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問大家一個問題，如果有人送你一份禮物，你不接受，這禮物是誰的？
答案應該是：對方的。這道理如同別人評價你，你不接受，這個評價就是對方的。你在意了，就是你的，說出垃圾話的人放下了，你還在心上高高舉起。
蘇東坡問佛印，你看我像什麼？佛印說：「像佛。」蘇東坡聽了很高興。
佛印反問東坡，你看我看起來像什麼？
東坡看了胖胖的佛印，坐在哪很大一尊，就大笑說：「你看起來像大便。」佛印聽完也大笑。
蘇東坡回去得意的跟蘇小妹分享，覺得自己今天贏了佛印。
蘇小妹說：「哥哥你輸了，你心中有大便，看誰都是大便，佛印心中有佛，看誰都是佛。」
這是我最近看到的一篇文章，我覺得寫得很好，分享給你們。
多說人好話，就是放下言語的屠刀，立地成佛。
照片提供：輔大公共事務室，林又春老師
【引經據典，不如在世修行】
很多年前我看過一篇「生活襌」文章，到了今天仍留下很深刻的印象。
在我們刻板的二元性觀念中，大概會認定每天持戒諗佛的和尚最接近「佛」的境界，而每天在市場殺生的屠夫則與「佛」距離最遠。但作者不以為然。作者認為，正正因為屠夫每天面對生死，所以才最明白甚麼是生死。到了一刻，或許他會突然頓悟，然後「放下屠刀，立定成佛」。
相反，躲在佛寺中諗經的和尚，若從未真正面對過生命（生死、財富、女色），從未真正經歷過，他所說的一切只是空話。他分享的只是未經考驗的說法與理論，而非他活出的智慧。當有天真的遇上難關，或許他便立刻動搖起來。沒有親身經歷過，就無法真正知道。佛教始祖釋迦牟尼，正正就是經歷過皇子的奢華生活後，才決意出家修行，尋求離苦之道（生老病死），過程中備受追隨，最終成為一代宗師。
身心靈工作者也一樣。若要能夠真正理解生命的本質，親身走進生命是不二法門。否則只是被一套又一套的智識系統規範和制約，滿口理論，卻只懂紙上談兵，跟圍在下棋者旁說三道四的看棋者沒兩樣。
正正因為這個原因，除了在每天的生活中好好實踐「回到內在權威與策略」外，我也很喜歡走進他人的生命，去用其它人的濾鏡看世界。當然我不會因此天真自認為可以完全同理對方，但至少能讓我看見更多。
在過去兩星期，我分別參加了兩個很有趣的活動。第一個是由島內散步Walk in Taiwan舉辦的「夜的林森北」導賞活動。「林森北」總是帶點神秘感。社會對它的印象大概就是有很多日式料理/居酒屋、精品酒店和情色行業。而對香港人來說，即使沒有聽過，或許大概也曾在這裡住過。
帶路人席耶娜 Siena 25歲已經在日式酒店當小姐，一直在「林森北」打滾十多年，今天已經是日式酒吧的媽媽桑。關於行業形態和她的故事，我在此就不多說了，若有興趣，誠意推薦大家參加（連結在最下面）。在此我更想與大家分享一個發現。
想起情色產業，我們大概會有很多先入為主的想法。或許認為他們不潔身自愛，或許覺得有傷風化，社會應該將其取締。然而，聽著席耶娜的分享，我開始發現，酒店販賣的不全是性，而是一種人性的需求。她說道，對於很多在台工作的日本人來說，酒店小姐和媽媽桑彷彿是他們在台灣唯一的家人。在生活上遇到任何困難，沒有誰比她們來得更可靠。凡有新的派遣員工從日本到台灣，除了基本工作交接，新同事必定會被帶到常去的日式酒店走一遍，讓他們與小姐/媽媽桑彼此認識，確保接下來的生活可以有所照應。小姐/媽媽桑更會盡地主之宜，帶日本人遊覽台灣，正因如此，席耶娜笑說，九份和101她已到過上千次。
請別誤會，我無意將情色行業美化（也無意這樣做，因為根本不醜）。我只是相信，每個人做每件事，皆有他們背後的背景與動機，我們大可不認同，但不妨先放下偏執和有色眼鏡，虛心聆聽一下。這樣能讓我們看見更多。
另一個活動，是由社團法人台灣芒草心慈善協會所舉辦的「36小時流浪生活體驗營」。過程中我們被收起所有金錢，然後跟隨街頭導師去體驗無家者的生活。這群街頭導師，要不本來就是街友，要不就是剛脫離街友不久的低收入戶。在這36小時裡，我們跟隨他們的足跡，做他們平日的工作，也睡在他們平常睡的地方。
街友，是近年普通使用的一個名字，以往較常稱作無家者、露宿者、遊民、流浪漢。跟「情色產業」一樣，普遍社會也會先入為主地認為「街友」遊手好閒、不務正業、懶惰、不求上進、髒髒。但這真的是事實的全部嗎？
剛好香港在一年多前，也有一篇關於「維園犀利哥」的訪問。這位以維園為家的街友Simon是大學化學系畢業生，更曾是一位養得起車子的中產。但他最後選擇了睡在街頭，還寫起了自己的博客。沒錯。對他來說，「無家」是一種選擇。
這跟我流浪體驗中所看見的不謀而合。我的街頭導師跟我們分享，他從來不乞不求，因為沒有住屋的負擔，所以每天用多少全取決於每天賺多少。他說吃饅頭可飽一餐，吃泡面也可飽一餐，只要肯好好努力，在台灣是沒有可能餓死的。換句換說，睡在街頭，是他的選擇。
當然這並非說他並不想有自己的家，而確實在流浪了十多年後，最近他也真的租了一個小蝸居。分別在於，在時間還未成熟時，他願意坦承接受眼前這現實，然後作出對他來說最負責任的決定。
在他身上，我沒有感受到絲毫的消極，反而他更是積極主動的面對生命，以手頭上可以付出的，每一刻好好回應於生命。他每天跑幾份工作，而且什麼工作都做，社區清潔、回收、寄賣、搬菜甚至抬棺材。當然，他也可以選擇整天躲在圖書館，享受裡面的冷氣，慵慵懶懶的過每一天，等待著慈善團體施予食物。只是對他來說，這大概並非正確的選擇。
可是，正確的選擇，從不代表你不會因此而受苦。而讓街友最受苦的其中一個地方，大概就是無法好好睡一覺。大多數街友都選擇在台北車站或公園休息，而導師為我們挑選的，則是大街上的騎樓底。睡在繁忙大街上的好處就是安全，但換來的卻是更多的干擾。
駱驛不絕的機車汔車，光亮刺眼的路燈，還有街道對面通宵經營的食店、夾娃娃店和自助洗衣店引來的人流，這樣的環境根本無法讓人入眠。好不容易開始適應，卻又遇到蚊子狂襲和警察臨檢，一直折騰至兩點多還是無法好好睡。最後大概真的太累了，終於昏睡過去，但不到一個小時，卻因為開始下雨而必須撤退。凌晨三點多，我們一夥人就這樣呆坐在通宵經營的豆漿店等天亮。
正正因為無法好好睡一覺，所以我們才會在日間看到街友們在公園、圖書館、公廟睡覺補眠。這樣不代表他們遊手好閒，不好好工作，只是他們需要在一天的幾份工作之間補充休息。
就像逐水草而居的游牧民族，他們每分每刻都是回應着生命而活。有工作的時候他們努力工作，甚至一天連續8小時站在街上派傳單舉牌也在所不惜，但當沒有工作的時候，他們就會挑選最好的地方去補充體力。也正因如此，城市中的資源在哪，甚麼地方可以補給食水、上廁所、洗手和休息，他們比誰都一清二楚。
短短的36小時流浪體驗和2小時林森北導賞，當然不足以讓我們確切感受他們的生活，卻是一個很好的提醒：生命有著眾多的可能性，根本不存在世俗所認定的對錯好壞。我們唯一可以做的，就是在生命的每個路口，回應於環境，作出對自己最正確的決定。這些一連串的回應與決定，自然會構建出生命的軌跡。
說穿了，他們其實都是最有智慧的在世修行者。
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「夜的林森北：從小姐到媽媽桑條通之路」：https://walkin.tw/tour/177
當我被隔離在街頭——36小時流浪生活體驗營：https://www.facebook.com/events/314718006335217
街頭生存指南：https://www.books.com.tw/products/0010741248
維園露宿者：https://hk.appledaily.com/special/20180805/MX3ECHQCMU7PNMSNGERSXX476U/
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〈台北書院見聞，「大人物」的「小故事」（下）〉
#時尚達人老師
老師在課上分享道，Vogue雜誌曾問老師如何看待服裝時尚。我們在台下哈哈大笑，因為老師幾十年前起就每天穿同一套--一身寬松純白素衫！
原來啊，
真正駕馭時尚就是超越時尚。
「說實在的，這麼多年也懶得換了。現在換下來，第二天就要上新聞，太麻煩了。」我們又哈哈大笑。
老師說西式衣服是「人靠衣裝」、「衣捧人」，瘦弱的人穿了西裝，也會立馬精神抖擻。但是東方的衣服是「人撐衣」，布料柔軟垂墜，若人本身駝背弓腰，穿了立馬就成黛玉病懨懨。
老師傲嬌地看向遠方，他這身看似簡單的衣服，可不是誰都能搞定的喲！
#老師與qq的曖昧
老師感嘆道，大陸的「qq」啊真的是...
騰訊官方一律以用戶名的後兩字稱呼用戶，所以經常半夜跳出來一封郵件，寫道：谷芳，晚安。惹得他渾身雞皮疙瘩。
老師說自己從幾十年前起，就被民間視作地位輩分高的人，基本沒有人只稱他作這兩個字。如今自己年近七十了，騰訊這一聲「谷芳」實在是叫一個銷魂，把人鬧得小鹿亂撞。
#不學文言文就不要混了！
有一次我們上課用到一則古文，因為我們程度差，老師一邊念，還得逐字翻譯給我們聽。老師說：「你看，不學文言文都不用混了！」古文中匿有多少寶貝，不啃多可惜。
#芳言芳語
因為老師精通古文，詞彙豐盈，遣詞造句極有畫面感，談吐個性張揚卻絲毫沒有顯擺和賣弄之感。
老師講園林，說園林是微縮的山水，爬石孤寂而不死寂，雨過青苔間，鐘鼎山林，四時變化中有一朝風月。
說到四季之變，我能用的詞大概就是：
生命的交替、起落、浮沈。
但是老師的形容卻是：
四季是生命的吞吐、琢磨。
極富靈魂與詩意，
我簡直跟老師差了一個維度。
「在花市看人買花，洋人一定買常綠闊葉林，他們認為有綠就有生機，但中國人一定買曲折蜿蜒的枝幹，甚至買一截枯木，因為其中有生命的琢磨。」
老師的語言不僅是高深靈銳，
同樣十分日常生動：
「禪是抖落一切。」
「你們注意看，彌勒佛就是一副三高的樣子，血糖高、脂肪高、血壓高...」
「自助餐就是拿飼料自己餵自己。」
「打坐對很多人來說不是掃除念頭，而是專心地胡思亂想。」
#孔子被老婆罵 ？
老師講到，讀古文經典，聖人們說了啥有時候不是最重要的，重要的是我們自己解讀的態度。不要總是站在現代語境里「咬文嚼字」地批判，而要去體悟古人當時的心情和氣度。
孔子說：「惟女子與小人難養也。」現代人聽了立馬說孔子怎麼性別歧視啊，迂腐啊。他的追隨者辯說孔子沒錯，女子確實怎麼怎麼的...其實這兩撥人，是都不懂孔子。
我看啊，最大的可能也許是，孔子那天早上剛被老婆罵了一頓，路上遇到學生，就隨口跟他這麼一說。我們聽了哈哈大笑。
仔細想來不無道理啊，聖人也有「人之常情」，但聖人之所以比一般人活得自在，就是他們能更主動地察覺到自己的人之常情，能對自己的起心動念有所知覺，用智慧伏住煩惱和習氣，並化解之。
#南宋牧溪想吃柿子
有一次講到禪畫，老師提起牧溪的六柿圖，說好多人分析這幅畫，什麼最中間那顆厚塗啊，旁邊的不塗，表現了神秘感啊，柿梗向左向右代表什麼深意啊，講得頭頭是道。
老師說很可能是牧溪突然口渴，想吃柿子了，讓僕人去買。看到案上的紙幣，心想不如「畫柿充飢」，畫到最後兩顆，還沒來得及上色，僕人提了軟糯的柿子回來了！嗨，那還畫啥呀，畫筆一丟，趕緊吃去呀！
#吃素吃成這樣就完啦！
老師曾和幾個名人朋友去吃飯，四個人全吃素，就跟服務員說不要蔥姜蒜。結果端來的時候不僅有蔥，且姜蒜俱全！一桌人大怒，罵了整整一個下午。
「唉。吃素吃成這個樣子就完了。吃素本來是吃清淨，結果人家無心抓撒的一把佐料，被我們念念不忘罵了四個鐘頭。」
我們常做這種事，明明修行是要破執著，解構執著，誰知又掉進另一個陷阱中，自縛於心閣。
老師說，中華文化之所以偉大，就因為它具有「人間性」。藥毒同性，關鍵是能否轉而化之，「沒有拿起屠刀的能量，就沒有立地成佛（放下屠刀）的可能。」
#禪家不養生
大家看老師這麼「佛系」的樣子，就說，「老師你只吃中藥吧？」結果原來老師生病都吃西藥，因為速度比較快，短期效果好。但問題是，老師很少很少生病。
老師說自己從不刻意或賣力地「養生」，「禪家死生一如。」他愛冰可樂，還愛垃圾食品。
老師好意提醒我們：「但每天要吃不同的垃圾食品，這樣才能讓身體平衡。」大家笑。
我想，老師的健康不是因為他能夠消化垃圾食品和冰可樂帶來的傷害，而是因為他比常人少許多煩惱，心胸開闊，很多常人嘔出病來的心結，老師全不當一回事，血脈神經自然通暢，身體自然好。
對了，看起來老師只喝茶對不對？
其實老師上課喝牛奶，發出的吸溜聲會被麥克風擴大，「呼嚕呼嚕」，充滿整座書院，特別萌。
#老師的幽默
有一次ppt出了問題，有位阿姨級別的學生來幫忙。老師說：「你幫了我，下次允許你犯一個錯誤！」
老師以前是大學老師，說從前台灣老師工資很低，和對岸不能比，班上正好有一位學生是政府公職人員，老師聽說後，就對她說：「面對我，你不覺得慚愧嗎？」大家被逗得直樂。
#老師曾對自己失望...
老師跟我們「懺悔」，
有一次政府要他接一份要職，
但他拒絕了。
我們說這不挺好的嘛，應該感到「自豪」呀，不與官場同流合污。
老師卻搖搖頭，「你們不知道，我是拒絕了。但我居然花了幾分鐘才拒絕。」
「會猶豫幾分鐘，就會猶豫幾個小時，會猶豫幾個小時，就會猶豫幾天，會猶豫幾天，就會猶豫幾個月，會猶豫幾個月，就會猶豫幾年...」
#節日的意義
上課聊到大陸不鼓勵過聖誕的事，老師說但該過還是要過啊，大陸肯定有很多基督教徒啊，這是人家的大日子啊，哪能說不過就不過呢。
普通人當然也可以過，只是要記住一點：過聖誕的初衷是什麼。聖誕節是為了感恩。「不要只記得狂歡，卻不記得平安。」
就好像過中秋不要只記得烤肉，卻不記得家人，忘了團圓。 每一個傳統節日的背後，都有很深的文化內涵，這才是節日最大的意義。
#老師談現在的大陸
老師說現在台灣很多專家什麼的總是分析大陸，這些都只能算「自娛自樂」。
「大陸現在處於一個前所未有的時代，人類歷史上從來沒有一個社會可以像現在的大陸這樣，我們不能用既有的理論去定義她。」
雖然我來自大陸，但我還是從老師的視角裡得到了很多啟發，甚至覺得他比我這個當局者看得還通透，老師說，大陸很多事情都是從前的人無法想象的，大家還在拼工業時代，大陸已經進入半信息化時代，「互聯網加」模式在各行各業中廣泛應用，一個鹿晗一年能創造數十億的價值，一個王俊凱一條微博能轉發幾千萬，短視頻時代、直播主、淘寶、共享文化...（筆者2017年書寫）
老師說他們這一代人，哪怕是他林谷芳，這麼「有名」，很有文化，也只能承認，自己玩不轉這個時代了。
固有的人類學觀點，經濟學理論或者其他立足於西方的科學定義去看待現在的大陸，都行不通了，現在的大陸的每一天都是人類歷史上的新篇章。「現在的大陸，是小小的台灣無法估量的，整個世界都無法估量。」
我們要做的，就是更清楚地認識自己，認識自己的文化，平等的，有姿態的，跟世界對話。
#增加自己的垂直溝通
交換生室友學文問了老師一個問題，生活中很多難題，總是徬徨，總是找不到出路怎麼辦呢？老師在黑板上寫下大大的兩個字：讀史。
以史明鑒。歷史上有無數的人事物值得我們學習，他們的故事和處理事情的價值觀和方法論，可以成為我們前進的參考和力量。
網絡時代的小孩，幾乎只有「平行溝通」，遇到問題，習慣於平行求解，而沒有「垂直溝通」。
要獲得智慧，跟長輩交流是一個方法，另一個方式就是讀歷史。當我們心中有幾千年的歷史軌跡，看未來會有不一樣的寬度和廣度。就像一顆石子丟進水杯，水花四濺，動蕩不已，但投入大海，大海能包容萬物。讀史，至少能讓我們「心中有數」。
#我們都忘了的一件事
師父問我：
你知道為啥林谷芳喜歡你嗎，
我說不知道。
師父說：「因為你是小朋友。」
平日在書院裡教一群叔叔阿姨老頭老太太多沒意思啊，雖然他們有閱歷，有知識背景，能聽懂。但所有老師都是這樣想的，都喜歡教年輕人，因為你們身上才有未來，才有希望。
其實⋯我們這些網路世代的小孩，沒膽量不顧一切地放肆，也不敢全然對自己負責。雖然不知道在慌什麼，但就是內心時常不得安寧，否定自己，懷疑一切。
十幾歲就已被零零後的朝氣淹沒，二字開頭，就擔憂奔三，剛畢業，就像看到了生命的盡頭。
我們都忘了，在我們身後，長輩們、家人們都巴巴望著呢，懷著最熱切的期待...是應該不斷提醒自己：我們是希望，是這個社會上最有能量的一群人，是社會的希望，是未來的希望啊。
2017書寫
從這件事蹟可見善導大師德行感人，能夠令一個懷抱凶殺猛烈之氣的屠夫，一見面就受到感化，二話不說，立刻念佛到極樂世界去。一輩子殺豬可說罪業是很大的， 如果不往生極樂 ... ... <看更多>
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放下屠刀立地成佛是誰說的 在 [情報] 放下屠刀，立地成佛- 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
想成為高貴的人，只要做到不傷害眾生
要成為高貴的人非常簡單，不是只有聖人才能做到，
不是只有出家人或聖潔的人才能做到；
只要讓動物們自在地生活，我們只要做到這樣，就已經很高貴了，立刻就很高貴。
所有的動物都會在心中稱讚你，為你祈禱，你會更長壽，你的快樂會加倍，
你的健康會更有保障，你的愛會不斷擴展，然後你就成為一個偉大的眾生了。
不需要清海師父、不需要印心，這些都不用，
只要放下肉，你真的就能成佛，或至少達到第三界。
佛祖說：「放下屠刀，立地成佛」，就是這個意思，真的如是。
只要你不殺害、不吃任何動物，真的就能馬上達到第三界；
第三界中較低的境界，不過還是第三界，這是肯定的。
但是有多少人這麼做呢？有多少人願意犧牲小小的口腹之慾，
做個高貴的眾生，做個有慈悲心的人，值得被稱為萬物之王呢？
那我根本不需要再去教人，不需要再做任何事了。
摘錄自：https://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/194/ms_62.htm
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對抗全球暖化需要地球居民一起行動:
少用冷氣.隨手拔抽頭.節省用水.種樹.汽車共乘.資源回收再利用.盡量吃有機食品...
面對大自然,保持謙卑,人類才能永續在地球生存！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 60.199.254.201
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