【幻景的街道】 京都、大阪、奈良的文學空間與敘事軌跡 / 李長潔
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有一種觀光的方式，叫做文學散步，隨著文學作品書寫下的軌跡與空間，探訪文本中所指涉參照的地點，身體力行地參與作者在文學空間裡設置的幻想、思想、情緒、感覺、體驗。原本，由野田宇太郎提倡的「文學散步」作法，是一種文學普及的期盼（舛谷鋭，2018），讓大眾可以沿著文學書寫，挖掘作品對地方的描述，參照實際的空間體驗，增添生活的雅致樂趣。
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▓ #文學散步的文化功能
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文學研究者前田愛的《花街．廢園．烏托邦：都市空間中的日本文學》（2019），則更進一步地讓文學散步帶著意識革新的都市文化論功能。也就是說，透過文學作品中的「幻景」（前田愛，1989），積極地使讀者/行者，散步於意義交融的虛構與真實空間之間，瓦解現代都市帶給人類的「無聊煩悶」，這有點國際情境主義者的意味。
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▓ #前田愛的文學空間現象學
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我們在以前的很多次旅行中，大量運用河合隼雄的神話學角度去對日本空間作認識，時常發現，有相當豐富的故事敘事去描述山林、水流、海岸、神社、廟宇、住宅、小街，它們可能是神話、怪談、小說、和歌、或是電影。表現上看來，這些敘事支撐著日常世界、顯而易見的穩定整體，但仔細推敲後便會發現，存在於深處、不穩定且無法理解的片段隱喻。
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前田愛的文學空間現象學，便是能將符號機能的物件所構成的意義脈絡辨識出來，並且瓦解，露出了意識中最現實的部分。這有點像是，河合隼雄在傳說中找到的那些日本人的心靈。
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▓ #我的文學散步
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我們這次的旅行，將以前田愛的文學空間為方法論，透過《花街．廢園．烏托邦：都市空間中的日本文學》，交織共感語言文字在心中打造的意識空間。像是川端康成《古都》中的西陣，或是《拱橋》裡的住吉大社；西田幾多郎在哲學之道思辨著《善的研究》，而太安万侶則在磯城郡誕生了《古事記》；更多日常生活中流傳的敘事，控攝著人們的空間想像，無論是大阪地方故事《織女傳說》，或浄瑠璃《夕霧阿波鳴渡》。
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在讀者的日常現實世界裡，發現虛構語言的潛行埋伏，在讀者與作者的意識交換間，我們看見了詮釋學式的真實。
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#參考文獻:
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1. 前田愛（2019）。《花街．廢園．烏托邦：都市空間中的日本文學》 中譯本。臺灣商務印書館。
2. 前田愛. （1989）. 幻景の街: 文学の都市を歩く. 前田愛著作集, 5.
3. 舛谷鋭. (2018). 観光研究としての文学散歩. 立教大学観光学部紀要, 20, 95-99.
