台灣核能電廠進入除役階段所面臨的考驗(2021/02/16 北海岸反核自救聯盟)
黑道綁標,這樣拆廠安全嗎?
去年八月,從新聞報導中得知,因除役工程引起黑道砍殺包商的事件,多年以來,也曾聽聞核電廠有各項標案工程進行時,各地核電廠一時間有如黑白兩道辦公室,以方便進行監視、圍堵執行工程標案業務。近年更有傳聞,為了除役工程,各方人馬時常相聚餐敘喬生意,酒杯乾到都快破了,因無法進一步得到證實,也只能聽聽就罷了。龐大的「核能發電後端營運基金」確實能引起各方垂涎覬覦,但是,核電除役工程事涉核能安全,若不能嚴格把關,恐造成嚴重核輻射事件,將後患無窮。無能為力的老百姓,只能期盼有較專業的廠商進場,平安的送核電廠最後一程。
拆廠是另一種專業,需要全新思惟與人才
自核電廠開始進入除役階段,除役專業及人力編組,隨著各階段的進程而有所變動,2020年初,個人陸陸續續收到來自台電內部,各單位相關人員種種的陳訴,就其中某些信息發出的軌跡判斷,也輾轉到了立法院諸公諸母的手上。但台電部分的回應與作為,竟只是呼嚨這些少不更事的立委,將因應例行工作人員的編補派任,說成除役拆廠專業人員的更動,如此牽強附會說成為了因應核電廠除役組織變動的決心,著實荒謬至極。於是在事隔將近一年,整件事情幾經立院諸公諸母的處理未獲改善之後,謹以此文對外揭露。
核一廠於108年7月16日正式除役,為三座核能電廠正式邁入除役的開端,然而台灣過去完全沒有核電廠除役的經驗,因此,整體社會正面臨著一個全新且未知的巨大挑戰。
核能電廠由發電營運階段轉為停機除役階段,其工作任務有極大差異,運轉發電階段的重點,是在確保維持發電與保證運轉時機組的安全;而停機除役階段則必須確保核電廠拆除時,受輻射汙染的設施能得到妥善的處理,不要發生核汙染擴散;同時,也須保障拆除工人的安全,拆除後核廢料得到處置,土地得以復原,環境可以修復,生態得以復育,地方可以重生。
核電廠除役與一般火力、水力等電廠最大的不同,在於拆廠過程中會有大量的核廢料產生,所以核電廠除役的首要任務,便是輻射特性調查與拆除作業的安全防護。為此,台電公司必須審慎規劃、建立專業嚴謹的量測方法、制定拆除程序與工法,針對拆除後的設備、混凝土、土地等物質進行量測,一一分類、進行安置。
台灣除役專業人才的困境
核一廠為台灣第一座除役中的核能電廠,而整個國家過去並無除役經驗可供參考,因此必須大量研讀國際除役相關技術文獻,甚至須派員至國外除役電廠實習訓練,向世界各國學習除役技術及經驗回饋、尋覓教材。
參酌國際除役經驗報告文獻中得知,從生產的運轉階段進入停機除役階段,人員的訓練、工作組織架構的再調整、重新學習新技術、擴大輻射防護組織編制、縮小發電商轉等相關措施,至關重要,整個工作重點已由核能發電轉至輻射安全拆除階段,但台電至今未見應有的作為,竟還呼嚨誤導立法委員。
除役開始時,最重要的量測輻射計畫叫做「輻射特性調查計畫」,該計畫顧名思義,就是訂立一套為了除役拆除工程進行輻射量測的計畫,台灣過去並無經驗,因此撰寫此計畫必須參考大量國際文獻,並理解核一廠周邊自然環境,方能達成。核一廠員工的平均年齡超過50歲,以台電國營事業的風氣,恐有一部分人是抱持著等退休的心態在做事,不太願意學習新的技術,況且還須具備外文的閱讀能力。這風氣可能不容易改善,但是面對除役工作最重要的組織內部,並不容許這樣的事情發生,因為若不能做好輻射防護,那怎麼能保障民眾的安全?
除役期間最重要的內部工作環境如此蕭規曹隨,主事者消極應對、資深員工不願配合,甚至抵抗年輕主管的指令,整個電廠瀰漫著核工業沒有未來的言論,讓電廠內有心做事的底層主管與基層執行者,受到壓迫,看不到未來,士氣低彌,如何有動機和能力來進行除役工作?整體的工作進度恐將因此而延後,目前許多輻射防護與拆除分類相關技術及程序必須撰寫,屆時除役恐將無法照原定計畫25年完成!而終日文恬武嬉的主管與資深員工,反正剩沒幾年就退休了,若不深思電廠經驗傳承與除役人才培育,將來受到最嚴重影響的,就是人民的安全。
除役執行與除役安全,政府應嚴格督導
參酌國際除役經驗文件,除役要做好,物質輻射量測與分類安置計畫、人事組織架構調整、技術經驗學習交流,至今看不清台電應有的完整作為;後端處到底有沒有足夠的能力訓練、人力編制執行除役計畫?還是須由長久在核電廠掌管核能運轉的核發處承接?兩個單位的專業取向與能力落差為何?而這些能力對除役的影響是什麼?原能會亦應負起訪察查證、監督管制之責,一併對外說明。
台電公司對外宣稱,核一廠除役已拆除了兩座鐵塔,好像除役有順利推動,其實那兩座鐵塔根本不在輻射污染範圍,除役的重點在於拆卸機組,而非只是那些外圍的鐵塔而已。距離專業的除役工作,台灣還有很漫長的一段路要走!
〔NHK紀錄片]核電廠除役:來自全球核電廠的警告
https://youtu.be/Qw6vkH1AhqI
【後記】
要當個立委(議員麻共款),須要具備一定的能力與特質
此事輾轉在立法委員手中處理,經歷了將近一年時間的等待,並未獲改善,諸多陳請人與投訴者心中的失落,可想而知!最終還是要人民自己出手,當2020年1月13日第15任總統、副總統及第10屆立法委員選舉開票後,曾在自己的臉書寫下對於臺灣未來的祝福與擔憂,對於從政者的期待,現在看來是以失望收場,尤其是立法委員,沒有規劃與章法,四年任期,一晃蕩就過去了,除了少數幾位優秀立委的表現(非公督盟的名單),只能說不知道他們在立法院衝三小?
後來看到這一屆立法院教育文化委員會委員名單,無論是分區立委或不分區立委,真的驚訝到快說不出話來!其中有哪一位是長期關心核電核廢?或者在此領域中有其專業?更不用說了解台灣當前以及千萬世代將面臨的核廢問題?
附上2020年初,個人臉書摘要:
“..... 臺灣選舉,一部份還是停留在,只看藍綠,不問是非,以及大部份中共的因素,要當個立委(議員麻共款),須要具備一定的能力與特質。
希望,接下來的立法院,不再噴口水、灑麵粉、和稀泥!不是網紅的秀場轉播站!
不要成為政二代的練兵場!也不要做為演唱會的化妝間!
更不要淪為角色扮演的更衣室!以及中國共產黨的前進指揮所!
恭喜所有當選人與政黨,期待他們在未來,能認真、守本分,為人民、為國家,謀求最大的福祉。感恩所有長期以來,不時的看顧與愛護的長輩、鄉親、朋友們。祝福大家!祝福臺灣!繼續努力,走下去!....."
本文作者:郭慶霖 / 北海岸反核行動聯盟執行長
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「花飛、花枝、花蠘仔:台灣海產名小考」新書介紹 專訪作者: 曹銘宗 內容簡介: 有些海產,不管看幾次懶人包你都認不出……. 傳統市場魚販口中的海產名稱,讓你聽到霧煞煞? 海產的俗名、學名、中文、台語、日文樣樣有,又該如何區分? 吃過魚,但沒看過魚走路,台灣文化偵探曹銘宗...
文獻查證怎麼寫 在 台籍女子在德國的吱吱喳喳 Facebook 的最佳貼文
《散播錯誤未經事實查核的訊息,就是謀殺》
ND說:「如果你看過因為誤信偏方或被錯誤訊息誤導而耽誤病情的人,頻死的時候,在你面前哭著求你救他,你卻無力回天的時候,你會恨透這些不管什麼seafood、秘方製造者或是幫忙散播的人。」
我從來沒有審慎思考過這些事,直到前陣子收到這位網友的訊息,也許是因為不了解台灣的法規,只要不是正規治療還標榜有療效、治癒效果的話,全部都可以檢舉告發。
我也不知道我的勸說能不能讓這位網友回心轉意,好好找一個合適的醫生接受正規醫療,畢竟最後決定還是要看他自己,但是收到這個訊息後的接連幾天,我每天都在問自己:他聽得進我說的話嗎?萬一他一天拖過一天,延誤病情怎麼辦?雖然我們素未謀面,但是畢竟說了幾句話,我能做的難道只有這些嗎?我還能做什麼?為什麼世界上會有這麼惡毒的人?不顧他人死活賣偏方斂財,這些人晚上睡得好嗎?有沒有聽到被他們騙的患者因為被耽誤病情,死前的痛苦掙扎和無助的哭聲?!
甚至心中默默燃起一股怒火,有那麼一絲希望,希望這些人根本就應該自己得癌症,然後用他們自己的偏方,讓他們自己試試他們所謂的「療效」。這個時候我終於懂了ND所謂的無力感,也理解他為什麼對這種事這麼生氣。
這件事後沒多久,我收到家族群組裡長輩的醫療謠言分享文,可能因為這件事,我真的一把火直竄腦門,雖然想破口大罵:你們這群愚民,就算你只是無知,但是總有邏輯吧!製造謠言的就是殺人兇手,你們這些幫忙散佈的就是幫兇!!!
但是如果我這麼直話直說,我應該是會被罵不孝子孫,所以朋友推薦我《趨勢科技防詐達人》,這真的是好東西,是由台灣事實查核中心創辦的帳號/APP,在Line裡面搜尋並且加入好友名單,邀請會信不實偏方的長輩加入,只要他們一傳錯誤謠言,馬上就會出現正確資訊糾正他們,完全不用自己跟長輩槓上,就可以不聲不響地打他們臉😂😂😂😂😂
我沒有收廣告費,是真的自己用了一段時間(默默打了自己阿嬤臉一段時間),真心覺得這是個可以防止家中長輩誤信、散播謠言,又可以維繫家庭和諧的好辦法🍀
最近出現什麼素食者跟O型血比較不會得COVID-19 的文章,甚至台灣媒體還大幅報導,寫新聞是都不用查證嗎?!
印度研究是吧!散播這個謠言的人有看過原版paper嗎?應該是沒人看過,因為那根本不是一個正式的官方研究,是一個Viral message ,也就是只是一個網路上被瘋狂轉載的訊息,在印度新德里確實有一個研究機構在做相關調查,但是他們目前也只做了一個很粗略的survey ,根本還稱不上是研究,印度有30%的人口吃素,是全球吃素人口最多的國家,如果這個理論成立,那他們應該會是這次防疫的模範生,但是怎麼事實不是如此?!而且明明醫生們都說「不建議」,就表示這是一個未經證實的謠言,台灣新聞還大肆報導誤導大眾,新聞媒體連資料來源、來源可信度都不用審查,隨便拷貝網路上的Viral Message 就可以大作文章,真的把台灣人都當愚民教育嗎?!
這要查證真的超級簡單,大家都有網路,網路不是只用來看假訊息、刷臉書IG、Shopping 用的,任何確實存在的文獻或是闢謠文章,隨便打隨便出現。
我沒有敵視素食者,我覺得吃什麼是個人選擇,德國也有很多素食者,為了環境或是人道議題,我很尊敬他們,因為我自己辦不到,但是他們也不曾露出一副自己吃素就比較高級,就可以鄙視吃葷的人,吃葷的人都該死的態度,都只是個人喜好和選擇而已,彼此尊重就好。
我不會因為長輩傳來問早安午安晚安、祝我有美好的一天、祝我平安喜樂的長輩圖生氣,連翻白眼都不會,我覺得這是他們想融入年輕人的表現,但是要是他們在轉發錯誤謠言,千萬不可寬待放任。
#趨勢科技防詐達人 #台灣事實查核中心 #其實公婆也有傳一帖中藥說可以治武肺 #但是我不敢幹譙 #做人媳婦甚艱難 #隊友的父母他自己處理😅 #我俗辣我驕傲
文獻查證怎麼寫 在 剛剛好醫師-兒童內分泌 Dr. 黃世綱 Facebook 的最佳解答
睡前開一下臉書,看到性早熟社團裡媽媽們對於一些問題的疑惑,讓我很想要跳出來回答,但是,或許是一路都在醫學中心工作,難免有個怪僻,認為所有自己提出的說法都應該要經過嚴謹的查證。
專科課本裡的課文是怎麼說的?專科學會制定的準則又是如何?回顧性質(Review)文獻整理出的證據如何?最新的論文又是持怎樣的看法?坊間的傳聞到底是怎麼來的?
我部落格的文章底下都會附上一串「參考資料」,其實我也知道,對於非醫學領域的讀者來說,似乎沒有太大的意義,但這是我對科學證據的堅持,盡可能的讓文章裡的衛教內容與數據,都經得起考驗(其實有點自虐啊,有時候為了一句話或幾個數字,要閱讀好多篇論文)
用這樣的標準撰文,導致我文章寫得不快,只希望能維持穩定的步調,保持住每半個月完成一篇文章的頻率。
看來,真的要練習睡覺前不能開電腦了
又是一個錯誤示範的夜晚 XD
文獻查證怎麼寫 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「花飛、花枝、花蠘仔:台灣海產名小考」新書介紹
專訪作者: 曹銘宗
內容簡介:
有些海產,不管看幾次懶人包你都認不出…….
傳統市場魚販口中的海產名稱,讓你聽到霧煞煞?
海產的俗名、學名、中文、台語、日文樣樣有,又該如何區分?
吃過魚,但沒看過魚走路,台灣文化偵探曹銘宗帶你從「命名」開始看起
◎特邀新生代生態畫家林哲緯以水彩插畫精細繪製台灣海產的細節與風貌
*花枝和烏賊,有什麼不同?
*除了源自日文的TAKO,章魚的台語還能怎麼說?
*鯛魚名稱不下十數種,究竟是怎麼一回事?
*台灣童謠〈西北雨〉中的「鮕呆(鮘)」又是哪位?
*常吃的「四破魚」到底在破什麼?
台灣四面環海,我們從海魚吃到淡水魚,由軟體動物花枝家族吃到甲殼動物螃蟹親屬。除了吃不完的海味,更常發生的是弄不清的名稱。九孔等同鮑魚嗎?為何許多魚都被歸在鯛科?香魚的氣味真的很香?鯖魚為何叫花飛?這些名稱的背後,蘊藏的正是台灣豐富多元的海洋文化。
這是一本兼具歷史與科普的海洋文化讀物。作者曹銘宗先生,查證無數史料文獻,深入民間訪談許多業者和漁民,更上網徵求各界高手的見解,宛如帶領讀者從路邊攤走到中研院,「嘗遍」台灣海味的前世今生。他還以台灣魚類資料庫交叉比對各項資料,透過這本用語言文化切入,兼具論文水準和散文筆調的著作,讀者將可以輕鬆卻深入地展開一場海洋文化巡禮:
●一場百年的海洋文化考察之旅,從名稱推敲身分
命名,有時來自於人的誤解,但有時卻比起學術用語更容易分辨物種的差異。例如在中文裡,許多螃蟹都叫蟹,例如大閘蟹、花蟹、三點蟹,但如果對應台語便可以分辨其間差異。毛蟹是陸生的螃蟹,蟳和蠘則指海生螃蟹,所以最後一對腳是游泳足。而蠘的螯比蟳來得尖細,帶有鋸齒狀,這點從「虫+截」這個字便可推測得出。而經常被視為同一物種的花枝與烏賊,為何有不同名稱,從史料中可以看見古人早早就知道他們不同,應當區別。
●長相決定人生,產地決定名稱
台灣人常吃的午魚,如果回歸史料,可以看見名稱是來自中國產季在端午節的緣故。而以往過年會吃的鯛魚,又名嘉鱲,也是與產期在臘月相關。至於鯖魚之所以被叫花飛,則來自魚身的斑紋以及用閩南語形容這個斑紋的諧音。從此可知,命名沒有對錯,而是來自物種外觀或反映地方特性。
●海洋文化中的古人智慧:一午二紅沙,三鯧四馬鮫
海鮮的保存反映古人的智慧,魚乾、魚露、魚漿應此而生。和魚有關的傳說,鄭成功的國姓魚、鯊魚變身梅花鹿,透過考證你會知道「謠言原來是這麼來的」。當然不能錯過傳統的好魚、壞魚排行榜,「一午二紅沙三鯧四馬鮫五鮸……」讓你享受美食沒有漏網之魚,「一魟二虎三沙毛四臭肚五變身苦……」,帶你認識在捕魚、潛水時應該避開的危險魚類。
語言文化的考證,看見海洋文化的多樣性,各路語源也豐富了我們對海鮮的認識。下次要吃花枝前,你應當能分辨牠是花枝還是烏賊!
作者簡介:曹銘宗
台灣基隆人。東海大學歷史系畢業,美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家,兼任英語、華語導遊。
長期關注台灣多元族群,並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化,曾以〈回來做番:當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導,獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作,包括《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》(中研院數位文化中心),《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、(貓頭鷹),《自學典範:台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》(聯經),《祝你永保安康》(天下文化),《台灣的飲食街道:基隆廟口文化》(基隆市立文化中心)等,以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》(聯經)等繪本。
尊崇曹永和「台灣島史觀」,服膺自由、平等、民主等普世價值,繼續在台灣書寫台灣。
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》
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