後，不少手無寸鐵的平民都慘遭殺害，翟寶田希望前往聖士提反書院尋找傷者，卻目睹校園血跡斑斑。1941年12月25日，他在赤柱砲台被日軍正式俘虜，當時的香港總督楊慕琦向日軍投降。

在成為俘虜期間，翟寶田結識了很多年輕軍人，對他有深遠的影響。他在戰後開始學醫，後來更成為一個外科醫生，一生都為服務社會而努力。

#試論馬陵之戰中孫臏的軍事指揮藝術
孫臏是繼孫武之後中國歷史上又一位偉大的軍事家。他一生歷盡艱難坎坷，但卻身殘志堅，史稱「孫子臏腳，《兵法》修列」。他的人生歷程極富傳奇色彩，他的精神品質極具誘人的魅力，他創造了輝煌的業績，《孫臏兵法》的思想博大精深。發生在西元前341年的馬陵之戰，是齊國與魏國為爭奪中原霸權而進行的重要戰爭，是戰國中期著名的一次戰役，歷來被稱作克敵制勝的光輝戰例而載入史冊。孫臏作為這次戰役的主要指揮者，具體運用和實施《孫臏兵法》主要的軍事思想，集中反映出孫臏超群的智慧和軍事才能，充分體現了孫臏高超的軍事指揮藝術。我現在就這一戰役的情況結合我和一些同事的想法試論一下孫臏的軍事指揮藝術：

一、以計為首謀在全域

　　西元前342年，魏惠王為懲罰不聽話的韓國，命龐涓率兵攻打韓國，韓國向齊國求救，當時齊國有兩種意見：鄒忌主張不救，田忌主張早救。而孫臏則認為：在魏、韓雙方軍隊還未疲勞的時候就也兵參戰，無疑是代替韓國去承受魏軍的打擊，而且也是被動地受了韓國的支配。魏國此次出兵的目的在於試圖一舉滅亡韓國，謀求中原的霸權，韓國在生死存亡之際必定求救於齊國，只要暗地裏深深結好於韓國，晚一點發兵救韓國再攻擊疲憊的魏軍，可以獲大利又而得到尊名，韓國仗有齊國相援，全國上下必定拼死抵抗，結果韓國五戰都失敗，韓國沒有辦法了不能看著自己亡國，又向齊國求救，此時齊威王才命田忌、田嬰、田盼為將，以孫臏為軍師前去救韓國。孫臏乘魏國內部空虛，採用「批亢搗虛」、「疾走大樑」、「減灶誘敵」、「設伏聚殲」等戰術方針，取得了戰爭的勝利。孫臏在馬陵設伏，妙在先度其行，料定龐涓在暮時進入陵。國為不謀全域者，不足謀一時。
　　遠謀方有深韜略。孫臏在這次戰役中，正是表現出了一位軍事家具備的戰略頭腦，能夠統攬全域，不計一時得失，才取得了光輝的勝利。如果不能全域在胸，就無法把握戰局朝有利於我的方向發展。兵書中有一句「善除患者，理於未生；善勝敵者，勝於無形」。勝於無形的高深謀略，對於戰爭的勝負是至關重要的。

　　二、假裝不敵，利益誘敵

　　在馬陵之戰中，孫臏是如何戰勝強大的魏軍呢？孫臏在這裏提出了驕敵的策略。孫臏利用三晉之兵的方法引誘魏軍窮追不捨。第一天挖掘了十萬人造飯的軍灶，第二天減少為五萬人用的軍灶，第三天再減少為兩萬人用的軍灶，龐涓尾追齊軍三日，錯誤的認定齊軍膽怯畏戰，剛入魏境三天就逃走了一大半的逃兵，於是丟下步兵，只率輕銳騎兵車騎兼程窮追，被設伏聚殲，導致失敗。
　　《六韜發啟》中有這樣一個故事，雄鷹惡鷂之類的凶禽準備向獵物發起攻擊，先收縮翅膀盤旋低飛；兇猛的野獸準備捕食時，先抿着耳朵把身子貼俯在地上不動；聰明的人準備進行大的動作，常常表現出一副愚笨無為的樣子。孫臏指揮的馬陵之戰就是很好地體現了「能而示之不能」的戰術思想。還有一個這們的故事：春秋戰國時期，吳國名將伍子胥的朋友要離，個子又瘦又小，卻是個無敵的擊劍高手。他在和別人比劍時，總是先取守勢，待對方發起攻擊時，眼看那劍鋒快挨着他的身子時，才輕輕一躍，非常靈巧的避開敵人的劍鋒，然後突然進攻，刺中對手（現在看來就是叫防守反擊）。伍子胥向他請教取勝的訣竅，要離說：「我臨敵先示之發不能，以驕其志；我再示之發可乘之利，以貪其心。待其急切出擊而空其守，我則乘虛而突然進攻。」從擊劍到用兵，有條共同的道理；想要戰勝別人，必得先示之以不能勝人，使人心驕志懈而自己則積極準備，伺機乘隙而攻之。
　　一般來說，兩軍對壘，好漢都是想逞英豪，能而示之不能，常在造成敵人輕視自己的同時，也會使自己隊伍裏的人看不起。為將者如果只是圖一時虛榮，便很難成此大謀（就像我們土地革命戰爭時期、抗日戰爭和解放戰爭初期時一樣假作潰敗引敵人上鉤，再集中優勢兵力殲之一樣）。

　　三、直搗黃龍，攻其必救

　　當時，魏國攻打韓國之時，精銳主力都是韓國打仗，而魏國本身內部空虛。孫臏不直接去解韓國之圍，而是率兵攻打內部空虛的魏國，這實在是高明之舉。因為不去救韓國而去攻打魏國，是以強擊弱，容易取勝。等到魏軍疲勞、力量削弱，再去設伏聚殲。但是，擊虛並不是進攻無關緊要的地方，而是攻擊既虛弱而又是要害的地方，直搗大樑突襲魏國國都，那是因為只有大樑才是魏國最緊要的地方，魏軍不得不回救。在進攻戰中，如果主動進攻敵軍的主力，形式上固然是主動的，但把選擇戰場的主動權交給對方，其結果，不是碰到了釘子，就是陷入圈套之中。如果採取攻其必救的策略，讓敵人主動來尋我決戰，表面是被動了，但選擇戰場的權力就操在自己的手中了。齊魏馬陵之戰，孫臏靈活的運用了「批亢搗虛」、「攻其必救」的謀略，從而創造了輝煌戰例。自此，這種避實擊虛、敵進我進的「攻其必救」的打法就成了歷代軍事家轉換戰場局勢的常用之策。
「攻其必救」。運用之妙就在於掌握好一個「必」字，處理「攻」與「救」的矛盾關係，特別是在具體戰役戰鬥指揮上，作戰目的和用兵手段常常既有聯繫又有區別，指揮員尤其是要胸懷全域，隨機應變。

　　四、出其不意，攻其無備

　　出其不意的作戰方略，就是自己的行動要搶在敵人的前面。在馬陵之戰中，孫臏採用了「直搗大樑」的作戰方針，這也是這次戰爭中最驚人的一個舉動。但是，直搗大樑並不是齊軍的真實意圖，而是以奇示正，使自己的奇讓敵人看成是正兵，虛晃一槍，形似攻心，以期調動龐涓，迫其就範，擊其惰歸。事態的發展恰如孫臏所謀，直搗大樑這一大膽、果斷、精彩、出其不意的行動，使整個戰局立時出現了急轉之下的變化。魏惠王慌亂不堪，不得不急令龐涓回師；龐涓怒不可遏，既捨不得放棄韓國，又不能不回救大樑。孫臏因勢利導，減灶誘敵，馬陵設伏，全殲魏軍，創造了一個出其不意、攻其不備的光輝戰例。
　　在馬陵之戰中，魏軍由鄭（現在的河南新鄭）從西向東回救大樑，距離比齊軍近。齊軍從東向西直趨大樑，只能調動魏軍回大樑以解韓國之危，沒有截擊魏軍的可能性。而且魏惠王已經調動十萬之師迎敵，準備在齊軍立足未穩之際，以其「武卒」之優勢痛擊齊軍。在這種情況之下，齊軍要想戰勝魏軍是沒有什麼條件的。孫臏善於因勢利導，用退軍減灶的手段，製造齊軍怯戰、逃兵過半、不堪一擊的假象，促成了龐涓殲滅齊軍的必勝之心，又一次調動了龐涓，使之丟下重裝步兵，只率輕裝騎兵兼程追趕。因為只帶輕銳，便將魏軍的優勢變成了劣勢；因為兼程式急追，不但將魏軍變成了疲勞之師，又為齊軍在馬陵設伏、以逸待勞、發動突然襲擊的大好機會。這就註定了龐涓失敗的命運。太子申後軍繼至，在龐涓覆滅、軍心大亂、沒有指揮的情況下，也就相繼被齊軍所殲了。孫臏出其不意、攻其不備、退軍減灶設伏的戰法，是孫臏用兵的精髓，也是進攻作戰發起階段謀略運用的要旨和戰術選擇的總則。古今中外的戰爭史表明，在敵人失去戒備或料想不到的時間、地點突然實施襲擊，能在軍事上和心理上取得巨大的效果，並使對方在慌亂中分蘖節和出錯誤的判斷，制定錯誤的計畫，採取錯誤的行動，以致慘遭失敗。
　　總括來講，戰略上攻其不備，是在於迫使敵人實行錯誤的計畫和方針，採取錯誤的戰略行動，以保證首次打擊成功的效果。其做法多是通過政治軍事欺騙，包括歪曲事實真相，迷惑敵人的情報，使對方在思想上陷入混亂而無法採取正確的作戰行動。戰術上的攻其不備，常指戰場上採取大膽而堅決的機動，巧妙的利用天時、地利、人和和空間，以創意的戰術使用現有的兵力、兵器，抓住戰機，乘敵之隙。在這裏，戰術手段的創新是最重要的。大凡新的第一次使用的東西敵人是難以料到的。那些在戰場上創造奇跡的英雄，不是新的手段的創造者，就是創新的方式使用某種手段的第一人。孫臏就是一個這樣的人。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#知史 #中國歷史 #孫臏 #龐涓 #馬陵之戰

沒有823勝利 沒有現在的台灣

823砲戰，是粉碎中共「封鎖金馬、進攻台澎」的重要戰役，更是中華民國國軍軍民一心，誓死反共產極權的關鍵一役。因為這場慘烈的戰役，讓我們更加明白戰火無情、和平可貴。

我大學時曾經到金門參訪，當時還是「單打雙不打」的年代，只見金門軍車的燈，上半部都塗了黑漆，讓燈光照不遠，只能照到前方的道路，為的是避免對岸看到車燈就發動砲擊，可見得當時情勢之緊張。

823砲戰開打第一天，一個砲彈就炸死了陸海空軍三位副司令，中國國民黨抗日英雄吉星文將軍也在823戰役中殉職，更有許多台灣士兵，為捍衛家鄉而壯烈犧牲，那一年的勝利，是由在砲雨中悍不畏死的官兵，共同捍衛自由民主的台灣兵及背後許多有錢出錢、有力出力的台灣人一同換來的。

所以當我聽到有人說這是「國民黨與共產黨的戰爭」，或「這場戰役跟台灣人無關」時，真的很想一吐為快，因為落在金門的砲彈不長眼，不會分省籍或黨籍。劃清界線的說法是對當年壯烈犧牲、守下自由民主的忠烈們最大的不敬。

因為知道「退此一步，即無死所」，所以「全島一命」，那是台澎金馬最團結的一年。靠著將士用命、英勇不屈，艱辛的以寡擊眾，成功撐到美援台八吋砲扭轉戰局，成為台灣接下來走向自由民主、經濟起飛的轉折點。

那是一場台灣人、國民黨、美軍團結抵抗共產極權侵略太平洋的關鍵戰役，如果那一仗沒守住，現在的我們很可能已經在共產極權統治下，沒有國民黨，也沒有民進黨存在。

生活在台灣的我們有不同的故事背景，但現在都是中華民國這個民主自由國家的國民，經過數十萬發砲彈的洗禮，中華民國仍然堅毅長存。真的很欣慰現在的年輕世代仍然堅定捍衛自由民主、反對共產專制。如果可以，祈禱不會再有戰火喧囂那一日，天祐中華民國。

#歷史 #毛澤東 #毛選
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韓先生來敲門EP9【百歲老英雄 憶愛台抗戰血淚】

卜功治先生，超過一世紀的百齡歷史見證者。

當我到桃園拜訪卜功治先生，見他雖已百齡、但體態精神健康如常，卜老先生自述養生之道，在於生活規律簡樸、起居作息正常，每天早晚都在住家附近散步。

我與卜先生家族促膝長談，他瞇起眼睛說起一世紀的故事，他出生於1915年廣西博白縣，民初廣西治安惡劣、土匪猖獗，四處掠殺百姓，卜功治的父親因而不幸喪生，劫後他與兄弟四散，當時才七歲的卜功治只能寄人籬下，直到他青年後投身空軍士校、奮鬥不懈，終於受到重視擔任連長。 

卜功治先生參與過抗日石牌保衛戰、湖南常德會戰、湘西會戰等多場近代歷史著名戰役，更在徐蚌會戰與死神交手，他軍戎烽火一生，現在晚年平安圓滿、子孫滿堂，實是近代史的百齡傳奇人物！

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#韓先生來敲門
#莫忘世上苦人多
#抗戰英雄卜功治

大家好，我是威狼
今天帶大家去花蓮秀林的『大禮部落』
太魯閣國家公園內之原住民族為太魯閣族
約在二、三百年前由臺灣西部翻越中央山脈進入
今日太魯閣國家公園境內的立霧溪流域定居
但在日治時期的理番政策下
大部份的部落均被遷移至淺山、平地一帶
(今之秀林鄉、萬榮鄉及卓溪鄉)
現僅存大禮、大同部落仍有居民居住活動
日治初期居住在此地的頭目哈鹿閣那威（Holok-Naowi）
西元1896年參加新城抗日事件隨後出任太魯閣總頭目
令日本人無法進入太魯閣地區長達18年
直到1914年日人派兵征討
ㄒ哈鹿閣率族人奮勇抵抗最後寡不敵眾
為顧及全族人命脈
棄械投降隔年抑鬱而終
日人對哈鹿閣既恨又敬
征服後把赫赫斯社改為哈鹿閣社
把浴血激戰山頭取名為哈鹿閣台
大禮部落海拔915公尺太魯閣人舊稱「Xoxos」分為上、下兩部落
上部落在原大禮派出所上方高地
民國68年居民移居山下
部分居民仍常回到原部落從事農耕
目前當地居民種植玉米、高麗菜、四季豆、青椒、箭竹及蕗蕎等農作物

『大禮部落』怎麼去：
座標:24°10'06.5"N 121°37'46.5"E
自行車：
步道無自行車相關設施
太魯閣台地停車場設有自行車專用停車架
客運：
每日有花蓮客運、臺灣好行接駁車從花蓮火車站至太魯閣(往天祥)
太魯閣客運(電動公車)行駛新城火車站至太魯閣(往天祥)
開車：
開車沿台八線、台九線可到太魯閣台地
得卡倫步道入口位於台地北段步道西側大型車停車場旁
由得卡倫步道登入後爬到最高點處就可銜接到大禮大同步道
已下放上(健行筆記)GPS路徑連結:
https://hiking.biji.co/index.php?q=trail&act=detail&id=679
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拍攝工具⬇︎
相機：Iphone 11，GoPro 9
麥克風:GoPro 9媒體模組
空拍機：Dji Mini
剪輯工具⬇︎
imovie
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Music:
1.San Andreas - Vendredi [Audio Library Release] · Free Copyright-safe
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2.Forest Leaves - KENTDOW [Audio Library Release] · Free Copyright-safe
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3.Salon Helga - Broke In Summer [Audio Library Release] · Free Copyright-
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4.Different Story VIP - Another Kid [Audio Library Release] · Free Copyright-
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