近日臺灣少子化議題再度引起社會各方關注與討論的焦點,不少論述也開始探究青年世代晚婚、不婚現象背後,面對所處社會經濟環境等的挑戰如何形塑對於婚姻制度與家庭關係的看法。除了從多元視角來檢視少子化帶來的社會挑戰以及其背後的脈絡,不妨可以透過 The News Lens 關鍵評論網 這篇書摘,反思「婚姻」作為尋找「配偶」、成家、生子的社會意義。
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生物學家瓊・洛夫加登也注意到將當今人類對於交配的概念用於動物會產生問題。她寫道:「性擇的主要文獻將偶外生子形容為『背叛』結偶關係,說雄性『戴綠帽』,偶外所生的後代則是『私生子』,至於不進行偶外交媾的雌性,則謂其『忠貞』。」洛夫加登總結道:「此種帶有評判的用語,等於是將當代西方對於婚姻的定義加之於動物。」
確實,加上了家庭的標籤之後,正面證據就變得比反證更容易看見,這樣的心理過程,稱為「確認偏誤」(confirmation bias)。一旦心裡有了一個模型,我們就比較可能去注意和記起支持自己模型的證據,而非反證...
由於沒有清楚定義自己要找的東西,許多人類學家無論往哪兒找都找到了婚姻。喬治・默多克(George Murdock)是美國人類學的中流砥柱,他在一九四九年的經典跨文化人類學調查中斷言核心家庭是「普世的人類社會分群方式」。接著又宣稱每個人類社會皆能找到婚姻。
然而正如我們所見,努力想描述人類天性的研究人員都很可能會犯原始人摩登化的毛病,無意識地傾向去「發現」看來熟悉的特性,因此視當代社會的型態為普世皆然,也在無意間致使自己看不透真相。學者路易斯・梅南德(Louis Menand)在《紐約客》(The New Yorker)的一篇文章中就提到這個現象,他寫道:「研究人類天性的科學,傾向於肯定支持政權的做法及喜好。政權專制時,視提出異議為心理疾病;政權行種族隔離時,跨種族接觸被打入不正常;政權採自由市場時,則認為自利是人的天性。」
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各地的人都會湊成對,即便只是幾天、幾小時或幾年。他們這麼做或許是為了共享歡愉,為了生孩子,為了讓家人開心,為了談成政治聯姻或商業買賣,又或者只是因為他們喜歡對方。當他們這麼做的時候,走不出原有愛情觀的駐點人類學家就說:「啊哈!這個文化也行婚姻制。你看,普世皆然!」然而這些關係和我們對於婚姻的概念可能相去甚遠,就如同吊床之不同於奶奶家的羽絨墊被。單純改變術語,說那是「長期結偶」而非「婚姻」並沒有比較好。正如唐納・賽門斯所說:「可惜,英文的辭典實在不足以準確反映人類經驗的質地。……把當前的詞彙縮成『結偶』一詞,想像這麼做就很科學……根本是在自欺。」
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從上述例子可見,當代西方在使用婚姻一詞時,所認為的必須組成條件:專屬的性,交換財產,甚至打算長久作伴一事,皆非普世皆然。許多演化心理學家及人類學家稱之為「婚姻」的關係,都不期待要有上述元素。
現在再想想「偶」(mate)和「配」(mating)這兩個詞導致的混亂。[4]「偶」有時指的是某一次交媾的性伴侶,其他的時候則指公認的婚姻中的伴侶,與此人共同撫養孩子,並建立各種行為及經濟的模式。「配」有可能是在一起「至死不渝」,或者也可能是和「朱利歐在操場邊」快快完事。[5]若有演化心理學家告訴我們,男女有不同的內在認知或情緒「模組」,決定了雙方對於配偶不忠的反應,我們都假定這指的是長期關係當中的配偶。
但是很難說。當我們讀到:「人類擇偶的條件有性別差異,如此現象之所以存在且持續不輟,是因為男女用以調節配偶評估的機制有所差別的關係」,還有「因視覺刺激而勾起性慾是男性擇偶過程的一部分」時,我們抓抓頭,心想這討論的倒底是人如何選擇那個對自己意義非凡、要帶回家給媽媽看的對象,還是指異性戀男性在美女面前常有的立即、直覺反應模式。
(引用自https://www.thenewslens.com/article/80425)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅XXY_Animal of Vision,也在其Youtube影片中提到,完整影評: 【幕迷影評】文章傳送門: https://www.movier.tw/post.php?SID=153418 【方格子】文章傳送門: https://vocus.cc/@XXY2018/5ca6311bfd89780001274e6b 看完《我們》就像是做了一場噩夢:一種明知荒謬無...
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捉摸不透的英文 在 傅珮嘉(又宣) Facebook 的精選貼文
#居家檢疫第三天
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小孩子無限上網
大人無限頭痛
我來說一下我家兒子的schedule吧
早上07:55起床08:30學校zoom
一直到10:30然後做數學練習
12:00英文網課13:00午餐13:30小休
14:00繼續學校zoom14:30中文練習
15:15閱讀一小時16:15左右就自由時間
所謂的自由時間
這位小宅男
就是上網和朋友打Fortnite
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很多人也問我
打電動不就很廢
其實這個問題已被我們認真討論過了
疫情開始至今
身為家長應該最煩惱
除了要把小孩顧好保護妥當
監督功課管理日常才是最折磨
平日上學環境或老師
會使他們專心上課
可是在家就有沒完沒了的distraction
這裡摸一下那裡摸一下
上個廁所喝個果汁偷看一眼電視
反正每天
獅吼功是絕對必須用上一兩次
學校給了一堆教材
家長還得自己重頭教一遍
每一天二人都在互相傷害
然後又要在學習與休閑中取得平衡
心想他們小朋友之間都已經無法見面了
總不能剝奪他們在網上可以一齊玩的自由阿
所以呢就每天還得讓他打電動
反正給他打便覺得傷眼
不給他打也覺得不人道
這種既矛盾又複雜的心情小劇場
Every single day 上演一次
.
其實我常常都會反思自己
到底要怎樣做好一個母親的責任
現今的孩子超級早熟
到了9歲這個年紀
情緒已經常常捉摸不定猜不透
有孩子的你們
有沒有遇上什麼問題呢
你們
又會怎樣處理這一題呢
.
暫時來説
與其這個不行那個不行
我還是認為平衡得宜
是我此時此刻最想做好的一件事
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捉摸不透的英文 在 樂咖DJ 楊淳 Facebook 的最佳貼文
✪2019.10.04_FRI_金曜日✪
🍱呷奔開港配心理測驗🍱
【從切肉小動作,看出自己隱藏個性!】
‼題目‼吃牛排的時候,你習慣如何開始「動刀」的呢?
❶從左邊開始切起,一塊一塊吃
❷從右邊開始切起,一塊一塊吃
❸從中間開始切,一塊一塊吃
❹把整塊牛排先切成小塊再吃
❺每次都不同
⚠⚠⚠心理測驗1250答案揭曉⚠⚠
❶從左邊開始切起,一塊一塊吃
這是最大多數人的吃法,這類人其實非常重視形式,只要自己認為合理及正常的事情就會一意孤行,即使別人提出不同的意見,他們也會強行做思想教育,推銷自己的傾向,但卻從來不會聽取他人意見。
❷從右邊開始切起,一塊一塊吃
右邊開始吃起的人性格比較溫和,給人一種平易近人的感覺,很輕鬆就可以和別人打成一片,而且經常為別人著想。不過他們心底裡其實藏著很多憂傷的種子,有什麼不開心都收在心裡,不會表現出來,希望和別人和諧相處。
❸從中間開始切,一塊一塊吃
這類人是屬於才幹型的人才,執行能力非常高,做事很有效率;另外他們的交際手腕也很圓滑,比較善於社交,因此人脈很廣闊,但是也是因為這樣常常只想到自己的利益,為人自私。
❹把整塊牛排先切成小塊再吃
這類型的人屬於喜恕於色的人,什麼心情都會放在臉上,而且很擅長照顧、安慰別人,當身邊有人有困難或者困擾的時候,一定會伸出援手,是個敢愛敢恨的人。但是當他自己想要的東西得不到的時候,就會急躁不安。
❺每次都不同
每次吃法不同的人都是極為善變的,性情易變,經常讓人捉摸不透。比起熱鬧的人群,他們更享受獨自一人的時光,很難融入群體生活,所以總是給人一種孤僻和不好相處的感覺。
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看完《我們》就像是做了一場噩夢:一種明知荒謬無比,卻讓人感覺距離很近,彷彿自己熟悉的環境隨時可能冒出危險的恐懼感:作為喬登皮爾的第二部導演長片作品,《我們》玩著更多有趣的超現實元素,以及更讓人想不透的影像空間。它依舊有著喬登皮爾遊走在搞笑以及驚悚兩者之間的恐怖平衡,讓人不得不佩服,也不得不好奇地想投入在這個他所營造出的世界之中。
Us,簡單的兩個字母,指稱「我們」,卻也可能是「美國」、「我們這群人」、甚至是「我們這些人類」,劇本的核心就是在探討「人」的內心本質,以及我們為何存在的價值。以完全一模一樣的鏡像角色,似乎暗示著「人」同時存在著兩種不同的面相:不管是「善與惡」、「表或裡」、「是與非」、「光明與黑暗」。
「人」永遠都是難以捉摸的東西,也正因為不確定性與充滿未知的特性,正巧與恐怖電影追求「出乎預料」的目的不謀而合。喬登皮爾緊抓了觀眾的恐懼神經,更懂得在驚悚之餘設計突發奇想的笑料,讓《我們》這部電影從頭徹尾呈現一種不舒服的詭異平衡之中。
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《我們》Us
片 長 | 117分鐘
分 級 | 輔導級 15+
上映日期 | 2019.03.22
導 演 | 喬登皮爾
演 員 | 露琵塔尼詠歐、溫斯頓杜克、莎哈蒂萊特喬瑟夫
產 地 | 美國
發 行 | UIP
語 言 | 英文
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