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你可知阿美族的服飾居然跟瑞士搭上關聯嗎？
阿美族在花東地區大致可分北、中、南三群，北、中群大約在花蓮，服飾大多鮮紅、款式較為簡潔。南群大約在台東、屏東一帶，他們的服飾受到卑南、排灣族影響，服飾主色以紅黑、藍綠等層次穿搭！但他們有一個配飾是北、中群的阿美族絕對不會出現的，那就是「霞帔」！這可是瑞士修女衛克蘭的創意喔。
70年代衛克蘭修女到台東長濱傳教時，她被阿美族豐富的傳統文化吸引而留下來學習。當時台東物資較缺乏，為了能盛裝出席豐年祭，衛克蘭修女參考當時漢人服飾－雲肩或劍帶，結合傳統阿美服飾後出現五彩繽紛的霞披，讓部落的婦女可以省成本又不失華麗的去參加豐年祭。
文化其實是一直不停在流動的，今天的創新就是明天的傳統，只要你願意敞開心胸，一定可以發現全新的世界！
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2021年RunForDream校園演講
第七站 - 台南市永康國中
前一晚就先抵達永康，臨時找間住宿，
還喝了好吃的牛肉湯（滿足入眠）
演講一路往南，學校的風氣都不相同，
而且越來越熱情，在歷史的陶冶中，
也看到文化帶給市鎮的發展與活力，
有位女同學激動泛淚喊著：
未來想成為職業軍人，希望保護國民，
如果説夢想太遙遠，
但千萬不要忘記當你想起未來想做什麼，
心理會悸動的剎那，請把握它。
期待在某一天，收到你實現它的喜悅分享😉
第八站 - 屏東縣屏北高中
三地門，特別又吸引人的名稱，
一早先附近訓練，美麗的山景與排灣族部落，
造就這裡的特別與迷人之處，
下次一定要安排多點時間留在這。
一到校門口後，
同學們穿著原住民特色服飾和歌唱熱情迎接我。
屏北高中為生態校區，連我在演講中，
許多鳥類直接飛進來聽我分享！？
覺得被大自然包圍真的好幸福。
今天的同學都好真性情，
有男同學的夢想希望能好好孝順父母，
因為父母辛苦賺錢讓他能順利好好求學。
女同學希望未來能去澳洲打網球，
以及希望能成為籃球選手，
這些「希望」是多期盼卻又不凡的渴望。
學校對原民教育發展真的很用心，
同學們真誠的眼神且禮貌，深深打動了我，
期待每一位同學們，成為心中想成為的那個自己❤️
#下一站彰化北斗
#RunForDream夢想工作室
#runfordream校園講座
#有時候都不知道自己在哪裡
#我是誰我在哪
#催落氣
我的姨婆
排灣族傳統服飾是教母級的設計師，很多人的衣服都是由她的手一針一線縫製完成，排灣族衣服的珠繡是無法用機器打造的所以每一件都是獨一無二，你們看到MV裡好幾件衣服也是我姨婆的作品，就連我去東京被世界各地無數個外國演員、影評稱讚衣服漂亮的時候，我好驕傲，我好驕傲我的文化，我好驕傲是出自我姨婆之手；昨天我是最後一次看到她，一進去家門我就受不了了，因為飽受疾病折磨的她已經不是我記憶中的那個樣子，我看到她的手和她旁邊桌上未完成的作品我就忍不住淚水「捨不得」這三個字要怎麽用話語表達，五個姨婆裡跟liljin Vuvu的交情真的比較深，從國中每次補習班結束都一定要去Vuvu的工作室鬧成一片，還一直開玩笑很多小朋友無法正確發出她名字的音然後我們都會笑說vuvu哩哩拉拉，她在旁邊做事也一起笑，每次去望嘉也是Vuvu會把我拉走跟我聊天，不是幫我更新我哥的動態，不然就是問最近忙什麼，其實我也很想傳承她的一切，今年的願望真的很打算學做傳統服飾，但一月聽到Vuvu的噩耗不到幾天Vuvu就安詳的離開了，這一切都來的好快，彷彿想到祂，記憶就停留在潮州市場的家不然就是郵局後面的家，謝謝Vuvu所做的一切，我們家首位文化工作者，我也要成為像妳一樣偉大的人。Vuvu我們愛妳，成為一個上帝喜悅的兒女，天家再見面。
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大家有聽過「傳智權」嗎？
我想大多數的人可能對此很陌生
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傳智權的全名其實是「原住民族傳統智慧創作專用權」，其實就是為了保護原住民族傳統智慧創作不受到侵害。範圍很廣，不管是有形的傳統服飾或是圖騰，無形的歌曲、舞蹈和祭祀祭典都可以登記申請傳智權。
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其實傳智權早在2015年就已經通過實施，但第一次授權商用，就是跟KIRIN Bar BEER合作，也就是今天要介紹的主角啦～
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深耕台灣許久的KIRIN Bar BEER，首次推出「Bar原民傳智設計罐」，分別融合了「阿美族馬太鞍部落男性傳統服飾：五片流蘇裙」、
「排灣族佳平部落金祿勒家族的祖靈側柱姆媧蓋依」和「噶瑪蘭族的女子禮裙」
直接把傳智權的內容放上了設計罐上，讓更多人暸解到原住民的多元文化，也能讓社會大眾更重視傳智權與文化的重要性。
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而我這次也實際走訪了位在屏東縣泰武鄉的佳平部落，尋找排灣族的驕傲與國寶—祖靈側柱姆媧蓋依，至於什麼是祖靈側柱，影片直接看起來吧！
Music:30 Million Times (instrumental) – RYYZN (No Copyright Music)
MusicbyAden - Mondays (Vlog No Copyright Music)
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相機：Iphone XR，GoPro 7，Olympus Em-10
鏡頭：14mm f/2 餅乾鏡，Olympus M.Zuiko ED 45 mm f/1.8
麥克風：SHURE MV88
穩定器：智雲Smooth 4
空拍機：Dji Mavic
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剪輯工具⬇︎
Adobe Premiere Pro
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合作邀約⬇︎
benwuisme@gmail.com
未經同意，禁止轉載
本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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